慈悲這個概念，我過去並沒有深入思考過。但是，來到這裡，在日常生活中，我經常不經意地感受到感謝，並且多次湧現喜悅，因此，我時常在冥想中，透過思維來探討「慈悲究竟是什麼？」。

如果沒有慈悲，那麼階段上首先是靜寂的境界，然後是感謝。但是，我對慈悲在這個過程中的作用感到不明確，因此，了解慈悲的本質是我的課題。根據我過去的感受，在靜寂的境界之後，通常會直接進入感謝的階段，而我對慈悲的本質感到困惑。

在抱持著疑問的情況下，我進行了幾次冥想，並仔細觀察，突然意識到，似乎在感謝之前和之後，分別存在著低慈悲和高慈悲。順序如下：

１．靜寂的境界
２．低慈悲，感受慈悲
３．感謝。對周圍的感恩之情
４．高慈悲，對他人產生影響的慈悲

由於我並非刻意，而是自然地進入了「用心單純地感受到感恩，感恩，感恩的冥想」，因此，我並未特別意識到慈悲的位置。但是，關於愛、感謝和慈悲之間的關係，以及佛教中所說的慈悲究竟是什麼？，這些疑問產生了。

在以慈悲的觀點觀察並進行冥想時，我似乎發現，可以稱之為「慈悲」的東西，夾在「感謝」狀態的前後。

低慈悲以對他人的同情心呈現，這是在靜寂的境界之後出現的。

首先達到靜寂的境界，然後出現低慈悲，接著繼續冥想，心情會逐漸高漲，感恩之情湧現，被「感恩」的情緒所包圍。在那之後，似乎還會逐漸出現高慈悲，對他人產生影響的慈悲。

就我目前的階段而言，感謝仍然是主要的，而且似乎還沒有進入高慈悲的階段。但是，我認為順序可能就是這樣。

觀察階梯，發現「感謝」被低慈悲和高慈悲所包圍。因此，我甚至覺得，如果從感性的角度來看，「感謝」階段也可以算是慈悲。但是，當我試圖用語言來表達時，仍然覺得「感謝」是最適合放在中間的，因此，我認為將2和3定義為慈悲，在語言上是比較合適的。

換句話說，第二項也可以被理解為較低的感謝，如果是這樣，那麼第三項就可以理解為中等程度的感謝，第四項則可以理解為較高的感謝之情。