العالم ليس بالضرورة مثالياً، ولكن يبدو أن العلاقة بين إدراك هذا الكمال وبين الشعور الخاص بالتحقق الروحي للفرد تتناسب عكسياً.
كلما زاد فهمنا لكون العالم مثالياً، قلّت مشاعر التفوق التي قد نشعر بها فيما يتعلق بتحقيقنا الروحي.
وعلى العكس، إذا لم نفهم أن العالم مثالي، فقد نشعر بأن تحقيقنا الروحي أمر فريد ومميز (أو نعتقد ذلك).
في المراحل المبكرة من تنشيط طاقة الكونداليني، عندما لا تزال المراكز الأدنى (مثل منطقة المانيبورا) هي المهيمنة، قد نشعر بشكل خاص بأن تحقيقنا الروحي أمر مميز. على الرغم من أننا قد ندرك عقلانيًا أننا ما زلنا في طور النمو، إلا أننا قد نشعر بإحساس داخلي بالتفوق.
ومع ذلك، عندما نتجاوز مركز أناهاتا، يختفي هذا الشعور بالتفوق إلى حد كبير. وفي الوقت نفسه، قد يظهر لدينا وهم بأن العالم مثالي وأن جميع من حولنا قد تحققوا روحيًا. على الرغم من أن هذا قد يبدو غير منطقي عند التفكير فيه بعقلانية، إلا أننا قد نصل إلى إدراك بأن الجميع من حولنا متصالحون روحيًا. غالبًا ما يتغلب هذا الإدراك على التفكير العقلاني، وقد نشعر بأن الجميع متصالحون، حتى لو كنا نعلم عقلانيًا أن هذا غير صحيح. عندها، نفهم بشكل مباشر أننا لسنا مميزين بأي شكل من الأشكال.
لذلك، بمجرد تجاوز مركز أناهاتا، لم نعد بحاجة إلى الانتباه إلى مشاعر التفوق أو تجنب الشعور بالتفوق. ومع ذلك، في المراحل الأدنى، حتى لو حاولنا عقلانيًا تجنب الشعور بالتفوق، فقد تظهر مشاعر التفوق من خلال عواطفنا.
إن هذا الشعور الخاص بالتحقق الروحي هو على الأرجح مرحلة يجب على الجميع اجتيازها، ولا يمكن تجنبها. من الأفضل لكل فرد أن يكون حذرًا ويتجنب إزعاج الآخرين. إذا كنا نشعر بالتفوق، فهذا يعني أننا ما زلنا في طور النمو. يجب علينا أن نتجاوز هذا الشعور بالتفوق وأن نصل إلى مرحلة نشعر فيها بأن الجميع من حولنا متصالحون روحيًا.
بالإضافة إلى الشعور بأن الآخرين متصالحون، فإن إدراكنا لكون العالم مثاليًا يزداد عمقًا. غالبًا ما يتم ذكر فكرة أن العالم مثالي في السياقات الروحية، ولكن في المراحل الأدنى، قد لا ندرك ذلك بشكل كامل. ومع ذلك، عندما نتجاوز مركز أناهاتا، نبدأ في إدراك ذلك إلى حد ما.
عندما يكون مركز "أناهاتا" هو المهيمن، لا يزال هناك بعض الغموض في الإدراك، وببساطة، يغطي "غشاء" الإدراك، أو "سحابة" الوهم، كل شخص في العالم، كما لو أن الجميع مستنيرون.
في المقابل، عندما يتم الوصول إلى حالة "السكينة"، يتم إزالة الوهم إلى حد كبير، وبالتالي، فإن الإدراك بأن العالم مثالي يظل كما هو، ولكن في الوقت نفسه، يتم إدراك أن "الكمال" يمكن أن يكون "كمالًا غبيًا" أو "كمالًا حكيمًا". كلاهما "كمال"، وبالطبع، هذا العالم مثالي، ولكن ليس بالضرورة أن يكون الجميع مستنيرين. وهذا، على الرغم من أنه أمر بديهي، يمكن إدراكه بشكل مباشر من خلال الإدراك العقلي والحسي.
عندما يكون مركز "مانيبورا" هو المهيمن، عند التفكير في النمو الروحي، يتم إدراكه كقصة نجاح وفشل. ولكن عندما يتجاوز ذلك إلى ما بعد "أناهاتا"، يتم إدراك كل شيء، بما في ذلك الأوقات الغبية السابقة، والنجاحات، والفشل، على أنه "مثالي". نظرًا لأن كل شيء، بما في ذلك نجاحات وإخفاقات الآخرين، مثالي، فلا يوجد تفوق. هناك "تعلم" يمكن فهمه على أنه "حكيم" و"تعلم" يمكن فهمه على أنه "غبي". حتى عدم وجود "تعلم" هو "تعلم" حول عدم وجود "تعلم"، وهذا له معنى. كل شيء مثالي. وبالتالي، مع تعمق هذا الإحساس، يقل الشعور بالتميز.