最近，在冥想中，或者在日常生活中，我感覺到像線一樣的能量束，從頭部中心向額頭方向發出。
但是，我感覺到這些能量在額頭部位被阻擋，難以釋放。
我理解這需要更多時間才能消除。
■從額頭深處，能量正要向額頭方向發出。
稍微之前，感觉不是在额头，而是在眉间或鼻根处放松，或者从那里进入头部。虽然这本身也是一个需要加强的课题，但现在额头的部分也开始出现能量通道。
关于第三眼的部位，说法很多，基本上是头部的中心，即松果体。但似乎有一些描述将其显示在皮肤上的位置。一般人知道的说法是眉间是第三眼（阿吉纳），但具体的部位感觉是在眉间稍微向上一点的位置。
另一方面，作为能量通道，似乎在更上面的额头和眉间各有一个，而且在后脑勺也有。
关于前方的通道，说法是有一个或两个；关于后方的通道，很少有提及，但似乎也有一个。因此，前方有2个，后方有1个。
而且，这次正在开启的额头深处的通道，我认为是前方2个中的上方那个。
前方的下方通道，感觉是从鼻根到眉间的部分进入头部的中心。中间似乎有一个类似阻碍物的东西，虽然不是完全笔直的，但大致连接到后脑勺。
而这次正在开启的通道，是从额头到头部中央的部分。
我摘录了一些图示了这些内容的书籍。
■神智学，C.W. Leadbeater 撰写的《能量中心》。
根據這個圖，能量通道延伸至額頭。
這個圖本身似乎因為經常被引用在神智學的書籍中而聞名。根據該書，關於阿吉納輪（第六輪）和薩哈斯拉輪（第七輪），以及腦垂體和松果體之間的聯繫，有以下說明。事實上，在神智學中被廣泛引用，似乎是一個相當有名的事情。
・阿吉納和薩哈斯拉輪與腦垂體相應的類型。在大多數情況下，這是正確的。
・阿吉納與腦垂體相應，薩哈斯拉輪與松果體相應的類型。罕見。
■《光之手》（下卷），作者：芭芭拉·安布雷南
這裡，額頭部分和眼睛部分的線條是不同的。
這看起來像是用圖示表示的眉間，但根據說明，指的是兩眼的位置。
■「某位瑜伽士的自傳」的記述
根據該書的記載，「凝視鼻頭」指的是原語「nasikagrama」（鼻尖），而這並不是指鼻頭，而是指「鼻的上部」，也就是指眉間靈眼的部位。
■本山博先生的著作
根據本山博先生的說法，在冥想中，眉間會感到發麻的位置就是「阿吉納」，而這個位置很難用言語準確地描述，只能通過體會來感受。
■「秘教真義」
該書中描述了如下的修行方法：「集中於眼睛和眼睛稍微上方的位置，將光心像化，然後緩慢地將這道光從腦下垂體傳遞到松果體」（這只是一個修行方法的一部分）。
■書籍「生命之花」
頭部中心被描繪為「半步」。並且，說明說，要超越這個「半步」，就必須對「阿吉納」有一定的掌握。
原本的梵文含义的误解，以及日语中“眉间”一词的形象所造成的误导，瑜伽修行者之间的见解差异，灵性方面的各种说法，神智学的解释等等，关于“阿吉纳”，或许包括我在内，长期以来都存在误解。 简单地说，认为“阿吉纳”就是松果体的说法很多，也有人说是脑垂体。 还有人说，“阿吉纳”是星体，所以简单地说是头部的中心，或者说“眉间”就是“阿吉纳”。 这些都提到了“阿吉纳”（第三眼）的位置，但我认为并没有形成一致的看法。 每个人都认为自己的逻辑和经验是绝对的，因此见解的差异一直持续下去。 因此，我认为关于“阿吉纳”是鼻头、眉间、额头，或者说是头中央的松果体，各种说法都混杂在一起。
而我最近才逐渐理解的是，“阿吉纳”不是一个具体的位置，而是一个能量通道、器官以及星体感觉的综合体。 这意味着什么呢？
首先，松果体和脑垂体具有重要的作用。 眼睛当然也很重要。 而且，我认为更重要的是从松果体延伸到额头的线条。 瑜伽修行者集中在眉间，虽然可能具有一定的消除杂念的效果，但仅仅是眉间可能还不足以达到觉醒。
首先是左右的“伊达”和“平伽拉”的激活，从而激活鼻梁上的区域。 这是一个“伊达”和“平伽拉”汇聚的地方，通过激活这个区域，可以使视觉和意识更加清晰。 然后，从那里激活眼睛后面的脑垂体、松果体，以及后脑部。 这就是第一阶段。
然后，我认为还有从额头到头中央的松果体的能量通道。
・眉间、眼睛后面、伊达和平伽拉、脑垂体、松果体、后脑部
・从额头到头中央，松果体
虽然可能存在一些附属的阶段，例如放松头部的周围肌肉，但如果前提是头部已经放松，那么最重要的还是这两个方面。
而且，这些能量通道似乎是绕过头中央的松果体的。
因此，在书籍《生命之花》的图示和解释中，头部的中心被描绘为“半步”。 这本书上写着，要超越这个“半步”，需要掌握一定的“阿吉纳”技巧，但实际上，由于这是一个作为能量通道实际绕行的路径，所以这本书用“半步”来比喻地描绘了它。
阿ジナ的謎似乎逐漸解開了。
■為了到達那裡
如果明白這一點，事情就會變得簡單。在每個波動領域，學習正確的能量運用方式，並將能量順利地傳輸到能量通道中，就可以了。即使是療癒，也可以用這個原理來理解。分為自身進行的療癒，以及在他人幫助下進行的療癒，無論哪種，都是透過能量通道來充滿能量。這樣才能覺醒。
作為激活頭腦中能量通道的前提，身體的Kundalini也需要一定程度的激活。如果本身就具有活躍的Kundalini，或許就可以了，否則就需要進行激活的步驟。
如果身體的Kundalini具有一定程度的活躍，那麼頭腦中的覺醒基本上是透過自身進行的自我療癒。但有時，適當的他人療癒也可能有所幫助。儘管如此，現實問題是，這個世界上的大部分療癒師都是處理靈氣或氣的能量系統的療癒師，對於這種覺醒來說，幾乎沒有用。大多數情況下，它們是為了消除身體的不適，能夠處理頭腦中覺醒的人似乎很少。有些不太好的療癒師，反而會吸取能量。根據能量的法則，能量就像水一樣，從高處流向低處，因此，不太好的療癒師會奪取能量，結果是，明明接受了療癒，但接受療癒的人反而感到疲憊，而療癒師則變得充滿活力。雖然有這樣可怕的療癒師（而且他們往往充滿自信，無知到極點），但在大多數情況下，可以分為自我療癒和他人療癒。因此，基本上是自我療癒。透過自我療癒，將能量傳輸到能量通道中。作為前提，需要激活身體的Kundalini。如果尚未達到那個狀態，就應該透過瑜伽等方式，首先激活自身的能量。這也稱為接地。這是一個簡單的故事，即使在健身房進行運動或肌肉訓練，也能在一定程度上激活，這是覺醒的基礎。
這種類的故事之所以要講得這麼長，是因為我想談談能量，並讓大家理解它的重要性。有些人，即使了解了能量的重要性，也不會自己努力成長，而是希望有人為他們做儀式，或者參加研討會，希望能快速獲得這些東西。結果，他們就開始參加各種研討會，完全依賴他人。我個人是這樣的人，但據說在社會上，這樣的人意外地很多。現在，「啟蒙」、「高額研討會」等以「覺醒」為主題的活動，宣傳越來越誇張，聲稱是「世界上唯一的」研討會，卻在社會上層出不窮。結果，很多人花了很多錢，但收效甚微，最終感到幻滅。通常，這類的東西都沒有什麼用。相比之下，去健身房做普通的肌肉訓練，對身心靈的健康都更好。當然，如果能結合運動的瑜伽，或者瑜伽的呼吸法（調息法），那就更好了。
回到正題，首先，我們要建立基礎，鍛鍊身體，並通過冥想消除雜念。當雜念消失，進入靜寂狀態，並且能量變得越來越強，同時能量也得到淨化，身體的能量變得穩定，然後，我們才能開始探索頭部的能量通道。即使你已經走到那一步，但如果不知道正確的通道，就無法將能量引導到正確的位置。雖然有些人可能很幸運，通過簡單地沿著脊椎、眉心或頭部中心等方式就能「覺醒」，但我觀察到，即使在那些自稱是「靈性人士」的人中，也有很多人沒有真正覺醒，卻仍然自我誇讚，或者過度自信地認為自己已經達到了一定的水平。
即使沒有採取正確的「覺醒」方法，能量本身也可能會變得更強，但我認為，如果不採取正確的方法，就可能會導致能量不足。
當然，如果能找到一位真正有經驗的老師，那是最好的。但現在，即使是那些被稱為「厲害的老師」的人，也常常會發展成一些奇怪的邪教組織，因此，我不太推薦。那位老師可能確實達到了某種境界，但最好不要與那些因為他/她而走向邪教化的組織有任何瓜葛。
因此，為了避免各種偏離正道的道路，想要達到「阿金那」境界，或者更進一步，最終還是要以自我探索為中心。參加那些靈性組織的活動或研討會是可以的，但最好不要過於投入。
結局，自我探索是關於能量的話題，是達到更高頻率的，這是一個非常自然且直接的故事，或許只是「更高頻率」而已。如果是這樣，那麼花時間去宣傳邪教的口號或涉及等級制度，往往是沒有必要的。
有很多岔路，這個世界上充滿了各種「靈性成長」的誘惑，例如魔法、儀式、入會儀式等等，但或許最好是避開這些非本質的東西，簡單地專注於「到達更高維度」這件事本身。
而且，在那個過程中也有「阿奇納」。現在，阿奇納的謎團正在被解開，但比起這些，更重要的是忠於「更高維度」這個基本原則。
這裡所說的「更高維度」，既是天，也是地。基本是與地球建立連結，同時也是與天建立連結。阿奇納是實現這一點的一個焦點，阿奇納既是天，也是地。這也是靈性上所說的「整合的脈輪」。它既是脈輪，同時也是整合的脈輪。脈輪的整合發生在心臟，而阿奇納承擔著整合的關鍵。