هايزر سيلف والاتصال بمنطقة الصدر، يفيض عندها شعور الامتنان.
هذا ليس مجرد شعور "بالامتنان".
الفضاء، وخاصة منطقة الصدر، يمتلئ بالحب أو الدفء، وهذا الامتلاء هو نفسه الامتنان.
في البداية، يدرك الشعور المتدفق بالامتنان على أنه "هايزر سيلف".
ولكن، يبدو أنه في البداية، يكون هذا الأمر سلبيًا.
ينبع من منطقة الصدر، ويمتلئ، وينشأ الامتنان بشكل طبيعي.
على الرغم من أنه ظاهرة تلقائية، إلا أنه مصحوب بشعور "بالتدفق"، لذلك يُدرك على أنه شيء سلبي.
التدفق نفسه تلقائي، ولكن عندما تستقبل الأنا (الإحساس بالذات) هذا الشعور المتدفق بالحب أو الامتنان، فإنها تدرك فقط "شكرًا"، "شكرًا"، "شكرًا".
لا يوجد سوى الامتنان.
"آه، شكرًا". هذا كل شيء.
بعد ذلك، يستمر هذا الوضع لفترة من الوقت، وعندما يصبح الامتنان مستقرًا نسبيًا، فإن الاندماج بين الامتنان والأنا (الإحساس بالذات) يتقدم خطوة أخرى.
تُحاط الأنا (الإحساس بالذات) بالامتنان، ويُدرك أن الأنا (الإحساس بالذات) هي النواة في مركز امتنان "هايزر سيلف".
غالبًا ما يُنظر إلى الأنا (الإحساس بالذات) على أنها شيء سيئ في الأوساط الروحية والدينية.
ولكن، في الواقع، عندما نرى "هايزر سيلف" وهي تحيط بالأنا (الإحساس بالذات)، ندرك أن الأنا (الإحساس بالذات) ضرورية كنواة للذات.
بالطبع، الذات ليست سوى وهم، ويمكن إعادة تشكيلها من خلال الانفصال أو الاندماج مع المجموعة الروحية، لذلك فإن الذات الحقيقية هي "هايزر سيلف" أو "المجموعة الروحية" أو "آرتمان"، وهي كيانات أعلى.
ومع ذلك، بالنسبة للذات الموجودة حاليًا كجزء من الروح أو كجزء من مجموعة، فإن الأنا (الإحساس بالذات) هي النواة.
بعد الاتصال مع "هايزر سيلف"، كنت أتوقع في البداية أن يتم تسليم الأمر إلى "هايزر سيلف" وأن تتلاشى الأنا (الإحساس بالذات) تدريجيًا.
ومع ذلك، يبدو أن هذا ليس هو الحال دائمًا.
بالتأكيد، هناك جانب من جوانب تلاشي الأنا (الإحساس بالذات)، حيث زادت الأمور التي يتم تسليمها إلى "هايزر سيلف" (أو، ببساطة، إلى الله).
ولكن، هذا لا يعني أن الأنا (الإحساس بالذات) ستختفي تمامًا، بل إن الأنا (الإحساس بالذات) نفسها يتم تنقيتها، والأنا (الإحساس بالذات) تؤدي وظيفة مهمة كنواة.
في الحياة على هذا الكوكب، يبدو أن "الأنا" (الذات) أمر بالغ الأهمية، وأن الأنا لا تختفي أبدًا، بل تتطهر فقط. وهكذا، تأتي المرحلة التالية.
■ من مرحلة استقبال محبة الله وشكره إلى مرحلة الشكر الفعال.
قد يكون هذا الجزء صعب الفهم، لذا سأشرحه خطوة بخطوة.
□ المرحلة الأولى
في الأصل، كانت الأنا (الذات) في حالة سلبية، تستقبل محبة وامتنان "الذات العليا" المتدفقة من أعماق الصدر.
عندما تستقر هذه الحالة، تأتي المرحلة التالية.
□ المرحلة الثانية
عندما يتم ملء الأنا (الذات) بشكل كافٍ بمحبة وامتنان "الذات العليا"، يرافق ذلك تطهير الأنا، وتصبح "الذات العليا" هي المهيمنة. تتوسع "الذات العليا". في ذلك الوقت، تبقى الأنا (الذات) كـ "نواة" داخل "الذات العليا".
حتى في المرحلة الأولى، كانت محبة الأنا (الذات) و"الذات العليا" في نفس المكان المادي والثلاثي الأبعاد، وبالتالي لم تكن منفصلتين في الأصل. ومع ذلك، في المرحلة الأولى، كان هناك شعور بأنها لم تكن متحدة تمامًا، وأن هناك فصلًا طفيفًا بين الأنا (الذات) التي تتلقى (الامتنان) و"الذات العليا" التي تمنح (الامتنان).
في المرحلة الثانية، يختفي هذا الفصل بين الأنا (الذات) و"الذات العليا" تقريبًا، وتصبح الأنا (الذات) مستقرة كـ "نواة" لـ "الذات العليا".
الأنا (الذات) هنا هي الأنا (الذات) المطهرة، والتي تثق بـ "الذات العليا"، والتي تتلقى باستمرار محبة وامتنان "الذات العليا". هذه الأنا (الذات) ممتلئة، وهي ممتنة دائمًا لمحبة "الذات العليا" أو محبة الله.
في هذه المرحلة الثانية، نفهم ما هو شكر الله.
في المرحلة الأولى، كانت الأنا (الذات) تتلقى محبة الله، أو محبة "الذات العليا" بشكل سلبي، وتقول "آه، شكرًا".
في المرحلة الثانية، تصبح الأنا (الذات) نشطة، وتدرك أن كل المساحة المحيطة، وهي في الواقع الله، وأن كل شيء من حولها هو الله، وتبدأ في شكر الله بشكل فعال، أي أن الأنا (الذات) تشكر الله من جانبها.
ربما تعني عبارة "اشكروا الله" في المسيحية والعديد من الأديان هذه المرحلة.
أعتقد أن استقبال محبة الله في المرحلة الأولى، على الرغم من أنه صعب إلى حد ما، إلا أن هذه المرحلة الثانية تبدو أيضًا صعبة للغاية في الشرح.
كما تقول الأديان، "أحبوا" و "اشكروا"، هذه أشياء سهلة. ولكن، إذا كان فهم امتنان الله وحبه يتطلب الاتصال بالذات العليا (أو الأتمان، أو أي مصطلح آخر)، فإن هذا يمثل تحديًا كبيرًا.
■ملاحظة:
ومع ذلك، لا داعي لليأس. حتى لو لم تفهم هذه الأمور المعقدة، خاصة في اليابان، غالبًا ما تعرف النساء، منذ الولادة، الحب والامتنان، ويعشن حياتهن اليومية على اتصال بالله. ربما لا داعي للقلق بشأن ذلك. على الرغم من وجود بعض المنطق وراء ذلك، إلا أنه بالنسبة للنساء اللواتي يعرفن الحب والامتنان، فقد يبدو الأمر مجرد كلام معقد وغير ضروري.