我認為，有相當多的人在瑜伽中追求「 sattva 」（清淨）。另一方面，在靈性領域中，人們也在追求更高的境界，雖然表達方式不同，但我覺得他們在說著類似的事情。

這裡的陷阱在於，「業力」可能會以種子的形式殘留，「業力」可能不會發芽，人們會誤以為這是「 sattva 」狀態。這在靈性領域中經常被提及，業力只有在有環境的情況下才會發芽，如果沒有環境，就不會發芽。例如，如果一個性格暴躁的人進入一個溫和的人的環境，他的暴躁情緒可能會消失；反之，如果一個暴躁的人身處一個充滿暴躁的人的環境，他的業力就會發芽，他也會變得暴躁。業力之所以會發芽並成為現實，正是因為有這樣的環境。自古以來，新時代和靈性領域就經常解釋這些，並且在這些語境下，「因此，必須整頓環境。如果身處良好的環境，就不會發生壞事」，因此，環境整備被認為非常重要。但是，真的是這樣嗎？業力發芽意味著學習的機會，而整頓環境，讓業力不發芽，就意味著失去了學習的機會。靈性和新時代，是根據單方面的、主觀的判斷，「業力發芽是壞事」，而試圖迴避業力的顯現，從而失去了學習的機會。而且，他們對此毫無意識，盲目地認為「業力是壞事」。

這似乎是追求「 sattva 」或更高境界的人容易陷入的陷阱。他們會在問題產生之前，將問題消除，或者創造一個問題不會產生的環境。這樣做確實可以防止業力顯現，但業力的種子仍然會留下。這真的能算作解決了嗎？

在瑜伽和靈性領域，達到一定的境界後，人們可以（比喻地）「燃燒」業力的種子。這意味著不是消除業力的種子，而是讓它不發芽。但這需要消耗高維度的能量。當一個人達到比業力更高的維度時，就不需要業力發芽，而且在業力發芽之前，就能消除它。這被比喻為「燃燒」業力。這在自身波動提高的情況下沒有問題。因為，業力不再需要發芽。如果能達到這種狀態就好了，但仍然有一些人，他們在自己還沒有消除業力的情況下，追求一個讓業力不發芽的純淨環境。當他們看到可能會讓自己的業力發芽的環境時，他們會以「不好的環境」為由，表達負面的看法。即使對當事人來說，那是一個想要避免的環境，但它並不一定是普遍意義上的壞環境。

這樣，經常是，那些追求薩特瓦或高次元的人，會尋求一種環境，即使他們的業力潛伏，也不會發芽。而且，一旦遇到任何可能讓業力發芽的環境，就會出現拒絕這種環境，或者試圖改變原本不會讓業力發芽的環境，並對這種變化持有負面觀點的人。這不是從「這種變化是好是壞」的角度來看，而是因為他們極其厭惡自己的業力可能發芽的環境。
然後，他們會突然對改變或擾亂環境的人感到惱怒，變得歇斯底里，大聲咆哮或陷入恐慌。

這是追求薩特瓦或高次元的人會陷入的陷阱。他們無法壓抑內心的憤怒，導致爆發。然而，他們又抱著追求薩特瓦或平靜狀態的矛盾內心，去追求瑜伽或靈性。這無疑是不自然的。因此，在靈性團體中，常常可以看到一些像「老太婆」一樣的歇斯底里的人。他們理論與自身狀態不符，卻又以理性的方式表現出歇斯底里，說話很流暢，是令人困擾的靈性人士，他們大量生產。這也是靈性被厭惡的原因之一。

這樣，那些努力「創造舒適的環境」，實際上是在小心翼翼地避免自己的業力發芽或情緒爆發，這就是悲哀的靈性主義者的形象。即使他們持續這樣做，也只會獲得「我已經做了這麼多」的自信，而實際上這只是一種自我膨脹，他們會誤以為「我已經成長了」，這會導致與靈性相反的自我膨脹。這就是靈性的陷阱。他們極度膨脹自我，為了保護自我，對環境的變化變得極其膽怯。這樣的人通常非常歇斯底里。而且，他們認為自己的歇斯底里是正當的。由於他們的歇斯底里和怒吼會突然爆發，其他人很難應對。這樣，自我就會被強化。有些人已經無可救藥。

與其努力維持不讓業力發芽的環境，以強化自我，不如在很多時候，直接讓業力發芽會更好。這樣可以學習到東西。

靈性場所是多樣的，有些地方甚至將業力的顯現視為積極的事物。
然而，在這種情況下，往往存在許多誤解，一時性的業力消除可能會被錯誤地理解為永久性的肯定。
因此，在一般的靈性場所，很難實現這種情況。
如果想要讓業力萌發並學習，日常的生活場所可能更有幫助。
靈性場所往往被上述的誤解者們理解為「好的環境 = 不會讓業力萌發的環境」。
雖然在那個環境中，可能會有暫時的療癒效果，但無法期待永久性的效果。
即使正確理解，由於有許多人進出，也很難實現正確的理解。

如果有一個聖者或是有一定程度的覺悟的人，那麼那個場所就會變得清淨。
在那個附近的人，會感到平靜，無論在什麼樣的場所，都能夠平靜地生活。
然而，最初的階段，只是業力不會萌發而已。
在大多數情況下，一旦離開那個場所，業力就會再次萌發。
如果存在靈性場所，它的中心是那些有一定程度的覺悟的人嗎？
還是只是那些愚者為了逃避業力而聚集在一起？
這兩者看起來相似，但卻是巨大的差異。

即使最初是神聖的空間，如果聚集了太多的愚者，也會變得混亂和失序。
有些人會因此變得歇斯底里，有些人則會感到幻滅。

但是，如果存在一定程度的覺悟的人，那麼那個場所所蘊含的覺悟程度是普遍的。
而那些前來參拜的人，都是帶著某種渴望而來，離開時又會回到業力的世界。
除非許多人能夠達到基礎的覺悟，否則這種相似的誤解將會不斷重複。

無論是那些有一定境地的人所創建的場所，還是那些基於誤解而努力創建的場所，在靈性的初期鍛鍊中，都有一定的幫助。
此外，這也涉及到能力上是否可行，因此，在相應的範圍內進行場所的創建，並且避免誤解，這樣應該沒有問題。