항상처럼 명상을 하고 있었는데, 오늘따라 특히 목 뒤쪽에 정전기 같은 찌릿한 느낌이 들면서 활성화되었습니다. 그로 인해 목을 통해 상승하는 에너지의 양이 조금 늘어난 것 같기도 합니다.

며칠 전과 마찬가지로, 눈 안쪽에서 이마 방향으로 비스듬히 위쪽으로 에너지를 통과시키면서, 특히 호흡, 특히 내쉬는 숨과 함께 머리 표피에 가까운 부분을 조금씩 풀어줍니다. 처음에는 머리 중앙에서 이마까지 멀게 느껴졌던 것이 조금씩 이마에 가까워지고, 동시에 이완도 머리 중앙 부분에서 이마에 가까운 방향으로 퍼져나갑니다. 머리 중앙과 비교하면 이마 근처에서 처음에는 굳어 있는 느낌이 있었지만, 안쪽에서 바깥쪽으로 퍼져나가듯이 안쪽에서부터 이완됩니다. 그리고 이마의 표피도 그에 맞춰 이완됩니다. 완전히 이완된 것은 아니지만, 그것은 단계적인 과정이며, 또한 안쪽에서 또 한 단계 더 이완을 깊게 한다는 것을 반복합니다.

장소는 특별히 고정된 곳은 아니지만, 가끔씩 후두부 아래쪽이 풀리는 느낌이 있습니다. 그 부분이 툭 튀어나온 듯한 느낌과 함께 에너지가 더 잘 통하고 활성화되는 느낌이 듭니다.

실제로는 모자를 쓰고 있지 않지만, 마치 모자가 달라붙어 떨어지지 않는 것처럼, 이마 위쪽의 두개골이 머리와 유착되어 떨어지지 않고 움직임이 잘 안 되는 상태를, 그 유착을 떼어내어 움직임을 만들어내도록 의도합니다.

그것을 힘으로 밖에서 억지로 떼어내는 것은 어렵게 느껴지기 때문에, 오히려 명상을 통해 안에서 에너지를 흘려보내 유착을 안쪽에서 떼어내는 방식입니다.

머리 중앙에서 이마 방향으로 에너지를 뻗어, 그 부분적인 부분을 풀면서, 동시에 두개골을 위로 넓혀 공간을 만들고, 그렇게 함으로써 두개골 또는 피부 부분을 떼어내어 풀어줍니다.

이것을 계속하면 머리 꼭대기의 뻣뻣함이 사라지는 동시에, 눈도 더 잘 뜨이게 됩니다. 아직 눈이 완전히 크게 뜨이지는 않지만, 그래도 눈을 더 잘 움직이게 되는 것을 느낍니다.

영적인 분야 및 다양한 분야에서 아즈나(제3의 눈)와 아나하타(심장)가 관련되어 있다는 이야기가 종종 있지만, 최근까지 저는 그 둘이 "직접적으로 연결"되어 있다는 느낌을 받지 못했습니다.

실제로, 아즈나는 머리, 비슈다(목), 아나하타(가슴)가 연결되어 있으며, 저는 종종 그 연결을 통해 에너지의 흐름을 느꼈기 때문에, 오랫동안 그 둘이 관련되어 있다고 생각했습니다.

그러나 최근에, 저의 눈썹 사이 영역에 에너지가 집중되고 활성화되기 시작했으며, 그 에너지가 눈썹 사이 영역을 통해 흐르기 시작하는 순간, 그것은 문자 그대로 심장(아나하타)과 동기화됩니다. 문자 그대로의 동기화이기 때문에, 그 사이에는 거리가 없으며, 마치 0 거리만큼 가깝게 직접 연결되어 있는 듯합니다. 그들은 개별적으로 활성화되지만, 직접 연결되어 있으며, 개별적으로 활성화되면서도 직접 연결되어 있다는 느낌이 들며, 이는 거리감이 없다는 느낌과 함께 모순적으로 느껴집니다.

그것은 개별적이지만, 거리가 없다는 느낌입니다. 말로 표현하자면, 이는 모순처럼 느껴집니다. 아즈나의 활성화와 아나하타의 활성화는 별개로 발생하지만, 거리감이 느껴지지 않습니다. 서로 다른 위치에 있음에도 불구하고, 거리가 있어야 하지만, 저는 그러한 거리를 느끼지 못합니다. 이는 위치가 동일하다는 느낌이 아닙니다. 위치는 다릅니다. 그러나 어떤 이유로 인해, 거리감이 느껴지지 않습니다.

바로 이러한 이상한 상태를 통해, 눈썹 사이의 아즈나와 가슴의 아나하타가 동기화되고 활성화되기 시작했습니다.

어쩌면 이것은 오라가 선으로 연결되는 것과 원으로 통합되는 것의 차이일 것입니다. 또는 다른 말로 표현하자면, 이것은 차크라가 개별적인 차크라로 움직이는 것과 통합된 차크라로 움직이는 것의 차이일 수 있습니다.

아즈나 차크라는 종종 "통합 차크라"라고 불립니다. 산스크리트어로 "명령"을 의미하며, 이는 상위 차크라가 아나하타와 같은 다른 차크라들을 통합하는 것을 의미할 수 있습니다. 아즈나는 처음에는 독립적으로 움직이지만, 오라가 통합된 차크라가 된다는 이야기는 종종 영적인 가르침에서 전해집니다. 저는 현재 그렇게 해석하고 있습니다.

아지나와 아나하타가 연동되어 활성화되기 시작한 날, 낮 동안 예상치 못한 일상생활 중에 그 감각이 시작되었습니다. 오늘 아침에는 아지나와 아나하타가 거리를 느끼지 않고 연동되어 있다는 감각이 있었기 때문에, 그것이 근본에 있었고, 그리고, 이마에 예상치 못하게 에너지가 여러 번 집중되기 시작했고, 그것은 의도하지 않은 일이었고, 그 결과, 피부가 두개골에서 찢겨 나가는 것처럼, 이마의 활성화가 시작되었습니다.

가장 먼저 알 수 있는 것은, 이것이 드디어 아지나의 앞부분이 활성화되기 시작했다는 것입니다. 마치 가면을 벗는 것처럼, 이마와 얼굴 앞부분의 피부가 두개골에서 찢겨 나가는 듯한 느낌이 듭니다.

그것은 이마 부분의 활성화뿐만 아니라, 의식적인 변화에도 나타날 것 같은 예감이 있습니다. 아직은 조금이지만, 그것만으로도 의식이 자유로워지고 있다는 것을 느낍니다. 새로운 새벽의 빛을 느낍니다. 밤은 아직 밝지 않았지만, 밤이 밝아질 것 같은 예감이 있습니다.

이것이 진행되는 것이 아지나의 깨어남일지도 모릅니다. 그것을 지켜보고 싶습니다.

약 한 달 전에도 비슷한 방식으로 균열과 같은 것이 생겼고, 그 후에 이마와 정수리에 에너지가 증가하는 것을 느꼈지만, 지속적으로 유지되지 않았던 것 같습니다. 다시 한번 머리 각 부분의 굳기를 하나씩 더 풀어주고, 특히 이마의 이완과 미간 안쪽의 이완을 진행하고, 이마 피부가 두개골에서 분리된 것을 고려하여, 다시 한번 코 뿌리가 마치 단단한 가면이 붙어 있는 것처럼 분리되는 느낌이 들거나, 단단한 유리판이 깨져서 그 반대쪽이 드러나는 것처럼, 깨지는 동시에 에너지 증가를 느꼈습니다. 한 달 전에도 기본적으로는 동일했지만, 한 달 전에는 이마 부분이 두개골과 유착되어 움직임이 없고, 에너지가 증가하면서도 시간이 지날수록 에너지가 약해져서 안정되기 어려웠던 것 같습니다.

이번에는 이전과 비교했을 때 지속성은 있지만, 역시 시간이 지나면 원래 상태로 돌아가는 것은 동일한 것 같지만, 짧은 명상을 통해 다시 열 수 있으므로, 열기 쉬워진 것 같습니다.

이러한 방식으로, 코 뿌리가 핵심이 되어 에너지적인 증가가 일어나고, 그로 인해 다음과 같은 부분이 함께 활성화되는 것 같습니다.

・코 기둥(코 아래쪽) 안쪽: 배, 마니푸라(태양 신경총, 단전), 스와디스타나의 에너지적인 활성화
・코 뿌리(코 위쪽) 안쪽: 이마와 정수리, 하트(아나하타)

이는 얼마 전 단순히 이마가 활성화되었을 때보다 훨씬 더 뚜렷합니다. 그 이유는 그때는 코 뿌리가 막혀 있었기 때문에, 이마만으로는 하트(아나하타)와 연결될 것이라고 생각합니다. 반면에, 이렇게 코 뿌리와 그 주변부가 모두 연결되면 위쪽 차크라와 아래쪽 차크라가 통합되어 움직이기 시작하는 것 같습니다.

에너지 경로(요가에서 말하는 나디)는 주로 얼굴 앞과 척추를 따라 흐르는데, 경험적으로 볼 때, 2단계로 나누어서 진행하는 것이 더 효과적인 것 같습니다.

1. 목의 윗부분, 후두골의 아랫부분에서 시작하여 후두골의 윗부분, 머리의 중심, 눈의 뒤쪽, 코의 뒤쪽, 턱이나 입의 뒤쪽 등에 에너지를 통과시켜 이완시킵니다.
2. 좌우의 송곳니(이다와 핑갈라 경로 위에 위치)에 혀끝(케찰리무드라)으로 에너지를 통과시키고, 콧등과 미간에 에너지를 통과시켜 이완시킵니다.

특히 아침에 일어나자마자 몸이 뻣뻣한 경우가 많으므로, 뻣뻣한 부분부터 시작하는 것이 좋습니다. 후두골의 아랫부분은 대부분 이미 이완되어 있으므로, 후두골의 중심에서 시작하여 호흡에 맞춰 조금씩 이완시켜 나갑니다. 구체적으로는 명상 중에 호흡을 내쉴 때, 손가락으로 누르는 것처럼(물론 실제로 손가락은 닿지 않습니다) 에너지의 끝부분을 호흡(내쉼)에 맞춰 누르면서 진행합니다. 누르면, 그 에너지의 강도에 따라 뻣뻣한 부분이 밀려납니다. 처음에는 뻣뻣함 때문에 에너지가 잘 통하지 않지만, 여러 번 호흡에 맞춰 누르다 보면 에너지가 통과하면서 동시에 그 부분이 이완됩니다. 때때로 매우 뻣뻣해서 전혀 통하지 않는 부분이 있을 수도 있지만, 몇 번 반복하면 '딱' 하고 부서지거나 전체적으로 움직이면서 이완되기 시작합니다. 예전에는 매우 뻣뻣해서 전혀 움직이는 기미도 없었지만, 최근에는 몇 번 호흡하면 대부분 이완되지만, 여전히 콧등과 미간 부분은 여전히 어렵고 시간이 더 필요합니다. 하지만, 시간이 오래 걸리는 정도이며, 예전처럼 아무리 시간을 줘도 전혀 움직이지 않는 상황은 아닙니다. 따라서, 1단계에서는 후두골에서 시작하여 눈의 뒤쪽이나 입 주변까지 이완시키고, 2단계에서는 혀끝(케찰리무드라)을 사용하여 얼굴 표면을 따라 에너지를 통과시키는 것입니다.

최근에는 콧등에 에너지를 흘려보내면서, 그로 인해 이마나 정수리의 사하스라라를 활성화시켜 왔습니다. 그런데 오늘 갑자기, 콧등에서 콧끝 방향으로, 콧등의 중앙에서 조금 앞쪽 부분에 오라가 구체적으로 모여서, 맥박과 같은 고동의 감각과 함께 에너지가 흐르기 시작하는 것을 느꼈습니다. 아마도 그동안 이 부분에는 아직 오라가 제대로 흐르지 않았던 것 같고, 이제서야 흐르기 시작한 것일지도 모릅니다. 어느 정도는 전체적으로 흐르고는 있었지만, 제대로 흐른다는 점에서 차이가 있습니다.

이를 통해, 지금까지 활성화시켜 왔던 콧등을 포함하여 코 전체가 더욱 활성화된 것을 느낍니다. 결과적으로, 에너지가 이마나 정수리까지 더 잘 통하고, 활성화되기 쉬워졌습니다.

아직 콧끝이나 입 주변에는 뻣뻣함이 남아있고, 이번에 활성화된 부분이라고 해도 문제가 없는 것은 아니지만, 그래도 이전과 비교하면 전체적으로 훨씬 더 유연해진 느낌이 있습니다.

이전에는 케찰림드라가 상악의 좌우, 즉 요가에서 말하는 이다와 핑갈라라는 좌우의 에너지 루트를 사용하여 활성화되었다고 생각합니다. 그렇게 해석하고 있습니다. 그래도 케찰림드라는 효과가 있었고, 이마나 코 뿌리에 에너지를 흘려보내서 이완시킬 수 있었습니다. 중앙에 혀를 대는 것도 어느 정도 효과가 있었지만 제한적이었습니다.

오늘, 콧등에 오라가 흐르면서 이완되면서, 지금까지 효과가 미미했던 중앙에 혀를 댔을 때의 효과가 증대되었습니다. 이전에는 어떤 것에 막혀서 중앙에서 에너지가 흐르지 않았던 느낌이었지만, 중앙에서 흐르게 되었습니다.

이로 인해 혀를 좌우로 움직일 필요가 없어지고, 자연스럽게 혀를 상악의 중앙에 대는 것만으로도 이마나 정수리에 에너지가 흐르게 되었습니다. 이는 명상 중뿐만 아니라 일상생활에서도 두드러지며, 일상생활을 하면서 혀를 중앙의 상악에 대는 것만으로도 오랫동안 이마나 정수리에 에너지를 흘려보내 이완시킬 수 있습니다. 이전보다 명상 외의 시간을 더 활용할 수 있게 되었습니다. 명상은 명상으로 효과가 있지만, 그 외의 시간에도 명상적인 효과를 어느 정도 발생시킬 수 있게 되었습니다. 이전에도 일상생활에서 에너지적인 흐름을 의식했지만, 이전보다 훨씬 더 쉽게 그렇게 할 수 있게 되었습니다.

코뼈를 타고 오라의 에너지가 흐르기 전까지는, 얼굴의 앞면과 나머지 부분은 별개의 것으로 활성화해야 했습니다. 하지만 흐르기 시작한 후에는, 하나의 것으로 활성화되기 시작한 것 같습니다.

이는 최근의 상황 해석에 따른 것입니다.

예전부터 그런 이해가 있었지만, 지금처럼 확신을 갖게 된 것은 아닙니다. 현재는, 역시 결국은 그런 것이고, 해석이 다양하다는 이해를 하고 있습니다.

명상에서 에너지를 중시하는 크리야 요가와 같은 것이 있는 반면, 정신적인 것, 혹은 잡념 및 평온하고 조용한 경지를 중시하는 종파도 있습니다. 겉으로는 다양해 보이지만, 결국에는 에너지에 관한 이야기로 귀결됩니다.

에너지에도 저차원과 고차원이 있는데, 저차원 에너지는 감정을 다스리는 아스트랄계의 에너지이며, 잡념이나 각종 감정과 관련이 있습니다. 반면 고차원은 일종의 조용한 경지인데, 단순히 감정이나 생각의 이야기가 아니고, 조용함만의 이야기도 아니고, 에너지의 이야기입니다.

따라서, 해석에 따라 명상은 다양하게 해석될 수 있고, "집중"이라든지 "관찰"이라든지 다양한 이야기가 있지만, 근본은 에너지의 이야기이며, 집중인지 관찰인지 하는 것은 단순한 해석의 이야기입니다. 실질적인 에너지를 보면, 그다지 다르지 않은 이야기인 경우가 많습니다.

영적인 각종 종파에서도, 잡념을 없애려고 하는 그룹, 깨달음을 추구하는 그룹, 각성을 목표로 하는 그룹, 혹은 끌어당김의 법칙을 추구하는 그룹이 있습니다. 그것은 목적이나 표현 방법이 다양하더라도, 결국에는 에너지에 관한 이야기를 하고 있습니다.

에너지란, 사람의 몸에서 요가에서 말하는 프라나, 혹은 신지학에서 말하는 아스트랄체, 혹은 카우잘체(카라나, 원인)나 다른 계층이라고 할 수 있지만, 기본적으로는 많은 경우 감정을 다스리는 아스트랄체의 문제로 귀결되는 경우가 많습니다. 그 에너지를 어떻게 해결해야 하는 것인데, 잡념은 에너지로서의 오라의 문제이고, 마음의 stagnation도 에너지입니다.

그리고, 감정에 문제가 있거나, 인간관계에 문제가 있으면 오라가 손상되고, 사람의 몸의 중요한 오라의 루트(요가에서 말하는 나디)가 막혀서, 에너지의 순환이 멈춥니다. 그리고 병이 되기도 합니다. 많은 경우는 정신적인 것이지만, 그렇지 않은 경우로 발전하기도 합니다. 의식의 상태에도 많은 관련이 있으며, 에너지적으로 막히면 의식의 상태도 멈추고 어둡게 됩니다.

사람과 사람의 관계에서, 특히 얼굴의 오라는 중요하며, 얼굴 앞면의 오라의 루트가 닫히면, 몸 전체의 에너지에 영향을 미치는 것 같습니다.

특히 일본의 경우에는 유년기부터 부정적인 감정을 심어주기 때문에, 얼굴 앞면의 에너지 경로가 막혀 있는 경우가 많다고 생각합니다. 그렇게 되면 의식이 흐릿해지고, 사고 능력이 둔해지고, 행동이 느려지고, 성과도 줄어듭니다. 그렇게 되면 서로 서로의 발목을 잡고, 더욱 능력을 발휘하지 못하는 사회가 됩니다. 일본 사회의 정체는, 원래 능력이 있을 사람들의 능력을 부정적인 감정을 사용하여 억압하고 있다는 관점에서 볼 수도 있습니다.

그것에서 벗어나기 위해서는, 어렸을 때부터 부정적인 감정을 받지 않도록 하는 것이 중요합니다.

그리고 최근에는 "다투면 안 된다"라고 말하지만, 부정적인 감정을 받아서 얼굴의 에너지가 막히는 일이 있다면, 타인의 공격에 저항하고 거부해야 합니다. 하지만 어렸을 때는 저항하기 어려운 경우도 있으므로, 주변에서 제대로 보호해 주어야 합니다. 겉보기에는 잘 지내는 것처럼 보여도, 실제로는 한쪽이 다른 쪽을 조종하기 위해 공생 관계에 있는 경우도 있습니다. 그 경우, 한쪽의 얼굴 앞면의 오라가 열려 있고, 다른 쪽은 막혀 있습니다. 안타깝게도, 괴롭히는 사람이 얼굴의 오라가 열려 있고, 괴롭힘을 당하는 피해자가 얼굴의 오라가 닫혀 있는 경우가 있습니다. 이러한 경우, 괴롭힘이라는 형태가 겉보기에는 잘 지내는 것처럼 보여서, 주변에서 구별하기 어렵습니다. 하지만 오라를 보면 한눈에 알 수 있습니다. 한쪽의 얼굴 오라가 열려 있고, 다른 쪽은 닫혀 있다면, 그것은 괴롭힘의 관계에 있다는 것입니다. 에너지적으로 해석하는 것입니다. 오라라고 말하지 않더라도, 한쪽의 표정이나 감정이 겉보기에는 밝아 보여도, 다른 쪽은 침울하고 둔해 있다면, 그것은 겉보기에는 좋은 관계처럼 보여도 괴롭힘의 관계에 있다는 것입니다.

실제로, 이러한 관계는 학교뿐만 아니라 회사에서도 존재하고 있습니다. 겉보기에는 잘 지내는 것처럼 보이는 상사와 부하 직원 사이에 이러한 관계가 있을 수 있습니다. 그런 경우, 부하 직원의 능력을 억누르면서도 부하 직원에게 성과를 내라고 하는 것과 같아서, 부하 직원은 점점 능력이 저하되는 반면, 상사로부터의 질책이 늘어나는 관계가 됩니다. 그리고 겉보기에는 일을 열심히 하는 것처럼 보여도, 한편으로는 상사가 성과를 얻고 부하 직원은 버려지는 경우가 많습니다. 이것이 일본의 많은 환경에서 볼 수 있는 현상이라고 생각합니다.

영적인 것을 공부하면, 그러한 관계가 무의미하며, 장기적으로 봤을 때 성과를 내지 못하거나, 혹은 인재를 소모적으로 사용하는 시스템이라는 것을 이해할 수 있습니다. 고도 성장기에 태어난 세대라면 인재가 널렸었을지도 모르지만, 아무리 그렇더라도 그러한 시스템이라면 상사가 되어 부하를 소모적으로 사용하여야만 성과를 계속 낼 수 있는 것이 됩니다.

자, 영적인 관점에서 보면, 얼굴 앞면의 에너지를 막는 듯한 관계는 무의미하다는 것을 알 수 있습니다. 최대한의 성과를 내기 위해서는, 몸 전체에 에너지를 통과시켜 사고와 행동을 활성화시키는 것이 좋은데, 그렇게 되면 타인에게 욕설을 하거나 소리 지르면서 위축시키는 것은 역효과가 됩니다. 그러한 것을 하면 에너지적으로 정체되어, 사고를 할 수 없게 되고, 성과도 나오지 않게 됩니다.

이야기가 조금 바뀌어서, 몸에 에너지를 통과시켜 치유를 준다는 워크를 하는 사람이 세상에는 꽤 있습니다. 기공이든지, 힐링이든지, 그러한 것들은 에너지 다루는 점에서 어느 정도 본질적이라고 할 수 있지만, 이 세상에는 다양한 사람이 있으므로, 주의해야 합니다.

결국, 진정한 힐링은 자신 안의 에너지 루트(요가에서 말하는 나디)를 개척하여, 자신 안에서 에너지를 솟아나게 하는 것이며, 그것은 우주의 에너지와 연결되는 것이지만, 타인으로부터의 힐링은 어느 정도까지 도움을 줄 수 있더라도, 결국에는 스스로 에너지를 통과시킬 수 있게 되는 것이 필요합니다.

명상에서도, 에너지를 통과시키거나 에너지를 활성화시키는 것에 귀결된다면, 각종 워크의 의미가 드러납니다.

요가의 호흡법은 파에 따라 다양한 것들이 있지만, 결국 에너지를 다루는 것이라면, 그 근간은 호흡 자체가 아니라, 호흡과 함께 움직이는 에너지라는 것을 깨닫게 됩니다.

좌우의 에너지, 요가에서 말하는 이다와 핑갈라는 꽤 아스트랄에 가까운 에너지이며, 호흡에 맞춰 움직일 수 있는 차원과 비슷하다고 생각합니다.

한편, 중앙의 에너지, 요가에서 말하는 수슈문나는 호흡과 무관하게 항상 움직이는 것처럼 생각합니다.

그러므로, 에너지에도 질과 계층의 차이가 있으며, 호흡에 맞춰 워크하는 단계와, 호흡과 함께 움직이는 단계와 항상 움직이는 단계 사이의 중간적인 계층, 그리고, 호흡과 무관하게 항상 움직이는 계층, 이렇게 나뉜다고 생각합니다.

처음에는 호흡과 함께 에너지를 움직이고, 곧 호흡과 함께하지 않아도 항상 흐르는 에너지를 만들어내는 것입니다.

이전보다 더 심하게 느슨해지는 느낌이 들고, 좌우로 퍼져나가면서 늘어나는 듯한 감각이 있습니다.

기본적으로는 이전과 동일하게, 후두부 중앙에서 시작하여 후두부 위쪽, 머리 중앙, 그리고 미간으로 에너지를 통과시킵니다. 후두부 중앙에서 시작하는 이유는, 그 부분까지는 기본적으로 에너지가 통과하지만 그 이후가 아직 제대로 열려 있지 않기 때문에 거기서 시작하는 것입니다. 만약 그 부분까지 에너지가 통과하지 않는다면, 그 앞부분부터 시작합니다. 하지만 기본적으로 최근에는 후두부 중앙 부근에서 시작하는 경우가 많습니다. 그리고, 어떤 날에는 처음부터 미간을 집중적으로 통과시키기도 합니다. 하지만 여전히 머리 중앙 부분은 막히기 쉬운 경향이 있으므로, 후두부 중앙에서 시작하여 머리 중앙, 그리고 미간으로 순차적으로 에너지를 통과시켜 줍니다.

이렇게 하여 미간 부근의 긴장이 풀리기 시작하면, 미간 양 옆으로 갈라지듯이 에너지가 통과하면서 활성화됩니다.

아직 미간 부분은 완전히 열리지 않은 상태이며, 해결해야 할 과제가 남아 있지만, 이전보다 훨씬 더 잘 통과되고 있다는 느낌을 받습니다. 이전보다 더 두껍고 강한 에너지가 통과되고 있다는 느낌을 받습니다.

고차원에서는 선과 악이 존재하지 않습니다. 그러나 이 물리적인, 저차원의 영역에서 그들은 존재합니다. 개인의 관점에서 볼 때, 눈썹 사이의 차크라를 여는 방법은 선과 악으로 분류될 수 있습니다.

선:
・다른 사람에게 피해를 주지 않거나, 다른 사람을 돕기 위해 다른 사람을 돕는 목적으로 눈썹 사이의 차크라를 여는 것.

악:
・다른 사람을 희생하여 눈썹 사이의 차크라를 여는 것.

이것은 과장된 표현이 아니며, 대부분의 일들이 이 두 가지 범주로 나뉩니다.

악의 명확한 예시는 괴롭힘입니다. 괴롭히는 사람은 다른 사람을 희생시켜 자신의 에너지를 높입니다.

선의 명확한 예시는 다른 사람들을 돕고 그것으로 살아가는 수행자 또는 사람들입니다.

악은, 의식적으로 에너지를 사용하지 않더라도, 자기 수련이나 특정 경쟁에서 승리함으로써 결국 눈썹 사이의 차크라를 열게 됩니다. 악과 상호 작용하고 경쟁에서 패배하면, 눈썹 사이의 차크라는 닫힙니다. 이것이 직접적으로 일어나지 않을 수도 있지만, 간접적으로 그 결과로 나타날 수 있습니다.

악의 명확한 예시는 끊임없이 다른 사람을 비난하거나 무시하며 깔보는 것입니다. 이러한 행동에 아무런 근거가 없더라도, 그 행위 자체가 에너지가 되어 악인의 차크라를 열게 됩니다. 꾸짖는 사람들은 그들의 차크라가 닫힙니다. 이것은 매우 명확한 현상으로, 악과 관련된 업이 차크라의 개폐를 유발합니다. 업을 가진 사람들은 끊임없이 경쟁에 연루되기 때문에, 결국 서로 방해하게 되며, 심지어 처음에는 승리하고 차크라가 약간 열렸더라도 결국 닫히는 경향이 있습니다. 만약 계속해서 승리하지 못하면, 차크라는 닫힙니다.

선의 것은 저차원에서만 존재하지만, 힘이나 차크라의 관점에서 볼 때 악은 선보다 강한 경향이 있습니다. 이는 다른 사람을 희생시키는 것이 단기적으로 에너지를 쉽게 증가시킬 수 있기 때문입니다. 그러나 반대로, 더 강력한 존재가 나타나면 패배할 수도 있습니다. 이것은 약육강식의 세계이며, 장기적으로 에너지가 증가한다는 보장은 없습니다.

궁극적으로, 차크라를 열더라도 저차원의 이해만으로는 경쟁에 휘말리고 악에게 잡아먹힐 수 있습니다. 영적인 관점에서 보면, 이는 개인의 오라가 소모되는 것을 의미하며, 드물지만 영혼이 사라지는 경우도 있을 수 있습니다.

사람들이 목표가 무엇인지 이해하지 못하기 때문에, 특정 기술을 사용하거나 평소에는 보이지 않는 것을 보는 것과 같은 저차원적인 목표를 추구하게 됩니다. 그리고 그들은 혼란스러워지고 결국 더 큰 악의 존재에 의해 지배당합니다.

많은 경우, 사람들이 영성에 대해 이야기할 때 진정으로 원하는 것은 힘입니다. 만약 그렇다면, 결국에는 악에 잠식될 것입니다. 왜냐하면 그러한 엄청난 힘은 한 사람의 영혼을 파괴로 이끌 수 있기 때문입니다. 그럼 어떻게 해야 할까요? 그 해답은 우리의 가치관을 바꾸고, 큰 힘을 갖는 것이 좋은 일이라고 믿지 않도록 하는 것입니다. 힘은 저차원적인 개념이며, 더 높은 차원에 도달하기 위해서는 그것을 피해야 합니다. 하지만 이것을 말하더라도 많은 사람들이 쉽게 이해하지 못할 것이며, 실제로 그런 것을 추구하는 사람은 소수입니다. 게다가 이 세상의 대부분 사람들은 목표와 상관없이 행복하게 살고 싶어 하기 때문에, 그들에게 그러한 해답을 제시한다고 해서 큰 의미가 없을 것입니다.

이 세상에는 다른 사람들의 에너지를 흡수하여 자신의 힘을 키우는 역겨운 기운을 가진 영적인 사람들이 있습니다. 그런 사람들과 교류하지 않는 것이 중요합니다. 이러한 사람들은 차크라를 어느 정도 개방했을 수 있지만, 인격이 부족하다면 그 가치는 거의 없습니다.

그 전 단계로 후두부 및 머리 중앙, 그리고 이마와 미간 쪽으로 통하게 되는데, 이전에는 후두부나 머리 중앙으로 통하는 데 시간을 많이 썼지만, 최근에는 그 부분은 기본적으로 통하거나 통하지 않더라도 명상을 통해 약간의 시간을 투자하면 통하게 되므로, 과제는 주로 얼굴 앞면의 이완이라는 생각이 듭니다.

머리 중앙에서 이마로 오라를 통시키려고 하면 잘 안 되는 경우가 있는데, 아마 이것은 점차 해결될 것이라는 해석이지만, 적어도 지금은 얼굴 앞뒤로 통하기 어렵고, 어딘가 돌파구를 찾아 거기서부터 통하는 형태가 되고 있습니다.

예를 들어, 이전에는 입술 양쪽, 즉 이다와 핑갈라의 루트를 따라 양쪽을 각각 이완시켜 에너지를 통과시켜 코 뿌리를 이완시켰습니다. 최근에는 중앙의 코 뿌리와 코 등 부분이 이완되어 중앙에서도 통할 수 있게 되었습니다. 따라서, 우선 포인트는 코 뿌리와 코 등 부분입니다.

그 외에도, 미간을 이완하면 하트와 연결되는 동시에, 하트 외에도 위쪽에서 에너지가 내려오므로, 그것을 사용하여 이마를 강력하게 이완시킵니다.

이마 외에도, 머리 중앙으로 강한 오라가 통과할 때 코 안쪽이나 턱 등 다양한 부분을 깊이 이완시킵니다.

이러한 3단계의 특징을 나열하면 다음과 같습니다.

1단계
・입술 양쪽, 이다와 핑갈라.
・코 뿌리, 마니푸라, 단전
2단계
・코 뿌리, 코 등, 마니푸라, 단전이 더욱 활성화됩니다.
3단계
・강한 오라의 후두부 (아래에서 위로)
・머리 중앙으로의 강한 오라의 침투 (뒤에서 앞으로)
・입 주변의 강한 오라의 침투, 코 주변과 턱 주변이 깊이 이완됩니다.
・이마로의 강한 오라의 침투 (위에서 아래로)

이 3단계의 오라는, 일단 3단계라고 썼지만 감정적으로는 10단계에도 훨씬 더 많은 단계가 있는 것 같지만, 일단 여기에 기재된 것 중에서는 3단계에 해당하므로 그렇게 썼습니다.

이렇게, 강한 오라가 침투해와 머리의 각 부분을 깊이 이완시키는 것을 느낍니다.

원래 제 목의 비슈다(차크라)가 약했는데, 이제는 한 단계 더 깊고 굵은 에너지가 통과했습니다.

얼굴의 뻣뻣함을 안쪽에서 조금씩 풀어줍니다. 명상을 통해 에너지를 여러 번 앞뒤, 좌우로 움직이면서 근육의 뻣뻣함을 해소합니다. 갑자기 모든 것을 해소하는 것은 아니지만, 그래도 매일 근육이 줄어들고 있다는 것을 느낍니다. 그에 따라 얼굴 표면의 뻣뻣함도 조금씩, 그에 맞춰 해소됩니다.