إن مفهوم الرحمة هو شيء لم أفكر فيه بعمق من قبل، ولكن بعد المجيء إلى هنا، وبدء الشعور بالامتنان والفرح في الحياة اليومية، بدأت في التفكير مرة أخرى في ماهية الرحمة، وطرحت هذا السؤال في أثناء التأمل.

إذا أهملنا الرحمة، فإن المراحل هي أولاً حالة السكون، ثم الامتنان. ومع ذلك، فمن غير الواضح كيف تتداخل الرحمة في هذه المراحل، وكان فهم طبيعة الرحمة هو التحدي. في الماضي، بعد حالة السكون، كنت أنتقل مباشرة إلى مرحلة الامتنان، ولم أفهم طبيعة الرحمة جيدًا.

وبينما كنت أتساءل وأقوم بالتأمل عدة مرات، وكنت أراقب بعناية، أدركت فجأة أنه يبدو أن هناك نوعين من الرحمة، منخفضة ومرتفعة، قبل وبعد الامتنان. يبدو أن الترتيب هو كما يلي:

1. حالة السكون
2. الرحمة المنخفضة، الشعور بالرحمة
3. الامتنان. الشعور بالامتنان تجاه الآخرين
4. الرحمة المرتفعة، الرحمة التي تؤثر على الآخرين

بصفتي شخصًا وصل إلى "تأمل بسيط يشعر بالامتنان من القلب دون نية محددة"، لم أكن أدرك موقع الرحمة كثيرًا، ولكن ظهرت أسئلة حول العلاقة بين الحب والامتنان والرحمة، وما هي الرحمة التي يتم ذكرها في البوذية وما إلى ذلك.

عندما قمت بالتأمل مع مراقبة من منظور الرحمة، بدا أن ما يمكن أن نسميه "الرحمة" يقع بين مرحلة "الامتنان".

تظهر الرحمة المنخفضة في شكل التعاطف مع الآخرين، وظهرت بعد حالة السكون.

أولاً، الوصول إلى حالة السكون، ثم تظهر الرحمة المنخفضة، وعند مواصلة التأمل، يرتفع المزاج، ويظهر شعور الامتنان، ويغمرني شعور "الامتنان". بعد ذلك، يبدو أن نوعًا من الرحمة المرتفعة، وهي الرحمة التي تؤثر على الآخرين، تظهر تدريجيًا.

في مرحلتي، يبدو أن الامتنان هو المهيمن، ولم أصل إلى مرحلة الرحمة المرتفعة إلى حد كبير، ولكن ربما يكون هذا هو الترتيب.

عند النظر إلى التسلسل، يبدو أن "الامتنان" محاط بالرحمة المنخفضة والرحمة المرتفعة، لذلك قد يبدو أن مرحلة الامتنان يمكن اعتبارها أيضًا رحمة. ومع ذلك، من الناحية الحسية، عندما أحاول التعبير عنها بالكلمات، يبدو أن "الامتنان" هو الأنسب في المنتصف، وبالتالي يبدو أن وضع 2 و 3 على أنهما "رحمة" هو الأنسب من الناحية اللغوية.

بمعنى آخر، يمكن اعتبار الخيار الثاني بمثابة مستوى منخفض من الامتنان، وإذا كان الأمر كذلك، فيمكن اعتبار الخيار الثالث مستوى متوسط من الامتنان، والخيار الرابع مستوى عالٍ من الامتنان.