第三隻眼睛睜開，或者說，脈輪開啟，等等，有很多種說法，但其實很多時候，那種感覺都是錯覺。

因為每個人的靈魂歷程不同，所以這個方面的程度差異很大。有些人所說的，對大多數人來說，只是讓人感到好奇的說法。很多人只是聽了之後，有種朦朧的感覺，然後，稍微真實一點的情況是，一定程度上受到了外部的影響，雖然只是很微小的影響，但有時候，來自高維度存在的影響也會發生。雖然完全沒有開啟脈輪的人，什麼都感受不到，但在日本，因為是個有很多靈性的人生活的社會，所以我想，相當多人的脈輪多少都有開啟的狀態。即使是低階的脈輪，也能接收到一些靈感，但如果說那樣就能達到覺醒或悟道，那也並非如此。

幾乎所有的人都在接收靈感，但大多數時候，他們都沒有注意到。即使注意到了，如果是靈性初學者，可能會在瞬間就說：「這是覺醒」、「這是悟道」、「這是脈輪」，或者，如果是非靈性的人，可能會認為：「這是『我』自己主動產生的想法」。

如果只是在瞬間聽到什麼，然後覺得「啊！」這樣，其實很多人都能做到，但那還不是真正的覺醒或悟道，脈輪也沒有開啟到那種程度。而且，在特別是日本，多少都有脈輪開啟的狀態，接收到靈感的狀態是常態。

所以，即使你覺得自己什麼都沒有改變，但聽到那些說法，可能會覺得「說不定我也一樣」，產生一種「好像是這樣」的感覺。實際上，因為每個人多少都有開啟，所以多少都會有這種感覺。

事實上，當原本無意識地接收到的那些靈感，與顯意識結合的時候，它們就不再是作為一瞬間的靈感，而是會被認知為一種持續連接的常態，所以會明確地知道「那是」。有些人可能稱之為「克利亞波義」，意思是能夠明確地聽到那些靈感的聲音。一旦達到那個狀態，就不再說那是靈感，而是單純地認為是「聽到聲音」。那些聲音也會清晰地留在顯意識中。

當我將其作為靈感來聆聽時，它很難停留在意識層面，如果不立即做筆記，就會忘記。但是，當它像通透的聲音一樣，能夠清晰地在意識層面被感知時，就像正常地用聲音對話或聽音頻一樣，會停留在意識層面。到那個時候，我才會覺得我的脈輪可能開始活躍。但在那之前，沒有任何變化，只是從一開始就稍微有一些脈輪的活動。

這也可以用「脈輪」來表達，或者可以表達為「意識變得清晰了」，或者「放手進展了」，「已經開始放手」等等。實際上，這大致是同一件事。雖然實際上存在明確的區分，但這可能需要每個人自己去探索。

在瑜伽或其他一些靈性流派中，人們傾向於以「零」和「一」來思考，經常會說「是打開的還是沒有打開的」之類的話。這只是在明暗之間存在程度上的差異。

例如，在瑜伽的一些流派中，有「脈輪是高級技巧，與初學者無關，只是你的錯覺」的說法。的確，在一般情況下是這樣。但特別是對於日本人來說，有相當一部分人從高層次的靈性中出生，所以，我個人覺得，如果直接套用瑜伽等在印度物理社會中誕生的流派的常識，可能無法完全適用。但即使如此，的確，就一般而言，這句話是對的，我沒有特別反對，所以即使聽到這種說法，我通常會忽略它。

的確，脈輪真正開始發揮作用的是在庫達里尼能量開始活動之後。而且，一旦庫達里尼能量上升到薩哈斯拉拉脈輪，它就不再以七個脈輪的形式，而是以阿吉納和阿那哈塔脈輪融合運動，作為一個整合的脈輪來活動。因此，脈輪在那個階段才開始發揮作用。在庫達里尼能量之前，七個脈輪不太相關。而且，即使在達到一定的靈性成長之後，七個脈輪也不再那麼重要。

從我觀察到的情況來看，在某些靈性的人，從出生開始就已經處於最後階段，以「整合的脈輪」來生活。對於這些人來說，他們可能並不了解脈輪。

如果有人說他們關心脈輪，這意味著他們對庫達里尼（Kundalini）的興趣還停留在關注的階段，因此很可能還沒有達到開悟的境界。但是，如果他們不了解脈輪，那麼這就分為兩種情況：還沒有進入庫達里尼的階段，或者已經經歷了庫達里尼，但可能還沒有完全理解。

即使是天生具有靈性的人，也可能還差那麼一點才能達到最終的開悟或覺醒。因此，即使大多數人感覺到了一些東西，但很可能只是「錯覺」。

大約一百年前，似乎有相當多的人在生前就能達到接近開悟的境界。但是，最近的情況有所改變，越來越多的人正在經歷快速的靈性成長。因此，即使一開始可能是錯覺，也不必過於悲觀。