أعتقد أن "وعي المسيح"، بمعنى حالة الوعي، وليس له علاقة بالمسيحية أو بشخصية المسيح أو القديس، بل هو مصطلح روحي، هو هدفي التالي.
هناك مسافة واضحة بين حالتي الحالية و"وعي المسيح"، وفي حالتي الحالية، يمكنني إدراك أن "وعي المسيح" يقع في مستوى أعلى، ولكنني أدرك أيضًا أن هناك بعض الانفصال بين حالتي الحالية وتلك الحالة.
أعتقد أن الشعور بأن "ساهاسرارا" مليئة هو مجرد نقطة النهاية الفردية، ولكن في المستقبل، سيكون الوجهة التالية هي "الواحدية" ككائن آخر أو كوعي جماعي، وهو ما يسمى بـ "وعي المسيح".
في المسيحية، لا يتم التعبير عن ذلك بهذه الطريقة، ولكن يبدو أنه مصطلح يستخدم في الأوساط الروحية، أو في بعض الفصائل البروتستانتية الناشئة. ما أتحدث عنه بخصوص "وعي المسيح" ليس له علاقة بالدين أو بالشخصية المقدسة نفسها، بل هو يتعلق بـ "الواحدية". قد يعتقد الناس العاديون أن "وعي المسيح" يتعلق بالدين أو بالقديس، ولكن "وعي المسيح" كما يتم التعبير عنه في الأوساط الروحية هو تعبير عن حالة وعي معينة، ولا يتضمن أي معنى للإيمان الديني أو عبادة القديس.
"وعي المسيح" الذي هو "الواحدية" هو ما أسعى إليه، وحتى بعد الوصول إلى "ساهاسرارا" والشعور بالكمال كفرد، لا يزال هناك طريق طويل للوصول إلى "وعي المسيح" الذي هو "الواحدية". ومع ذلك، يبدو أنني بدأت أرى ذلك، لذا يمكنني القول إنني بدأت أدركه.
ما يتم الشعور به في "ساهاسرارا" هو "سات" (الوجود الأبدي)، و"تشيت" (الوعي الخالص)، و"أناندا" (الامتلاء، السعادة) كـ "أتمن"، ولكن هذا يتعلق فقط بالفرد، والوجهة التالية هي "برهمان" كـ "الكل" أو الوعي الجماعي.
في الفيدا، بعد "أتمن"، تأتي مباشرة "برهمان" كـ "الكل"، ولكن على الرغم من ذلك، لا أعتقد أن هناك قفزة مفاجئة إلى "الكل" في هذا الكون، لذلك، على الرغم من أن هذا هو المفهوم، إلا أنني أفهم أنه يتعلق بـ "الكل" ضمن نطاق معين. على سبيل المثال، النطاقات مثل المنطقة، أو العرق، أو الدولة، أو الأرض. ربما سأتقدم تدريجيًا وأتوسع في هذه النطاقات.
إن "الأنا" الفردية، كجزء من الروح، قد انفتحت بالفعل، وهذا الإحساس بذاته مكتمل، ولكن للوصول إلى "الكل" تدريجيًا، يبدو أنه من الضروري أولاً أن ندرك حالة "الوحدة" التي تمثل وعي المسيح.
لقد مررنا، بشكل أو بآخر، بمراحل يمكن اعتبارها "وحدة" تدريجيًا حتى الآن، ولكن أعتقد أن "الوحدة" كوعي للمسيح، والتي تتجاوز "ساهاسرارا"، هي الوجهة التالية.