那个时间线的总统制度与现在的美国等国家的总统制度有很大不同。

首先，最初只有藩主才能参选。后来，随着太平洋沿岸的国家加入共荣圈，那些国家的最初代表，也就是最初的国王或首领，也可以参选。

与现在的政治制度最大的不同是，最初会制定一份“承诺”的文件，然后大家就这份文件进行投票，从而选出作为执行者的大总统。

在这个时间线的政治制度中，并非像现在这样，首先制定政策（政纲），然后根据政纲进行投票。现在投票的是“人”，至于是否执行政策，只能是信任，实际上，在当选并获得权力后，无论是否执行政策，或者是否执行未写入政策的内容，都可以自由决定，这就是现在的制度。

共荣圈的总统制度并非如此，而是以“承诺”为基础。在投票之前，必须提交一份“谁会做什么”的誓约书，所有居民都必须确认这份誓约书，然后就这份“承诺”进行投票。在此基础上，授予做出承诺的人“总统”的地位，期限为一定年限（例如4年），并赋予其限定范围的权力。

此外，总统还被要求成为外交的窗口，并在发生战争或自然灾害等紧急情况时率先采取指挥。

因此，总统的职责通常不是特别繁重，更多的是一种荣誉性的职位。

在共荣圈，总统兼任其出身的藩或部分地区的统治者，因此总统的事务似乎是在不造成太大负担的范围内进行的。

这是因为，最初织田信长在考虑如何选择自己的继承人时，认为为了维持从太平洋沿岸延伸到共荣圈的范围，仅靠日本这样一个地区来统治整个国家是困难的，因此他制定了一个限定期限（4年）和限定权力的制度，并且这个制度运作良好。

总统的权力是受到限制的，最初有些藩主不理解，想随意行事，但织田信长坚持了最初的规则，之后大家逐渐理解并接受，制度也顺利运行。

在圣经中，世界创造的最初是光，或者说，是语言。也就是说，在人类创造之前，就存在光或语言。这里的语言并非普通的口语，而是类似于“唵”（或“阿门”）的、具有普遍性的语言，即作为光的神的创造，就像人类的活动和创造之前，存在光或语言的创造一样。在印度，人们认为“唵”这个词是世界的创造，而“唵”指的是梵，是“真、知、 bliss”，因此其含义非常相似。政治制度也应该如此，在人类之前，存在光或语言，才是健康的。虽然现在基本上也是如此，但与现在的不同之处在于，它具有明确限制权力的制度。

换句话说，就是根据“约定”的约束和合同，赋予了总统权力。

最初，总统只从日本的藩主中选出，但在织田信长死后，各地方的统治逐渐稳定，从那时起，共荣圈地方的党首相当也可以参加总统竞选。

织田信长死后，由于美国西海岸的移民速度非常快，而且美洲原住民的人口也在增加，导致日本和美国的意识出现了偏差。日本方面不了解美国西海岸的情况，但对日本总统制定的政策感到不满。美国方面会说“没必要做这些”，拒绝日本列岛的政策，或者说“日本不了解情况”，甚至考虑“不如独立”。但是，当美国方面表现出脱离的意图时，日本方面感到焦虑，改变了想法，决定“既然共荣圈已经发展到如此程度，就允许包括地方在内的各方人士参加总统竞选”。美国方面对此表示理解。最初，信长生前就说过“今后应该允许来自共荣圈全土的人参加竞选”，通过共享这一意愿，问题相对顺利地得到了解决。

为了实现这一目标，首先需要确定投票人数，因此对移民美国的人和美洲原住民进行了调查。当然，每个人都有一票，但美国的居民人数出乎意料地很多，即使如此，日本方面仍然进行了总统选举。结果，从美国西海岸首次参加竞选的士族意外地获胜，成为了第一位来自美国的总统。这对日本列岛来说是一个非常震惊的事件，也是地缘政治发生重大变化的时刻。此后，从日本列岛选出的总统越来越少，共荣圈中日本列岛的地位，从这次总统选举开始，急剧下降，这种状况一直延续到现代。

日本列岛就像曾经繁荣，但现在被遗忘的土地。武士的宅邸仍然存在，城市景观也很漂亮，但最前沿的舞台变成了美国西海岸。

另一方面，总统制度运作良好，通过选举来自美国或一些小国（如大洋洲）的总统，加强了“不过度获取资源”的机制和“分享系统”，从而建立了一个高度理想的共荣圈，在这个共荣圈中，自由与爱、安全以及分享得以共存。

在那个时间线中，投票系统并非首先是大总统系统。在大总统系统之前，为了实现居民自治，建立了一种与大总统系统不同的机制，即居民代表系统及其相应的居民投票系统。这是投票系统本身首次出现，也是首次有候选人进行演讲。因此，为了实验目的，建立了一种居民投票系统，并在附近的几个藩，大约有三个，进行了机制的验证。

以“由农民决定农民的事情”为宗旨，为了选出居民代表，候选人会进行演讲，居民通过投票选出居民代表。这些居民代表可以向“领主”提出“请求”，藩负责审查这些请求，并在必要时予以实施。

首先，在织田信长的本阵，安土城的广场上，让居民进行演讲，宣布“如果我当选代表，我会这样做，我会改进这一点，我会建造桥梁，我会修建水路”等等。这种“代表可以向藩提出请求”的机制在当时是具有开创性的，最初只在几个藩进行，但反响很大，“我也想在我的地方尝试！”的意见蜂拥而至，在日本全国范围内引起了轰动。织田信长说：“等等，不要慌张。首先在三个藩进行实验，检查机制是否存在问题，先看看情况。”然后，准备了大约三年，之后才扩展到其他藩。

由于这是一种向藩提出的“请求”系统，因此有些藩会表示“明白了”，并愿意配合，但有些藩主可能会说“怎么能听农民的”，从而拒绝。如果藩主不采取行动，居民代表可以向织田信长的所在地提出“请求”，形成了一种两级机制。因此，居民代表首先会在藩内尝试解决问题，如果实在无法解决，才会向织田信长提出请求，这种机制运作良好。

最初，对于那些固执且拒绝配合的藩主，信长会先了解情况，然后验证这些请求是否合理，如果合理，就会命令藩主采取行动。对于那些即使居民代表直接提出请求也无动于衷的藩主，当居民通过信长向藩主表达诉求时，藩主往往会立刻改变态度，开始行动。这让居民们欢呼雀跃，非常高兴，而藩主则会“低头”，然后说“好吧……我做吧……”

农民的不满几乎都通过这种方式得到了解决，藩主虽然有些人最初有些勉强地听取意见，但一旦得知会通过织田信长下达指示，就积极地听取居民代表的意见。最初确实有一些听不进去的藩主，但随着机制的启动，藩方也积极地听取居民的意见，居民自治的系统似乎运作得很好。

之后，正如之前所写，会建立总统制度，而居民的投票通过两种机制来实现。

投票：
- 用于选举居民代表的投票。
- 用于选举总统的投票。

立候选：
- 居民代表：任何居民都可以参选。
- 总统：只有藩主或地方的统治者（相当于该地方的首领）才能参选。

承诺：
- 居民代表（候选人）：在参选时，通过演讲表明自己想要做的事情。
- 总统（候选人）：提交书面政策，仅在其中规定的范围内临时授予权力。此外，还需承担外交时的应对、以及应对灾害和战争等突发事件的责任。

居民投票制度是由织田信长奠定的基础，并在后来的世代中扩展到共荣圈的整个地区，制度也因此稳定下来。

虽然名义上藩主掌握着全部权力，但实际上居民拥有相当大的权力，藩主以居民的意愿为基础进行政治活动。

这与欧洲在绝对君主制的时代的情况有些相似，虽然名义上国王掌握着全部权力，但实际上很多权力都委派给居民和各地的领主。

我认为，由重视荣誉和历史的人站出来，虽然名义上拥有一定的权力，但实际权力并不大，这种形式是健康的。而现在，权力过于集中在大总统或首相手中，这种形式是不健康的。尤其是在世界各地，都可以看到将全部权力赋予突然出现的政治家的危险性。相比之下，在一个由重视历史、了解荣誉、关心居民的藩主、国王或总统所保护的世界，才是更加健康的。

在共荣圈，总统选举中会针对“承诺”进行投票，但这并不意味着由选举产生的总统可以命令各藩和各个地区必须服从。总统只是一个旗帜，是否服从命令取决于各个人以及各藩和地区的执政官的判断。虽然总统的权力核心在议会，但议会也有自己的意见，总统并不总是拥有全部权力。这一点，与现在的美国总统类似，虽然也必须经过议会，但美国总统仍然拥有一定的权力，而共荣圈的总统的权力则被限制得更多，几乎只能履行通过投票“承诺”的事情，可以说是名誉职位。

另一方面，居民代表方面没有受到太多限制，他们可以自由地向藩政府传达居民的诉求。

在那个时间线上，这是首次扩大候选人范围的大选，日本列岛的候选人一开始就输给美国的候选人，之后，美国以及共荣圈各地的总统开始被选出，日本列岛的地位相对下降。日本列岛作为日本民族的发源地，一直受到尊重，但人们纷纷迁移到富饶的美国西海岸，导致日本列岛上有很多空房。

最初，日本人并不认为美国西海岸是一个富饶的地方。但是，日本列岛曾多次遭受饥荒，美国会大量运送剩余的陈米到日本，以缓解饥荒，这使得美国西海岸的富饶逐渐为日本列岛所知，之后，持续了大约100年的移民现象。

原本，美国西海岸有一些三年前左右的陈米，当地人觉得“这怎么办呢？要不要扔掉？真可惜”，但因为是饥荒，所以决定运到日本。然而，在查看时，发现米里有虫子，“如果运送这种有虫子的米，会被责骂吗……”，但由于没有其他选择，只能运送这些有虫子的陈米，结果出乎意料的是，日本列岛的人们完全没有在意，反而非常高兴地接受了，认为虫子可以挑出来，问题不大，美国西海岸的运送方因此感到担忧的顾虑不攻自破。这种情况大概发生了两次左右。

有一次，一起运送粮食的船上的人在日本的旅馆里休息，旅馆的人说：“谢谢你运送了这些米，因为是你运来的，所以不用付钱。”，但提供的米里混入了一只虫子，因为美国的人们只吃新鲜的米，从未吃过有虫子的米，所以他们觉得“这有点不太好”，但同时也觉得“日本列岛的人们似乎不太了解情况……”，于是他们向美国人解释了美国西海岸的富饶程度。

同时，美国西海岸的游客也开始来到日本列岛。有在美国出生和长大的游客入住日本的旅馆，发现那里像牛棚一样狭小，即使旅馆的人说“我们准备了最好的房间”，但那里的环境仍然像一个狭小的棚子，游客感到惊讶：“日本列岛的人们都住在这么狭小的房子里吗？我家里印第安的仆人住的房间都比这宽敞。”。旅馆的人问：“你从哪里来？做什么工作呢？”，游客回答：“我从美国西海岸来，在那里出生和长大，但我从未工作过，因为仆人们会照顾我。印第安人很勤劳，土地也很广阔，农作物也很多，根本吃不完。”，旅馆的人和听到的其他人感到惊讶，似乎终于意识到了美国西海岸的富饶。

就这样，饥荒成为了一个转折点，美国的繁荣突然传到了日本列岛，引发了前往美国西海岸的移民热潮。 这种情况持续了100年，移民热潮逐渐平息，空置房屋也增多。 然而，一直关注着这个繁荣共同体的中国大陆政权，提出了“我的国家（中国）能否也加入这个共同体”的请求。

事实上，自织田信长时代以来，一直奉行着“不干涉中国大陆”、“与中国大陆进行贸易，但不进行土地购买等移民政策”的基本理念。 即使如此，对于日本来说，拥有广阔土地和资源的美国大陆和大洋洲岛国，中国大陆只是一个麻烦的地方。 此外，由于美国总统选举经常选出来自美国的大总统，因此，大多数人并不关心位于日本附近的中国的事情。

在这种情况下，中国方面突然提出了这样的请求，人们并没有太在意，而是轻松地认为“啊？ 中国？ 不太明白，但也许没问题？”。 当时，正如前面提到的，总统的权限受到了限制，因此，加入共同体的重大决策需要写在下一届总统选举的政策中。 因此，当时的政府似乎是这样说的：“我们需要询问国民的意见，所以请在下一届总统选举中将其作为政策提出，请等待大约4年”。

中国方面理解了这一点，并等待着，在选举中，那些将“赞成中国加入共同体”作为政策的候选人获胜，因此，从那时起，中国以和平的方式，并且是主动地加入了共同体。

在那个时间线上，中国与日本一直保持着和平的关系，没有发生任何争端，至今如此。

然而，在这个时间线上，日本的神灵对日本列岛上的人们的氛围感到有些不满。 因为当时，许多原本的日本人已经移居到美国西海岸，导致日本列岛出现了人口减少的现象。 在这种情况下，中国加入了共同体，导致大量中国籍人士移居到日本，改变了城市的氛围，这让神灵感到有些不满。

然而，在这个时间线上，大多数日本人仍然居住在日本列岛，氛围也得到了相对的保持，因此，在这方面，神灵似乎也算是勉强满意。

在人们的生活和福祉方面，共荣圈的状况要好得多。但是，如果只看居住在日本列岛的人们的氛围，感觉现在的情况更好。

在那个时间线中，过了几个月，大约一年后，正当他准备回国之际，他对日本的事物已经有了相当的了解。在理解了当地的风土人情、人们的心情以及国家的体制之后，他最终以书面形式确认了作为部落下一任酋长的承诺，并达成了促进未来美日交流的协议。

之后，这位年轻人成为了酋长，并且在随后的时间里，他多次前往其他酋长的所在地，向他们解释情况并进行劝说。

令人惊讶的是，他曾经提到过的祇园女子的事，引起了很大的反响。因为当时美国的印第安部落中没有那样穿着华丽的女子，所以，在日本与美丽的祇园女子有过交往，在美国具有非常高的地位，每次在完成实际事务的讨论后，总会有人悄悄地叫他，用一种“啊，我有些想问的事情……”的语气，然后私下里询问他：“你，被邀请到日本，在那里，是不是和一些看起来像我们这里看到的，美丽的日本女子有过交往？” 对方会有些不好意思地问。对此，年轻人会笑着说：“是的。她们非常细心地照顾我，为我提供服务。我遇到的第一个女人就是日本女子，虽然我交往过很多人，但她们都是非常优秀的女子。” 于是，那些各地的部落首领们会露出那种色老头的表情，羡慕地感叹着：“哦哦哦……” 然后会说：“是吗，是吗……” 似乎感受到了某种格差。有一位部落首领在听了之后，看着自己的妻子和其他部落的女子，心里想着：“嗯，我的妻子也不是那种感觉啊……是日本女子吗……” 于是，他开始想象着日本女子。在当时的美国西海岸，特别是印第安部落中，日本女子似乎成为了一个地位的象征。

当时，美国还在不断开发，而日本的女性数量相对较少，尽管如此，她们还是会前往各地，最初，很多是作为武士的妻子，跟随丈夫一同前往。因此，印第安人看到那些受到如此优待的武士的妻子，可能会感受到女性美丽的一种等级差异。

在织田信长还活着的时候，美国西海岸似乎是稳固的，大致范围在科罗拉多大峡谷及其以西。原本美国中部有很多印第安人，白人也在逐渐增加，但大约100年之后，“为了夺回印第安人的原土地”，从美国西海岸向中部地区，共荣圈的人开始入侵，并且几乎没有遇到太大的抵抗，就占领了阿巴拉契亚山脉以西的印第安土地。

之后，直到现代，美国的国境线在阿巴拉契亚山脉附近保持稳定，而且似乎美国境内的战争在那之后就停止了。

有许多日本人移民到美国，与美洲原住民保持着和平的关系。日本人和美洲原住民都是勤劳的人，他们一起种植水稻等作物，收成非常丰富，甚至超过了人们的食量。

在美国西海岸，似乎越来越多的人即使不工作也能生活，度过了一个非常富裕的100年。从日本列岛的移民持续了大约100年，我认为那100年是日本统治美国西海岸的黄金时代。

共荣圈存在的时代线中，共荣圈的内部，理想的分分享和自由得到了保障。 细致观察，虽然并非完美，但实现了相当程度的自由和分分享，是一个相对理想的世界。

然而，在该时间线中，共荣圈以外的地区则处于非常糟糕的境地。

即使到了与现代相当的时代，仍然存在奴隶，没有任何奴隶解放的迹象，人们不被视为人，不支付工资，就像几百年前的美国那样，奴隶被安置在简陋的棚屋中进行强制劳动，这种情况在与现代相当的时代仍然存在。

由于美国是连通的，在该时间线中，阿帕拉契亚山脉以西是日本的共荣圈，东海岸由欧美国家管理，因此阿帕拉契亚山脉是地狱与天堂的分界线。

当时，美国正在呼吁解放奴隶，共荣圈方面主张应该停止美国东海岸的奴隶制度，但欧美国家对此置若不闻。

因此，民间组织开始主导，逐步解放奴隶。

最初是从奴隶逃跑开始的。

奴隶从美国东海岸逃到共荣圈，但最初逃跑的时期还是织田信长在世的时候，共荣圈收留了逃来的奴隶，但逐渐地，这个问题变得越来越严重，最终织田信长收到了外交文件，对“奴隶逃到共荣圈，希望归还”的请求，他陷入了如何回答的困境。

如果拒绝，可能会引发战争，或者，即使同意，归还奴隶在人道上也是有问题。

因此，织田信长这样回答：

“我认为，在东海岸，奴隶是物品，是所有物。 但是，在共荣圈，他不是物品，而是一个人，他的自由得到保障。 如果他自愿回到东海岸，并愿意成为奴隶，那是他的自由，不应该被阻止。 但是，由于共荣圈保障每个人的自由，因此，我们不能以共荣圈的权力将他作为物品归还。”

就这样，他拒绝了请求。

然后，欧美各国愤怒地发送了外交文件，上面写着“等着瞧，你会付出代价”，这让我认为这无疑是宣战，于是加强了海上巡逻，并指示日本各方面做好应对与外国开战的准备。

最终，他们真的没有入侵。但是，由于存在外国的威胁，原本因为内乱而变得有些不安的局势得到了缓解，我认为在关注外国的时候，国内的骚乱就消失了。

与此同时，织田信长制定了战略，决定入侵南美波托西的银矿。欧美国家因为有钱，才会跑到这么远的地方来捣乱，而且我知道秘鲁驻扎的舰队规模并不大，所以首先进行了侦察，确认了前往波托西的路线，然后派遣了一个舰队，成功占领了波托西。

通过这件事，我们在南美地区的共同繁荣圈的地位变得稳固，另一方面，大量的资金流入欧美停止了，他们也不再会跑到遥远的太平洋来捣乱。

然而，在共同繁荣圈的外部，地狱仍在继续，奴隶制和不把人当人的统治仍然存在。

传统的统治阶级实际上比大多数人想象的要好。然而，现在，在这个时间线中，新兴统治者的比例相当高。英联邦的统治阶级重视历史和荣誉，并且体恤民众，但在当前的这个时间线中，新兴统治者在做一些事情时显得有些武断。

在这个时间线中，只有相对较少的地区由传统的统治阶级统治，这些地区甚至与神灵相连，而由新兴者或自私的平民统治的地区却很多。似乎地球没有被毁灭，是因为这些自私的人在某种程度上感到满足，但实际上，这可能只是因为事情碰巧进展顺利。这个时间线中存在很多不确定的因素，即使在相同的条件下，如果再次尝试，也可能会出现不同的结果，因此很难确定原因。然而，基本上，地球之所以能够存活，是因为存在很多感到满足的自私的统治阶级。

然而，一般来说，尤其是传统的统治阶级，他们会考虑到民众，并考虑到地球的生存。

在当前的这个时间线中，虽然传统的统治阶级在政治地缘战略方面没有太多的实际权力，但传统的统治阶级的血统仍然存在，他们与神灵相连，并且致力于反映神灵的意志。他们与那些仅仅为了自己的欲望而行动的新兴统治者是不同的。

新兴统治者，由于他们强烈的欲望，可能会用核弹摧毁地球，但传统的统治阶级不会那样做。新兴统治者感觉不到神灵的存在，所以对他们来说，物质生活是最重要的，他们优先考虑保护自己。另一方面，传统的统治阶级能够感受到神灵的存在，所以他们了解灵魂的永恒。

因此，新兴统治者和传统统治者在对人类生命的看法上，自然存在差异。新兴统治者对生命的看法与普通公民相似，但传统的统治者更重视荣誉、品德和正义，甚至比人类生命本身更重视。讽刺的是，那些优先考虑物质生命的的新兴统治者，可能会摧毁地球，包括他们自己。传统的统治者重视比生命本身更重要的东西，但他们不会轻视生命，而是会适当地珍惜生命。他们重视生命、荣誉和和谐。

最近，地球人口的增加已经成为一个问题，但传统的统治阶级正在考虑逐步控制人口。这并不是像大众想象的那样的大屠杀，而是一种为了地球生存的人口控制。它以一种逐渐的方式进行，并且尽可能减少痛苦。没有必要悲伤或哀悼，因为统治阶级正在考虑地球的生存和所有人的幸福。

这很难理解，但从大众的视角来看，可能会觉得那些被欲望驱使的人正在试图减少人口。然而，被欲望驱使的人不会想到像人口减少这样间接的事情，而是会简单地试图根据他们的欲望来支配他人。因此，那些考虑减少人口以确保地球生存的统治阶级，不是被欲望所驱使，而是由古老的、有德的领导者组成的，他们接近上帝。这可能很难让大众理解，但人们过于重视生命。如果人口继续增加，资源将会耗尽，并且会发生战争，因此有可能通过一种和平的方式来控制人口，例如使用一种名为“Korochan Wakuwaku”的疫苗，这种疫苗可以让每个人都快乐地减弱身体，并将寿命减少20%。这难道不是一种非常周到和充满爱的方法吗？他们对生命的价值持有与大众不同的价值观。

这样的故事相对较少，基本上，传统的统治阶级希望人民健康长寿。我希望这不会被误解。目前，情况非常紧急，可以说我们正处于一种努力寻找实现一种充满爱的、控制人口并延续地球的方法的境地，而不是通过战争来减少人口，导致大陆爆炸或地球分裂，从而使人类灭绝。

另一方面，确实有一些新兴的统治者不了解爱，并且不在乎人类的生命。但是，统治者有很多种类型。

仅从当前的 timeline 来看，这可能会让人感到困惑，但前提是地球仍然存在，这在某种程度上是好的。然而，如果情况继续下去，将会变得混乱，因此我们正在努力寻找一种防止这种情况的方法。

统治阶级有时会引发核战争，导致大陆或地球爆炸，这是因为统治阶级是多元化的，并且有各种各样的原因。有很多情况下，新兴的统治者会自行行动，但在某些情况下，传统的统治者会在上帝的指导下秘密地与他们合作。当那些不理解事情的人成为政治家，或者当普通人偶然成为统治阶级的一部分时，他们经常会不加思考地行动。因此，在过去的 timeline 中，无法避免引发核战争，导致大陆或地球爆炸的情况。

即使看起来像新兴的统治者，也可能存在一些传统统治者仍然拥有一定的影响力。而且，并非所有现在实际拥有权力、担任政治家或首相的人都被地球上那些传统统治者所控制，也有很多人在自行行动，或者正在反抗。

请理解，原本存在一个名为“共荣圈”的，对太平洋沿岸地区来说是理想的世界线（时间线），但由于这个世界线无法持续，所以才进行了重置，并且正在不断尝试，试图找到一种能够使其持续的方法。

统治者是不可能消失的，如果统治者消失了，那只会让居民处于一种“被遗弃”的状态，这只会导致比有统治者更混乱的状态。 你是想创造一个这样的混乱世界吗？ 一个力量就是正义的世界，一个《北斗神拳》的世界吗？ 有人说，即使没有统治者也不会出现如此混乱的状态，但是，恕我直言，他们是被欺骗了。 即使在精神世界发达的世界里，也存在着指导者，只是指导者的精神水平（精神层面）高低有所不同。

每个人都在寻求精神层面高的指导者，至于是否将他们称为“统治者”，这取决于你看待的角度。 统治者不会消失，只是精神水平有所不同。 传统的统治阶层，比普通人更关心大家。

事实上，从普通人的角度来看，指导者似乎充满了欲望，但是，当你真正看到指导者的样子时，他们通常以高于普通人的精神水平为基础，并且偶尔会接受来自普通人的转世，以试图理解普通人。 因此，即使是指导者，由于灵魂的经历而各不相同，并且根据目的，每个人的精神水平也各不相同。 但是，平均来说，他们的精神水平高于普通人。 有些指导者是神灵的转世，但另一方面，也有一些人与普通人没有什么不同。 即使是王族，也大多是普通人。 他们的生活完全不同，但从精神水平来说，每个人都不一样。 但是，总的来说，精神水平似乎会受到周围环境的影响而提高。

即使是指导者或国王，也各不相同，但一些普通人看到指导者时，会不加区分地将其视为“欲望的化身”，这很可能是那些想通过诋毁统治者的地位，从而让自己取代他们的人的阴谋。 此外，当普通人寻找欲望带来的不满和出口时，矛头往往会指向指导者。 有些人会利用这种力量，试图推翻现有的统治者，让自己成为新的统治者，这种策略层出不穷。

法国大革命就是一个例子，人们认为推翻国王会带来美好的世界，但结果却没有任何改变，这是一种令人啼笑皆非的荒诞故事。 最终，只是因为一个对政治不太擅长，只是听从周围人的意见，一个善良的国王被断头，这是一种令人难以启齿的局面。 人们总是很容易被“统治者在剥削”这样的故事所欺骗。 这也让人生游戏变得非常困难，所以最好不要轻易相信世俗上流传的“听起来很合理的故事”。 很多听起来很合理的故事，实际上是那些非常聪明的人为了权力斗争而设计的煽动性故事。

无论普通民众多么关注统治阶层，普通民众都无从得知。

最终，统治阶层和普通民众之间的关系并不紧密。统治阶层一直以来都生活在离普通民众较远的地方，而且今后也会如此。与其担心这些，不如做自己想做的事情。如果想提升精神境界，就去修行；如果想投入工作，那就去做。引导只会在一定的范围内发生，做一些无意义的事情是没有用的。

如果有什么期望，那就是希望有精神境界高的人来领导。我认为就到此为止了。如果是这样，那么拥有悠久历史的国王可能是一个不错的选择。

实际上，共荣圈的政治体制虽然名义上是总统制，但只有藩主或其地方的首相级别的官员才能竞选共荣圈的总统，所以是拥有悠久历史的家族才能担任总统的体制。接下来，我将介绍这种政治体制。

在灵性领域，在不久前的新时代潮流中，一直宣称“今后将不再存在统治者，而是每个人都可以自由生活的时代”，但实际上，这更多的是新兴的统治阶层为了削弱现有势力的力量，利用“国家主权”和“没有统治者的世界”等宣传，而恰好灵性领域当时正流行，他们巧妙地利用了这一点进行宣传。最终，人们只是被政治宣传所利用，被玩弄于股掌之中。虽然其中总会包含一些真相，但真相的比例往往很少。无论是从事灵性活动的人还是听众，都觉得似乎很容易理解，但实际上却很难理解。

宣传者本身可能也不太了解，以与真正的灵性不同的方式进行宣传，结果助长了一种错误的灵性观念，即“只要自由地按照自我意愿生活，就会变得更好”。新兴的统治阶层为了宣传，利用了灵性，导致真正的灵性被错误地解读，变得难以理解。对于新兴的统治阶层来说，只要削弱现有稳固的统治力量，其他都可以接受，他们只是在政治宣传中隐藏了这一点，结果灵性领域自行地朝着错误的方面进行了解读。

这在一定程度上，也包含着一种陷阱，旨在扰乱人们的心灵，进一步扰乱社会，并将人们引向与灵性相反的方向，从而扼杀灵性。但似乎并非是故意设置的陷阱，而是因为他们对这些事情的理解不够。

如果说灵性的目标是自由，那确实是如此，但那不是作为自我个体的行动自由，而是指通过整合和场所意识、集体意识来实现的自由。因此，在灵性领域宣称“没有统治者的世界”并否定统治者，指的是集体意识，而不是指自我个体的自由，这实际上只是强化了个体。个体膨胀并获得自由，并不是灵性的说法。灵性的自由是指个体缩小，最终融入集体意识，从而消亡自我。然而，却以“只要让个体自由，就会变得更好”的宣传，将与真正的灵性完全相反的事情，当作是灵性的道路，结果导致灵性被误解，运动被扼杀。

这件事情虽然是可以通过稍微学习就能理解的简单事情，但过去确实存在过，真正的灵性主张和对自由的错误理解被分别宣传，互相之间会争论“这是正确的，这是错误的”，最终导致双方都失败的历史。
在这个方面有很多需要注意的地方，所以最好不要过多地接触那些宣扬自由等概念的灵性内容。

实际上，像这种事情一样，统治阶层经常会使用流行的词语来宣传符合自己利益的内容。虽然真正的灵性确实存在，但这个世界上有很多陷阱，它们会以“虽然实际上是不同的，但在世俗上被很好地宣传”的方式出现，如果过着安逸的生活，很容易就会在人生游戏中遇到麻烦。
比喻来说，这个世界就像一个“垃圾游戏”、“死亡游戏”，人们会不断地掉进陷阱，或者有人倒下，然后另一个人会踩在他们的尸体上。
在这种艰难的现实人生游戏中，如果只是随意地生活，很快就会游戏结束，而且有太多的人被无限地困住，无法逃脱。

即使是进行灵性探索，也存在很多陷阱，有很多容易产生误解的因素。这确实是一个比较高的难度。

那些在世俗上宣扬的“自由”之类的说法，如果被真诚地接受，并且认为自己是自由的，实际上可能完全不是自由，而只是一个误解，然后很快就会游戏结束，沦为别人手中的玩偶。 这种情况非常普遍。

现在，统治阶层（不是政治家，而是真正的统治阶层）仍然生活在与国民略有距离的地方，虽然他们也会接触到国民，但总的来说，无论是过去还是现在，无论时代如何变化，国家如何改变，他们的生活环境并没有发生太大的变化。

现在的统治阶层也和普通民众保持着一定的距离，与普通民众的交流是有限的和选择性的。 过去也是如此，现在也是如此，这种选择性的交流一直占据主导地位，而统治者始终是统治者。

即使现在的国民自以为是“国家主权”，但无论他们如何误解，这样的观念并不会影响统治阶层的存在。

所谓的民主主义，不过是一种制造罪恶的手段，它编造了原本不存在的国家主权的故事，以此来欺骗人们。 过去也是如此，现在也是如此，国民始终没有被统治阶层真正重视。

当然，虽然说他们没有受到重视，但统治阶层还是会做出一定的考虑，比如不让国民挨饿，或者让他们能够过上相对满足的饮食生活，他们也会在一定程度上关心这些问题。 但是，普通民众的首要任务是日常的生活，他们的关注领域与统治阶层不同，因此，基本上统治阶层并没有真正重视国民。

对于普通大众来说，这是一个令人沮丧的事实。 当人们意识到自己原本认为拥有的主权实际上并不存在时，可能会感到绝望。 然而，这个事实实际上对世界的和平和未来来说，是一个充满希望的信号。

如果真的不存在统治阶层，而是实行国家主权，那么极端地说，政治就会被媒体煽动或宣传所左右，国家的命运将会因此而决定，最终走向亡国之路。

但是，只要存在统治阶层，就意味着存在可以通过他们的理解和改变来改善的可能性。

关于世界和平、防止地球毁灭等话题，人们往往会被灌输一种“每个人都需要参与”的观念，但实际上，这些问题主要由统治阶层所掌握。

与其纠结于一个模糊不清的概念——国家主权，不如在自己力所能及的范围内实现自己想要做的事情和追求的目标，这样会更加充实。

这看起来似乎是一个糟糕的状况，但实际上过去和现在并没有改变，无论谁的想法如何，都是一个过去和现在都没有改变的状况。

如果经过多次转生并积累了一定的经验，或许可以考虑其他选择，但最初，最好不要抱有过多的幻想，而是普通地生活，度过一生。不要误以为存在“国家主权”，而应该认为人们仍然是在统治者的安排下生存。

过去和现在，国民几乎没有被统治者重视，而是被忽视的。在当前的民主制度下，可能会有人产生误解，站出来推行奇怪的政策，因此最好还是仔细观察，并参加选举以排除那些奇怪的政治家。但是，我认为过分强调如何选择政治家并没有太大意义。当然，存在例外情况，因为原则上是存在的“国家主权”，所以理论上是可以实现的，但由于统治阶层的力量过于强大，这似乎并不具有实际意义。

从普通大众的角度来看，这种状况可能看起来很糟糕，但实际上，实现世界和平不需要达成多数人的共识，只需要少数的统治者阶层的人做出决定，这本身就是一个很好的情况。

现在，虽然人们常说民主、国家主权，似乎让国民参与政治，但实际上，无论是过去还是现在，普通大众都无法得知统治者在想什么。

制度上，虽然规定了国民拥有主权，但实际上，所谓的“国家主权”中的国民，并非指普通民众，而是指一部分国民代替国王统治国家。而这部分统治国家的一部分国民，既可以是统治者本身，也可以是代理人，具体情况各不相同。但无论如何，普通民众和这些统治者或代理人之间往往关系不大。

这既体现在制度上，也体现在思想上。因此，说普通民众拥有主权，间接地治理国家，这在很大程度上是虚假的。虽然有时，由于制度的存在，会有一些对情况一无所知、被偶然选出的政治家出现，但这只是个例外，基本上，现在是由一部分国民统治国家。

这里有一个基本原则：传统的国王通常会考虑国民的利益，而新制度下由一部分国民进行的统治，基本上是基于欲望的统治。

在传统的统治下，国王会考虑国民的利益，而国民则在国王的统治下享有自由。
现在，一部分国民为了满足欲望，从国民手中榨取资源，进行政治活动。你认为哪种情况对普通民众来说更幸福？

当然，国王也存在各种各样的情况，有些国王欲望很强。但与现在的政治家不同，现在的政治家几乎有八成或九成是为了满足欲望而工作。而对于国王来说，八成到九成是考虑国民的利益，剩下的两成左右可能不是，但这在一定程度上是可以容忍的，毕竟是人。国王以国王的身份稍微奢侈一点，也是很可爱的。

普通民众，通过一场革命，被一部分充满欲望、但演技精湛的国民所蒙蔽，他们推翻了国王，将国家交给了这部分充满欲望、贪婪的国民，最终，普通民众亲手将自己推向了更糟糕的境地。

统治需要考虑国民的利益，这需要漫长的历史积累和代代相传的智慧。如果出现一些人，因为欲望而成为政治家或首相，不仅无能为力，而且根本不考虑国民的利益，这是一种无法避免的局面。

如果是这样，拥有一个正直的国王会好得多。

追溯“集团首尔”的记忆，可以发现，无论是过去还是现在，统治者都在控制着这个世界，没有任何改变。 改变的是，过去统治者会公开露面，所以人们很容易知道谁在统治。 但现在，统治者不露面，所以人们实际上不知道谁在统治。 尽管如此，可以说情况只在细节上有所不同，与过去并没有太大区别。

在世俗的观点中，人们说现在比过去的世界好得多。 但我认为，过去也有其自身的优点。 在统治者存在，民众生活在笼中的方面，并没有任何改变。 现在，人们变得更加聪明，信息流通更加广泛，所以有些人会大肆宣扬“被看不见的统治者控制”，或者散布阴谋论。 但这种统治一直存在，过去和现在一样，统治者们总是自己决定一切，普通大众永远不知道发生了什么。

虽然民主制度应该赋予民众主权，但有时会让人觉得好像有某种神秘的力量在控制，从某种意义上说，这可能比过去更糟糕。 但这可能是因为，从一开始，国家主权并不存在，只是人为地让人们抱有不切实际的期望，误以为自己拥有主权，所以才会产生这种感觉。 实际上，一开始什么都没有告诉民众，只是让他们以为自己拥有主权。 因此，即使有人会思考阴谋论，或者认为有某种神秘的力量在背后，但这些都是徒劳的。 从一开始，民众就不知道统治者的存在，并且一直以来，都一直被统治者所控制，没有任何改变。

关于普通大众无法理解统治者阶层的故事，由来已久。 即使如此，统治者有时会出现在街上，与市民交流，这在过去和现在都是一样的。 从这个意义上说，现在比过去更容易自由地出现在街上。 但过去，只要想，也可以出现在街上。 例如，在罗马时代，统治者和民众的距离有时很近，统治者也会在小酒馆或餐厅用餐，并与普通市民交流。 即使在大部分时间里，他们生活在不同的区域，但只要想，就可以出现在街上，与市民接触。

过去和现在，都存在统治阶层偶尔会走出城市，与市民交流的模式，但似乎不是市民主动与统治阶层会面的情况。无论是过去还是现在，市民都无法自行决定与统治阶层会面。

现在，统治阶层确实会偶尔走出城市，所以在这一点上可以认为过去和现在是相同的。统治阶层与市民交流的情况在现在仍然存在。但是，与罗马时代不同，当时人们清楚地知道谁是统治者，而现在，往往难以辨认。如果追溯“Group Soul”的记忆，似乎罗马皇帝在精神状态不佳时也会走出城市与人交流。

回顾江户时代，当时有“殿”的统治者，他们通常生活在宅邸或城堡中，与武士和町民保持一定的距离。虽然町民与统治者之间也会有交流，但基本上是保持距离的生活。同样，如果追溯“Group Soul”的记忆，虽然像水户黄门那样秘密出入城市的例子很少，但有时也会偶尔走出城市。但是，对于“殿”来说，这种关系是保持一定距离的。

统治者们，一直渴望着一位能够拯救他们的救世主（弥赛亚），一位能够真正地拯救他们。

虽然他们拥有统治地位，但实际上他们正在遭受痛苦。他们身上笼罩着漆黑的能量，内心不断地挣扎，稍有不顺心就会像过去的专制君主一样，轻易地对周围的人进行酷刑。他们拥有绝对的权力，司法和国家都对他们言听计从。即使如此，他们仍然在痛苦，虽然表面上他们并不表现出来，但他们都在期盼着救世主（弥赛亚）。

无论他们拥有多么绝对的权力，以及相当于几十年甚至几百年的国家预算的财富，痛苦并不会消失。他们正在等待着能够拯救他们痛苦的救世主（弥赛亚）。

实际上，对这些统治者抱有不切实际的期望是危险的。如果那些被认为是救世主（弥赛亚）的人，被发现不是真正的救世主，或者被判定为不是，那么那些接近他们的“光之工作者”就会被迅速清除，或者遭受酷刑，或者好一点，就会被当作工具，利用他们的能力。因此，对于“光之工作者”来说，接近统治阶层是存在风险的。但是，许多自称为了拯救地球而转世的“光之工作者”，已经忘记了他们的使命，沉溺于欲望，或者满足于在现有的社会系统中做出一些微不足道的贡献，或者只是满足于让公司变得更大，他们忘记了他们原本的使命。因此，与其将自己的时间和精力花费在追求世俗利益上，无意中地帮助强化现有的系统，不如怀着即使被杀也不后悔的决心，直接进入统治者的核心。然而，像这样有气魄的“光之工作者”非常少。他们要么在周围建立宗教，大声疾呼，谴责统治者，要么选择加入体制，成为“御用”宗教，试图拯救统治者，但这样的“光之工作者”太少了。

最终，这些缺乏决心的“光之工作者”，在过去的其他时间线中，一直从远处批评西方国家，加剧了差距，而当这种情况发生时，他们只能眼睁睁地看着核战争爆发，毁灭地球。

可以说，其他时间线之所以被摧毁，是因为“光之工作者”的决心不够。虽然我不太想说这些，但实际上就是这样。

这次时间线的走向还未可知，但如果大量的“光之工作者”行动起来，试图拯救“支配者”，那么地球可能还有继续存在的可能性。但是，如果情况仍然像其他时间线一样，人们只是从远处观看并进行指责，那么地球被毁灭也只是时间问题。

地球能否被拯救，确实与人们是否觉醒有关，但更重要的是，与“支配者”阶层能否被拯救息息相关。

在基督教中，据说会有一个救世主（弥赛亚）出现，很多人认为那是基督教徒的救世主，但实际上，那对于统治者来说也是一个救世主。之所以会这样，是因为世界是否能够被拯救，取决于统治者们是否能够觉醒。即使普通大众觉醒，如果统治者们不觉醒，未来也只会是核弹摧毁地球的景象。

如果情况好一点，大陆可能会被摧毁，气候会发生巨大变化；如果情况更糟，地球可能会被撕裂，大气被吹散，导致人类灭亡。对于现在的统治者阶层来说，与其结束统治，不如选择将地球卷入其中。

因此，无论如何试图排除统治者阶层，都与破坏地球这一事实紧密相连，所以排除统治者阶层并不是一个选项，地球要想被拯救，统治者阶层必须觉醒。

因此，光之工作者们应该做的是，比起帮助普通市民（虽然那也很重要），更重要的是要进入统治者的圈子，从内部启蒙和支持他们，让他们觉醒并拥抱爱。

实际上，有很多光之工作者已经进入了统治者的圈子，但其中相当一部分受到了反击，或者被欲望所吞噬，导致情况恶化。尽管如此，我们仍然必须继续前进。

在目前的状况下，那些接近统治者阶层或进入统治者圈子的光之工作者，并没有得到其他众多光之工作者的理解。那些接近如此黑暗的统治者阶层，光之工作者的能量场会变得污浊，呈现出漆黑的颜色，并被其他光之工作者视为“能量场污浊”、“堕落”等，处于一种难以被理解的境地。

但是，真正需要的，是那些即使能量场会变得污浊，即使感到恶心难以接近，也能够克服这些，并致力于让统治者阶层觉醒并拥抱爱的光之工作者。

现在处于一种不被理解的境地，其中有些人已经堕落，迷失了原本的目的，沉溺于欲望。但是，如果能够有更多的人加入来帮助，那么每个人的负担就会减轻，从而逐渐出现让统治者阶层觉醒的可能性。

然后，如果从这些光之工作者中出现一位救世主，那么那时，统治阶层的内心会发生改变，对爱产生一些感悟，从而地球得以拯救。

如果普通大众觉醒，那也是一种帮助，也能促进对爱的觉醒，但更重要的是，是统治阶层被救世主所拯救。

实际上，统治阶层也理解自己的痛苦，并且希望有人来拯救他们。他们正在寻找能够成为弥赛亚的光之工作者。人们期待着一位对统治阶层来说的弥赛亚的出现。

这种共荣圈的模式，对于现在的日本以及世界的未来，具有很大的启示，并且与现在的资本主义有着很大的不同。

首先，现在的资本主义社会存在一个问题，即“获取自然资源越多，就越富有”。例如，海洋资源、矿物资源，或者农作物和山林资源，原本就存在于那里，仅仅通过获取这些资源就能将其转化为金钱，这意味着，获取资源的速度越快，人们就越富有。虽然这种富有程度在一定程度上很重要，因为在金钱不足、必须通过积累金钱才能生存的世界里，这种富有程度具有一定的意义，但在共荣圈中，有一个原则，即“不进行针对自然资源的经济活动”。

经济活动被尽可能地限制，自然资源被视为共有资产，并且只在需要时获取所需的量，这个原则得到了遵守。虽然这只是一个原则，并非所有情况都如此，并且存在一定程度的经济交流，但它并非像现在的资本主义社会那样，以经济为中心。

另一方面，在那个时间线的其他地区，海洋资源和矿物资源正像现在一样，以势不可挡的姿态被大量获取和消费，而资源丰富（看起来）的共荣圈，受到了欧美国家的羡慕。实际上，即使是海洋资源，也只获取了所需的量，因此太平洋的资源得到了保护，而在其他海域，却出现了过度捕捞，导致资源减少，或者，在矿物方面，也是以急功近利的方式大量开采和销售，导致矿山枯竭。

共荣圈确实实现了循环型社会，但其根本原则是“不将自然资源（矿物、海产品，以及农产品）作为经济活动的対象”，因此，这些资源基本上是共享的，人们不会面临食物短缺的问题，住房方面，人们会互相协调，土地则由世代相传的大家族长期继承，从而实现了一个充满关怀的世界。

然而，对于那些渴望从他人那里夺取、或者嫉妒他人的人来说，这种理想化的社会，只会让他们感到压力，他们会想：“为什么我们如此痛苦，而那个共荣圈却如此富裕？” 这种不满在欧美国家日益加剧，并且由于共荣圈的人们也对欧美国家抱有“仍然使用奴隶，不顾惜人的生命，是非常可怕的国家”的看法，并且互相辱骂，因此几乎没有尝试进行沟通。

虽然存在“妥协不足”的问题，但至少，共荣圈的分分享系统运行得非常好。其原则是，自然资源不应作为经济活动的対象，而应仅取所需并进行分享，这种共同认知使得系统得以顺利运行。

我认为这个系统可以应用于现在的世界。

最初，这部分并非由日本提出，而是共荣圈像总统选举一样，每四年选出一次领导人。我记得，现在的某个位于大洋洲的小国提出了这项政策，并获得了通过，此原则也因此得以持续。

在此之前，在当前的timeline中，织田信长会处决一向一揆的成员，但在共荣圈的timeline中，并没有发生这种情况。在共荣圈的timeline中，只有在确认确实没有食物的情况下才会赦免，并将农民全部转为公务员，土地也归国家所有，地主也会以相当的工资雇佣为公务员，首先，食物被作为共有财产。在此基础上，该制度被推广到全国，并且，随着时间的推移，某个位于大洋洲的国家主导地确立了这一原则，从而确立了“自然资源不应作为经济活动的対象”的原则。

有趣的是，由于人们的基本生活得到保障，人口增长也自然地变得缓慢，并在一定的人口水平上达到稳定或微增长。这并非有意为之，但结果表明，后来的时代对这种效果进行了验证。

我认为，人们之所以会生育很多孩子，是为了应对对未来的不安全感，如果人们不再需要担心晚年，并且衣食住行都由国家的系统和社区的分分享来支持，那么他们可能不会过度生育。

由于人口没有过度增长，粮食生产通过机械化得到充分保障，美国西海岸和中部的富饶的粮仓地带也存在，海洋资源也没有被过度开采，海洋生态系统得以维持，树木也得到了保护和植树造林，并且以适当的方式进行获取，因此，可以说，这实现了真正没有令人担忧的、理想的社会。

然而，这个理想的timeline，被欧美国家的核弹摧毁了。对于欧美国家来说，这种无法被剥削的系统，似乎并不有趣。顺便说一句，在现实中，这个“有趣”的关键词，也是区分剥削者的一个好方法。通过“有趣”这个词的细微差别，可以判断出对方是否是剥削者。虽然这个词不一定直接相关，但当“有趣”这个词包含着剥削或让别人陷入困境的含义时，欲望膨胀的支配者会巧妙地隐藏自己的真实想法，但从这个词的缝隙中，我们有时可以窥见他们的本心，这可以作为区分剥削者的一个很好的线索。

实际上，理想的社会更应该是“幸福”的社会，而不是“有趣的”社会，而是一个非常温暖的世界。 在这方面，存在着对未来发展方向的理想图景的不同。 是追求一个有趣的社会，还是追求一个幸福的社会？ 实际上，这方面存在着很大的差异。

现在稍微改变一下话题，我想讲一下织田信长将一位美国印第安部落的年轻继任酋长邀请到日本，进行了一年的交流的故事。

在这个时间线上，日本人的移居到美国西海岸正在进行，于是就出现了关于如何与美国印第安人共生的讨论。最初，人数很少，没有特别大的问题，可以和平共处在沿海地区。但是，今后，美国印第安部落需要决定是否作为日本的一部分，加入共荣圈。

实际上，在织田信长进军美国西海岸的时候，同时期也与罗马教皇进行了书信往来，其中，织田信长巧妙地让罗马教皇承认其对美国西海岸，特别是大峡谷以西地区的统治。

但是，罗马教皇并不完全了解情况，织田信长在信中，以好像美国西海岸一直由日本管理的样子来欺骗，因此，当罗马教皇得知实际情况时，非常生气，说“这是怎么回事。你们不是才刚到美国西海岸吗”，导致双方关系不睦。但是，在此之前，在织田信长的请求下，罗马教皇以其名义向美国东海岸和西方国家发布了“美国西海岸由日本统治，请不要侵犯该区域”的公告，因此，各国已经普遍认为日本管理着美国西海岸。

在这种与罗马教皇关系不睦的情况下，为了实际地将美国西海岸纳入管理之下，织田信长计划了一系列措施，其中一项就是邀请一位美国印第安部落的年轻继任酋长到日本。虽然当时美国东海岸已经被白人管理，而且白人还没有大规模地进入阿帕拉契山脉以西的西海岸，但为了防止白人进一步入侵，需要巩固体制。

因此，最好是说服美国印第安部落，让他们和平地加入日本的共荣圈。由于距离美国太远，双方的理解很难推进，所以，希望通过邀请这位年轻的继任酋长，以便于之后向其他部落进行解释和说服。

在那个时间线中，这位年轻的男子，下一任首领，他被从遥远的海外召唤而来，身材非常健壮，确实是一个以战争为生的民族。最初，他似乎有些不悦，并且不太明白为什么会被召唤到如此遥远的地方。

当织田信长解释了他被召唤的原因，说他希望他成为日本和美国的桥梁时，这位年轻男子最初只是“哼”了一声，似乎不太明白他在说什么。

这种情况持续了几天，这位年轻男子仍然似乎无法适应，这可能是因为他想家。织田信长感到担忧，决定从京都的祗园请来一位女性，晚上为他提供娱乐。这在现代的视角下可能难以理解，但当时，请女性来娱乐客人是很常见的做法。

似乎这位下一任首领还是个处男。来自祗园的女性非常漂亮，这位年轻男子最初似乎在想，“这是什么人？” 然而，她用自己的魅力来引诱他，抓他的胸部，暴露自己，并在刺激了他的下半身后，与他发生了性行为。这是他第一次，所以他对这种快乐感到惊讶，并且情绪激动，似乎那天晚上反复地寻求她的陪伴。

在这样的娱乐之后，第二天，当这位年轻男子出现在织田信长面前时，他的脸上带着笑容，看起来非常开心。他与前一天完全不同，似乎对日本有了非常积极的看法。从那时起，这位下一任首领变得非常合作，能够很好地理解对话，似乎他们能够互相理解。

后来，每当这位年轻男子想家时，他们会再次请他来，但那位最初的女性要求了巨额的费用，这让织田信长非常愤怒，但他还是勉强支付了。之后，他们调查了价格，请了附近的女性，最终，他们再次请了那位来自祗园的女性，作为最后的告别。最初，他不太明白，但因为他反复要求女性，他们告诉他，“那位女性非常昂贵”，他感到惊讶，最终意识到自己受到了多少娱乐。

虽然现在普遍认为不应该进行这种形式的夜间招待，但这次的活动非常有效。这位年轻人后来成为了连接日本和美国西海岸印第安社会的桥梁。

他大约在日本停留了一年，这是因为日本和美国的航线在冬季由于海况恶劣而无法使用，只在春季到秋季这段时间内开放。我记得他大约从春天开始，到次年春天结束，都在美国。

那个时间线中，织田信长邀请的年轻人，在为期一年的时间里，并没有特别的义务，而是希望他们深入了解日本，亲近日本。因此，他们基本上会跟随织田信长，去到各个地方，以获取见闻。

有时，在城堡里会举办相扑比赛，非常强壮的力士会在大家面前展示他们的技艺。

众所周知，织田信长非常喜欢相扑，当时他非常兴奋，对获胜者赞扬道：“干得好！！！” 感觉那是一场非常精彩的比赛。

当时，这位年轻人也在观看，在力士的胜负确定，确定出获胜者之后，织田信长突然提议，作为一种娱乐，问这位年轻人：“怎么样，你也要参加这场比赛吗？”

这位年轻人，似乎将这视为一种挑战，露出了“哼，要和我比？ 没问题” 这样的勇猛表情，稍微换了身衣服，穿上了力士的腰带，然后，作为第一次，让他和一位相当强壮的力士进行对战。这位年轻人确认了规则，认为“只要能从这个土俵上把人扔出去就行”，比赛开始了。

周围的人都很好奇，他会坚持多久？ 就在这时，这位年轻人紧紧地抓住对方的腰，然后用难以置信的强大力量，直接将对方的力士扔出了土俵，甚至飞到了土俵的外面。

观看的人，包括许多武士，都没想到他有这么强大的力量，他们都发出了“哦哦哦！！！” 这样的惊叹声。

虽然是正式的相扑比赛，可能有些紧张，但实力差距非常明显。他可能没有太多的相扑技巧，但就是靠蛮力，却展现出了战斗力的巨大差距。

他的动作，他的力量，简直就像是战斗民族的人。他非常强。普通的日本人是无法用蛮力战胜他的。

参加相扑比赛并获得冠军的力士，也看到了这一切，似乎有些冷汗。织田信长问获胜的力士：“怎么样，要不要挑战一下？” 但获胜的力士沉默了一会儿，没有说话，似乎在心里判断“我赢不了”，然后说：“好吧，各位，干得好！ 结束了。” 他对获胜的力士表示了慰问，并小声地对他们说：“别在意，他太厉害了。美国的年轻人，成长环境可能不同吧。”

过去，无数次拯救世界，都是基于“所有人都能获救”的原则。

为了防止欧洲被核弹摧毁，我们回溯时间线重新开始。为了防止北美大陆（根据时间线，可能是东海岸或整个大陆）被核弹摧毁，我们回溯了时间线。为了防止地球撕裂、大气被吹走、人类灭亡，我们无数次回溯了时间线。在相当多的时间线中，共荣圈没有卷入战争，而是欧美国家的小规模冲突演变成核弹袭击，要么是由于力量过剩，要么是真正了解了核弹的威力，从而摧毁了大陆。因此，在大多数时间线中，即使大陆被摧毁，共荣圈仍然是安全的。当然，如果地球撕裂，人类就会灭亡。但是，即使在欧洲被摧毁的时间线中，神明也在努力拯救。

日本的神灵和天使们，为了防止大陆被摧毁、大量人员死亡，一直在想办法。但是，经过无数次的重置时间线，我们现在学到的教训是：“无论我们如何努力，地球总是会被摧毁。虽然这次的时间线我们成功地维持了地球的运转，但是，我们意识到，在这种奇迹般的状况下，人们可能并不幸福。”

过去，神灵和天使们始终以“所有人一起获救”为前提。因此，即使是那些充满恶魔般的、令人厌恶的欲望的统治者，我们也试图一起拯救他们。

但是，现在我们开始思考：“即使地球得以存续，但如果世界变成这样，而且日本人的内心已经被欧美价值观所侵蚀，那么，即使存续下去，也毫无意义。”

这暗示着，这个时间线可能会被放弃。现在的时间线可能会进入“冻结”状态。例如，在最初的时间线中，欧洲被核弹摧毁，世界气候发生了巨大变化。最初，我们无法接受这种状况，感到痛苦，并试图通过重置时间线来拯救。但是，现在我们开始思考：“也许，最初的、欧洲被摧毁的时间线，才是最好的。”实际上，那个时间线并没有消失，而是被“冻结”并半废弃。但是，如果想要继续，理论上是可以继续的。虽然那是被我们抛弃的时间线，但它有可能被重新审视。

当欧洲被摧毁时，如果神认为“这是欧美国家咎由自取”，那么事情可能会就这样被接受。但是，神为欧洲的毁灭感到悲伤，认为这是不好的，于是打破了时间线，重新开始了。

然而，无论如何重新开始，都无法摆脱那个会毁灭地球的统治者。即使这次的时间线，地球几乎被完全统治，但这个统治者仍然在精神上和身体上侵蚀日本，甚至开始腐蚀地球上最重要的精神。在这种情况下，与其这样，不如回到欧洲被摧毁的时间线，或许会好一些。

如果这种想法在神那里占据主流，并且这个选择是由神以及大天使们做出的，那么现在的时间线可能会进入“冻结”状态，而欧洲被摧毁的时间线（虽然现在也处于冻结状态）可能会重新开始。

这样一来，现在人们的“意识”就会转移到那里，大部分人会在欧洲被摧毁的时间线中开始行动。在那个时间线中，欧美统治者因为摧毁了他们统治的欧洲土地，而会遭受挫折。实际上，他们可能会变得疯狂，对共荣圈发动战争。因此，情况仍然充满不确定性，但确实存在尝试继续那个时间线的可能性。

但是，还有其他的选择，目前还没有确定。现在看来，其他选择仍然存在，但情况仍然非常不稳定。

在某个时间线上，以织田信长为起点建立的共荣圈，由于无法避免地球被毁灭的命运，现在处于冻结状态。但是，那个共荣圈在很大程度上，实现了现在的人们所追求的理想社会。

在那个共荣圈，虽然也有钱，但钱的作用仅仅是“给予”，遵循着“在困难时互相分享”的原则。

这可能难以置信，但实际上存在过这样的世界。分享的系统完全运作，资源得到保护，没有贫困，一切运转良好。但是，问题在于，统治阶层无法控制。

现在，能够随意控制世界局势的统治阶层的影响力，无法触及共荣圈。即使欧美国家想要掠夺资源或土地，或者大量进货，共荣圈也根据分享的原则，只提供必要的分量。因此，想要独占和控制的欧美国家对此感到不满。

某种意义上，欧美国家认为，如果无法控制的世界，那就应该将其摧毁。

因此，如果日本不存在，任由他们为所欲为，地球几乎肯定会被毁灭。现在，日本这样的国家，虽然只能在一定程度上纠正世界的失衡，但勉强维持着地球不被毁灭。而那些对日本进行指责、嘲笑、剥削，甚至试图掠夺土地，并且完全不知道自己是谁在帮助他们生存，厚颜无耻的行为，令人感到可耻。

过去，日本的神明们为了地球的存续，一直默默忍耐，认为只要通过自己的忍耐，地球就能存续，那也没关系。正如我之前写过的，为了拯救地球，日本的神明们，实际上策划了一场“实验”，即从日本发起战争。在之前的无数个时间线上，日本几乎从未主动发起战争（虽然确实存在过），但这次的时间线，他们计划在核武器威力还较弱的时候，通过战争来阻止核战争，并通过伊势神宫的巫女，传递神明的旨意，引发战争。而且，他们明明知道会失败，却说“会赢”，然后开始战争。虽然过程非常艰难，但最终，他们成功度过了这个末世，地球得以存续。

现在，日本勉强维持着其形态，但如果日本的文化进一步衰退并变得更加西化，阻止核战争的人可能会消失，大陆可能会很快被摧毁，或者地球可能会分裂导致人类灭绝。我曾经看过很多地球被摧毁的未来，但死亡时只是瞬间，所以不必太担心。大多数人会因为缺氧而失去意识，重力也会减少，他们会漂浮在其中，以一种模糊的意识状态，仿佛升入天堂般地死去，所以几乎没有人会痛苦地死去，人类会这样灭亡。
这次的未来，似乎是在试图阻止这种情况，或者是在寻找阻止它的关键。由于地球被现在的统治者阶层所控制，他们暂时对自己的成就感到满意，所以地球不太可能很快被毁灭。
理想的世界越好，地球毁灭的危险就越高。现在，统治者阶层相对满意，所以地球不太可能很快被毁灭。
因此，为了地球的延续，我们已经远离了共享的社会。
现在的结果似乎是，只要地球存在，即使没有共享，也无所谓。

但是，日本的神灵们也开始感到不满。
他们为之牺牲了这么多，但外国的、像恶魔一样的统治者们却一点也不感激。
他们开始怀疑，也许已经没有希望了。

现在的时代似乎只看重金钱，变得唯物主义。人们认为金钱是万能的，金钱是最重要的。实际上，金钱只是工具，如果有人有空闲，但没有钱，那么应该印钱，准备好资金，然后让他们去工作。金钱只是工具，如果人们有空闲，但有工作需求，那么应该印钱。如果每个人都可以印钱，那就变得毫无意义，所以，地方政府应该适度地印钱，作为一种限制。特别是，如果国内有人有空闲，让他们去工作，既然是原本有空闲的人去工作，那么对于国家来说，支出应该是零的。如果国民愿意工作，那就是免费的。

你可能会想，这和灵性有什么关系？首先，只有经济好转，人们才能有灵性方面的余裕。另外，只有当人们理解精神的价值，认识到金钱以外的事物的重要性，并且希望让每个人都幸福，这样的政治家才能在选举中当选，从而改变政治。这些都是普通人需要理解的重要方面。通过这些，社会才能变得更加具有灵性。

我认为，以下几个方面是关键。

为了赚取用于支付给国外的外汇，需要付出很大的努力。但是，如果国民愿意努力工作，那么应该印制日元，让他们去工作。

这种“外汇”的概念在共荣圈中也很重要。向外国的支付，在不同的时代，可能是银币或其他东西。但是，基本上，共荣圈内的经济是循环的，所以感觉是一个经济上没有困难的世界。

现在，印钱的情况已经很多，而且由于新冠疫情的补贴等，很多人已经获得了大量的资金。如果这种观念深入人心，那么这些资金可能会更多地流向底层，让工作机会更多。你觉得呢？

此外，土地等原本不应该作为交易对象的物品，减少流通对灵性来说是更好的。在共荣圈中，土地基本上不作为交易的对象。在确保自身的基础土地之后，在确保日常的衣食住之后，如果有人要求，可以收取报酬并从事工作，这就是理想的状态。由于没有钱，不得不出售原本不应该出售的土地，这种状况本身就是一种侵略。现在的状况，即为了钱而向外国出售土地，是经过一百多年的时间，为了让金钱成为至上的价值观念，最终阶段，即用钱向外国出售原本不应该出售的东西（如土地）。这是外国侵略的最终阶段。如果今后继续让人们变得贫穷，然后让他们出售土地给外国，那将是侵略者的心愿。对于侵略者来说，国家不过是一张纸，他们会笑得停不下来。

仅仅是纸张，就是这样一种东西，国家正在被侵略。原本，防止这种情况也应该是灵性领域的作用，但令人遗憾的是，那些轻松、闪耀的灵性领域往往很少提及这些问题。未来，在教科书上可能会写着“这样巧妙地利用纸张（纸币）侵略、占领并使国家成为附属国”。现在还可以阻止，但未来可能会发生这种情况。

如果那样，就会像奴隶一样被对待（虽然可能不会被称为奴隶），那就谈不上灵性了。未来，可能会被整天像马一样使唤。如果想要继续灵性的生活，就必须积极地阻止这种侵略。

即使时代变得黑暗，经济衰退，即使“Korochan”丑闻只是闹剧，即使制药公司正在大赚特赚，但最好还是认为，地球没有被毁灭只是幸运。如果世界统治者哪怕只对一点事情感到不满，他们可能会为了满足自己的欲望而发动核战争，摧毁地球或炸毁大陆。这在之前的 timelines 中发生过很多次，所以最好是，地球在这个 timeline 中没有被毁灭。

贫穷的生活可能很困难和痛苦，但总比地球不存在要好。总比地球上发生大规模核战争要好。即使有很多人在接近奴役的状态，但总比地球不存在要好。即使有人在股市上赚得盆满钵满，可能会有人抱怨，但总比地球没有被毁灭要好。

到目前为止，最好的情况是，欧洲和大陆的大部分地区被核战争摧毁，而地球分裂和人类灭绝的情况更加普遍。我可能已经回溯了大约 30 次时间线，但大约在 60% 的情况下，地球分裂，人类灭绝；在 10% 的情况下，地球被炸碎；在 30% 的情况下，大陆被炸毁。所以，在这个 timeline 中，地球能够存活至今，部分原因在于，现代统治阶级所控制的范围比以前更大。

之前的 timeline 是基于一个情景，即织田信长幸存并建立了一个影响力范围，包括美国的西海岸、南美洲和亚洲的海岸线。那个 timeline 已经走到尽头，所以暂时被“冻结”。然后，我尝试了一个情景，即织田信长没有控制太平洋海岸，而是退隐，日本仍然孤立在日本列岛之内。结果是，其他国家充满了欲望，这就是为什么现在的世界统治阶级是满足的，而不是要炸毁地球。

这不是很奇怪吗？为什么日本相对和平，而世界上的其他国家却完全被欲望所驱动？当然，有一些小国家不是这样的，比如不丹，但他们的文化正被资本主义的引入所侵蚀。实际上，织田信长创造的太平洋海岸影响力范围，对金钱的理解是完全不同的。金钱是存在的，但每个人都有，所以只是被分发出去。人们没有为生存而挣扎，每个人都过着幸福、平等的生活。那是一个天堂。即使是这样的影响力范围，也无法阻止欧洲和西方的国家，因为他们被欲望所驱动，在不同的 timeline 中，通过不同的国家引发冲突，有时是这个国家，有时是那个国家，最终会触发核战争，摧毁地球，而太平洋海岸的天堂也会被摧毁。

现在的时局，是由于日本放弃了原本可能存在的太平洋沿岸乐园，并且主动选择闭关锁国，才使得地球得以延续。这就像是说，“如果地球要毁灭，那也没办法了……” 最终，日本是有意地，并且在完全了解情况的前提下，选择了退出并走向闭关锁国。对于为了地球的存续而不得不保持沉默的日本，其他国家却不知羞耻地进行各种骚扰，甚至通过购买土地等方式，悄悄地侵略日本。然而，如果日本不存在，地球早就被摧毁了，但仍然有很多不识恩情、厚颜无耻的人。

太平洋沿岸，在“世界约一半是日本”的时间线上，世界一半的人口居住在那里。对于这半人来说，日本控制太平洋沿岸，建立共同体的时间线，绝对是更幸福的。在这个共同体里，没有饥饿，没有贫困，每个人都平等地生活。但是，那些在欧洲和美国东海岸的西方人，对此感到不满，并多次引发战争。

最初，他们试图用金钱购买日本的财产和土地。但是，在这个时间线的日本，土地基本上不是买卖的对象，而是世代相传，一直保持。食物也是共享的，所以没有饥饿。在这种情况下，外国人即使想购买日本的土地，也不会得到任何回应。

为了获得哪怕一点日本的土地，外国势力无法用金钱购买，也无法通过战争获胜，因此积攒了很多不满。战争发生在西方国家之间，地球被卷入其中，被摧毁，大陆被吹飞，气候发生了巨大的变化。在这个时间线上，至少在太平洋沿岸的共同体是和平的，没有发生像现在这样奇怪的全球性事件。因此，那些想要征服世界的西方国家，会发动战争，使用核弹。即使是造成较小损害的情况，也会摧毁整个大陆，或者因为过火而摧毁地球，导致人类灭亡。

无论尝试多少次，回到过去重新开始，都无法改变。

因此，当这个时间线走到尽头时，为了回到过去，织田信长感知到了这一点，他理解了一切，并自己退出了（他并没有死亡），从而连接到现在的这个时间线。

所以，现在的这个时间线，最多只能说地球能够存续下去就不错了。如果地球变得太好，统治者可能会感到不满，并再次摧毁地球。或者，几乎可以肯定会发生这种情况，所以不能太改变时代。

想要改善世界，地球就会被摧毁。但是，如果任由统治者阶层的意愿，情况会变得更加糟糕。这就是现在的现实。

对于个人来说，能够做的事情很少。在这种情况下，想要改变世界，只会让地球面临更大的危机，并可能导致地球毁灭。所以，最好不要勉强，适当地生活，如果能进行一些精神修行，就感到满足。

如果出现接近神的存在介入，情况可能会不同，但目前来看，只处于“惯性会自然发展”的状况。在这种情况下，只有统治阶层觉醒爱才能改变现状。

虽然存在解决的手段，现在是“光之工作者”们从远处观察并谴责，或者试图只为自己建立安全区。但这样无法解决地球的问题。如果“光之工作者”们不只是在自己的圈子里安于现状，而是转生到地球统治阶层中那些令人厌恶的人身边，进入他们的圈子，为了引导那些令人厌恶、最糟糕的地球统治阶层走向光明，即使付出牺牲，也能为地球做出贡献，那么地球就会变得更好。但是，目前“光之工作者”们对统治阶层非常反感，不愿意靠近，所以地球很难得到拯救。

目前，那个共荣领域的时线似乎处于“冻结”状态，也可以稍微回到过去重新开始。但现在，地球已经破碎，并且在不久的将来就会被冻结。

如果在当前的这个时线上，能够找到能够帮助那个共荣领域的关键，那么之后就可以解除冻结状态，回到过去重新开始。但目前还没有找到那个关键，正在探索中。

当前的这个时线非常糟糕。但是，如果在当前的这个时线中找到了关键，就可以将这个关键的经验并行地应用到共荣领域的时线中，重新开始，从而使地球得以延续。这样，至少在地球的很大一部分地区，就可以实现和平、没有贫困的世界。但目前还没有找到那个关键，这个当前的时线是一个相当实验性的时线，正在探索如何让地球变得更好。

而且，我大概认为，那个关键可能就是“光之工作者”们进入统治阶层的圈子。但答案将在未来揭晓。

这个共荣圈的时代线，其故事延续到与现代相当的时期。然而，它表面上批判共荣圈之外的“地狱”，但实际上却置之不理，只在共荣圈内部享受和平，并从远处指责和妖魔化地狱般的欧美国家。这种做法导致共荣圈与其它地区之间的意识差距越来越大，并成为了欧美国家爆发核战争的原因之一。

实际上，在共荣圈内部，大量的前奴隶被用于农田劳动。虽然共荣圈批判其它地区的“地狱”，但实际上它严重依赖于共荣圈之外的前奴隶来提供劳动力。这是一种口头上批判奴隶，但实际上却依赖于奴隶的矛盾状态。

为了打破这种局面，共荣圈需要实现自主自立，自行解决劳动力问题；而共荣圈之外的地区也需要建立一个不依赖奴隶的社会。然而，双方都只是互相批判，并没有积极地去改变这种状况。最多，他们会通过奴隶解放运动，帮助奴隶逃到共荣圈，但这正如上面所说，因为依赖前奴隶的劳动力，所以仍然有一些人会因此感到困扰。

尽管如此，从整体上看，共荣圈确实是一个和平的世界。虽然存在问题，但它比共荣圈之外的“地狱”要好得多，对于共荣圈之外的人来说，简直是天堂。然而，在这样的世界里，很多人沉浸在温水之中，只参与一些奴隶解放运动，解放一些奴隶就感到满足，或者只是继续批判，但实际上并没有采取积极的行动。这些人被称为“轻量级工作者”。

在那个时代线中，这被认为是好事，而且确实是好事。但是，这对于拯救地球来说是远远不够的。

因此，正如上面所说，如果“轻量级工作者”能够进入统治阶层，地球就会变得更好。如果只是远远地“说：‘这是个糟糕的国家’”，那么地球将无法生存。这样下去，西方国家就会摧毁地球。最好的情况是大陆或欧洲被摧毁，最坏的情况是地球化为尘埃，人类灭亡。

坦率地说，光之工作者们可能还有一些可以做的事情，而且还有充足的时间。但是，由于光之工作者们生活在天堂般的和谐领域中，安逸地生活，没有充分履行其应有的职责，即引导黑暗走向光明，因此地球才被毁灭了。

无论尝试多少次，最终都会被毁灭。可能已经进行了20次，如果包括一些细微的调整，可能已经尝试了30次左右，而且每次都导致大陆被摧毁或地球被粉碎。因此，我可能认为，如果继续以目前的方式行事，就无法克服这场危机。

我目前在这个情况下所得到的教训是，光之工作者们真的需要进入黑暗势力的怀抱，即使在这个时间线中也是如此。光之工作者们经常试图建立社区，这在某种程度上是必要的。但是，在社区发展到一定程度后，很多时候会朝着孤立、只保护自己生活的方向发展。然而，为了地球的生存，一些社区必须做出决定，进入黑暗势力的怀抱，承担起将黑暗转化为光明的责任。

虽然不是全部，但如果一些社区决定进入黑暗的怀抱，那么地球就有可能生存下去。这样做可能会带来“堕落”或“被污染”等风险，但光之工作者们原本就应该以这样的觉悟来到这个地球。如果因为存在这样的风险就想放弃，那么一开始就不应该参与。如果来到这个时间线是为了让地球变得更好，那么就应该积极地进入黑暗，将黑暗转化为光明，而不是仅仅建立舒适的社区并安于其中。

我观察了和谐领域的 timeline，从中得到的最大的教训就是这一点：光之工作者们进入黑暗势力的怀抱，才能让地球生存下去。