ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਾਂਗਾ।

1. ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਭਵੰਗ (ਭਾਵੁ) ਦੀ ਚਰਮੜੀ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਤਲ ਦਾ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ, ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਾਲਾ ਏਥਰ ਜੋ ਕਿ ਥੋਡ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ)।
2. ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਆਊਰਾ ਪੂਰੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਧੁੰਦਲਾ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਸਾਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਯਾਮ/ਸ਼ਵਾਸ ਵਿਧੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ)।
3. ਇਡਾ ਅਤੇ ਪਿੰਗਲਾ ਜਦੋਂ ਹਰਕਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਿਰ 'ਤੇ ਆਊਰਾ ਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਗਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਢ (ਚੱਕਰ) ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
4. ਜਦੋਂ ਗਲੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ੁੱਢ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਊਰਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਖਾਰ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਫੈਲਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
5. ਜਦੋਂ ਛਾਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਰਚਨਾ, ਭੰਗ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਚੇਤਨ (ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰ 'ਤੇ ਆਊਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਚੇਤਨ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ।
6. ਜਦੋਂ ਛਾਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਚੇਤਨ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਿਰ ਨੂੰ ਭਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਹਿਸ੍ਰਾਰਾ (ਚੱਕਰ) ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਆਊਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਤਾ ਥੋਡ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ, ਧੀਮੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਪਿੱਛਲੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਚੇਤਨ ਦੇ ਆਊਰਾ ਨੂੰ ਸਾਹਿਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਹਿਸ੍ਰਾਰਾ ਨੂੰ ਥੋਡ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
7. ਜਦੋਂ ਪੁਰਸ਼ (ਈਸਵਰ) ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਛਲੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲੇ ਰਾਹੀਂ ਧੜ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗੇ ਐਨਰਜੀ-ਰਸਤਿਆਂ (ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਤੋਂ ਛਾਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿੱਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ।
8. ਜਦੋਂ ਛਾਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹੁੰਚੀ ਪੁਰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿੱਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਵੀ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਇਹ ਆਊਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਲਗਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਾਡੀ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰਤਾ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਪਿੱਛਲੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਆਊਰਾ ਨੂੰ ਪਿੱਛਲੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਗਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਢ ਰਾਹੀਂ ਛਾਤੀ ਦੇ ਅਨਾਹਤਾ (ਚੱਕਰ) ਅਤੇ ਪੇਟ ਦੇ ਮਨੀਪੁਰਾ (ਚੱਕਰ) ਤੱਕ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਊਰਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
9. ਜਦੋਂ ਪੁਰਸ਼ ਦਾ ਆਊਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਆਊਰਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਵੀ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਢਿੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਕੀ ਇਹ ਫੈਲਾਅਣਾ ਹੈ?)। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਿਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਐਨਰਜੀ ਰਸਤੇ ਵੀ ਕੁੱਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
10. ਮੱਥੇ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ (4 ਅਪ੍ਰੈਲ): ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਭਵੰਗ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐਨਰਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਸਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਹਨ (ਜਾਂ ਤਾਂ)। ਪਰ, ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਲੇਖ ਹਾਲਤ 'ਤੇ ਵಾಪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਛਾਤੀ ਦੇ ਅਨਾਹਤਾ ਨਾਲ ਰਸਤੂਪ੍ਰਵਾਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸਿਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ।


11. ਨੀਲੇ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲਾ ਅੰਗ (5 ਅਪ੍ਰੈਲ): (ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਦੀ ਬੋਲੀ ਖਰਾਬ ਸੀ, ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਇਹ ਠੀਕ ਹੋ ਗਈ।) ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਨੱਕ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

12. ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੁੜੀ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਅੰਦਰੂਨੀ) (14 ਅਪ੍ਰੈਲ)। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਊਰਜਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ ਸੀ।

13. ਸਿਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ (18 ਅਪ੍ਰੈਲ): ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੁ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਰਾਹੀਂ ਗਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਚੱਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਿਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਮੁੜ-ਜਾਗਰੂਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਵੰਨੋ-ਵੰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗਠੀਆਂ ਵਰਗੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਰੰਗੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਤੀ ਆਈ ਹੈ।

14. (ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ) ਇਸ ਹਾਲਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਣਾਈ, ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮੀ (ਅਗਲਾ ਕਾਰਜ ਹੈ)।

ਇਸ ਰੋਟ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ "ਫਲਵਰ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ" ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਉਧਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।

ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਗਲਾ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਯੋਗਾ ਦੀਆਂ ਆਮ ਗੱਲਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਸ਼ੁਮਨਾ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਅਸਲੀਅਤ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਗਲੇ ਤੋਂ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਜੋੜਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲਾ ਸਿਰ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਵੀ, "ਆਧਕ" ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਿਸਿਆਂ ਤੋਂ ਗਲੇ ਰਾਹੀਂ ਭਵਿਖੰਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਲੱਭਦਾ ਹਾਂ। ਭਵਿਖੰਨ ਦੁਆਰਾ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਲੇ ਰਾਹੀਂ ਚੇਸਟ ਵਿੱਚ ਅਨਾਹਾਤਾ ਜਾਂ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਮਨੀਪੁਰ ਤੱਕ ਊਰਜਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਲੀ (ਨਾਡੀ) ਬਣਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਢਿੱਲਿਆ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ।

ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੱਸ ਸੂਸ਼ੁਮਨਾ ਰਾਹੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿੱਧਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪੜ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ, "ਫੁੱਲ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ਼" ਵਰਗੇ ਰਸਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਵ੍ਹਾਈਟ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਵਿਖੰਨ ਤੋਂ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਤੱਕ ਦੇ ਰਸਤਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦੀਆਂ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪੜ੍ਹ 'ਤੇ ਇਹ ਰਸਤਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, "ਫੁੱਲ ਆਫ਼ ਲਾਈਫ਼" ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹੁਣ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝ ਸਕਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਅੰਭੂਜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ।