ایک بار پھر، اس بات کو یاد کرتے ہوئے کہ پہلے کیا ہوا تھا، جب ایک ایسی شعوری طاقت جوプルشا کی طرح تھی، سر کے اوپر والے ساہاسرارا سے اندر آئی تھی۔ اس وقت، اس چیز کو میں نےプルشا سمجھا تھا، اور اس میں یقیناً وہ پہلو بھی موجود ہے، لیکن اگر ہم اسے "بیداری کی ایک جھلک" کے طور پر دیکھیں تو ایسا لگتا ہے۔ اصل میں، چونکہプルشا ایک کائناتی وجود ہے، اس لیے یہ حرفِ صریح میں ہر جگہ موجود ہے اور یہ ایک ابدی وجود ہے۔ اس لیے، یہ کہا جا سکتا ہے کہ چاہے کوئی اس کے بارے میں شعور رکھتا ہو یا نہ رکھتا ہو، ہر شخص میںプルشا موجود ہوتا ہے، اور فرق صرف اس میں ہے کہ آیا کوئی اس کے بارے میں شعور رکھتا ہے یا نہیں۔ اس لحاظ سے، جب وہ شعوری طاقت جوプルشا کی طرح تھی، اندر آئی، تو مجھے یقیناً (محدود عرصے کے لیے) ایک ایسی شناخت کا تجربہ ہوا جوプルشا سے متعلق تھی۔ لیکن، ایک طرف یہ چیز میرے شعور کو ہمیشہ کے لیے بدل دینے والی تھی، تو دوسری طرف، اسے "ایک جھلک" بھی کہا جا سکتا ہے۔

ہونشو یامازاوا کے مطابق، جبプルشا داخل ہوتا ہے، تو اس کے بارے میں شعور حاصل کرنے میں کئی سال لگ سکتے ہیں۔ اندر آنے کے وقت ایک جھٹکا ہوتا ہے، اور اس کے بعد، چیرا اور شعور ہمیشہ کے لیے بدل جاتے ہیں، لیکن مجھے لگتا ہے کہ اس شعور کو مستحکم ہونے اور شعوری بننے میں کچھ وقت لگتا ہے۔ اس لحاظ سے، یہ "ایک جھلک" تھی۔ لیکن، اگرچہ یہ ایک ہی کیفیت تھی، لیکن اس کا پیمانہ اور گہرائی محدود تھی، اور یہ ابھی تک علاقائی شعور تک نہیں پھیلی تھی۔

اور اب جب میں سوچتا ہوں، تو مجھے لگتا ہے کہ اگرچہ میرے پاسプルشا کے ساتھ ایک شعوری رابطہ تھا، لیکن اس کے ساتھ ہی "کارانہ" (کارانہ، وجہ) کے شعور بھی شامل تھے۔ یہ بالکل فطری ہے، اور مجھے لگتا ہے کہ یہ شاید "20 فیصدプルشا اور 80 فیصد کارانہ" تھا۔ لیکن، اس مضبوط توانائی والی شعوری طاقت نے میرے شعور کو متحرک کر دیا۔ اور، "خود" کے شعور میں بھی کمی آ گئی۔

کتابوں میں لکھا ہے کہ اگر آپ کارانہ کے دائرے میں "کچھ سست روی" کا شکار ہوتے ہیں، تو یہ کم ہو سکتا ہے، لیکن جب آپプルشا کے دائرے میں پہنچ جاتے ہیں، تو یہ کبھی نہیں کم ہوتا۔ یہ ایک ایسا بیان ہے جس سے میں پوری طرح اتفاق کرتا ہوں، لیکن اس کے باوجود، جب کوئیプルشا کا تجربہ کرتا ہے، تو اس کے باوجود، ذہنی سطح پر، وہ زیادہ جذباتی ہو سکتا ہے یا اس میں س sentimentality آ سکتی ہے۔ اس کو بعض اوقات "مiko-byo" (مiko کا مرض) کے طور پر یا Zen میں "مجنگ" کے طور پر کہا جاتا ہے۔ یہ چیزیں بار بار ہوتی رہیں۔ اس لیے، اگرچہ یہ کہنا درست ہے کہ "جب آپプルشا کو جانتے ہیں، تو یہ کبھی نہیں کم ہوتا"، لیکن ذہنی سطح پر، یہ ممکن ہے کہ آپ غیر مستحکم ہو جائیں۔ یہ ایک بہت ہی نازک معاملہ ہے، اور شاید آپ اس کو فوری طور پر سمجھ نہیں پائیں گے۔プルشا کی "ایک جھلک" حاصل کرنے تک، میرے پاس بہت سے مواقع آئے جب میرے "منطق" اور میرے چیرا دونوں ہی غیر مستحکم ہو گئے تھے اور ٹوٹ گئے تھے۔ لیکن،プルشا کے بارے میں جاننے کے بعد، بنیادی طور پر چیرا برقرار رہتا ہے، اور اس کے بعد، ذہنی عدم استحکام ہو سکتا ہے۔ اگرچہ یہ دونوں چیزیں الفاظ میں ایک جیسی لگ سکتی ہیں، لیکن ان میں ایک بڑا فرق ہے۔

یہ، مثال کے طور پر، اس طرح ہے جیسے کسی ایسے شخص کے ساتھ جو ذہنی طور پر مستحکم ہے، لیکن اگر اسے کوئی زخم لگ جائے یا کوئی چیز لگ جائے تو وہ درد محسوس کرتا ہے اور اس کی ذہنی حالت غیر مستحکم ہو جاتی ہے۔プルشا کے بارے میں جاننے کے بعد ذہنی عدم استحکام، (اگرچہ یہ زخم کی وجہ سے نہیں ہے) اسی طرح کی چیز ہے۔ یہ بالکل مکینیکل، جسمانی، اور قانونی چیز ہے، جو کہ "جیسے ہو گا، ویسا ہی ہو گا" اور وقت گزرنے کے ساتھ یا اس کے سبب کو دور کرنے کے ساتھ، ذہنی عدم استحکام (زخم کے ٹھیک ہونے کی طرح) ٹھیک ہو جاتا ہے۔ یہ ایک ایسی چیز ہے جو بہت سے لوگ نہیں جانتے ہیں، لیکن کچھ لوگوں کے لیے یہ ایک عام بات ہے۔ لیکن ایک ایسا مرحلہ ہوتا ہے جو "عام نہیں" ہے۔

اگر کسی شخص کی ذہنی بنیادیں خود ہی غیر مستحکم ہیں، یا اگر اس کے "آورا" کی بنیادیں ہل رہی ہیں، یا اگر اس کے "آورا" کو کوئی نقصان پہنچا ہے، تو وہ کتنی ہی کوشش کرے کہ اپنی ذہنی حالت کو مستحکم کرے، لیکن وہ مستحکم نہیں ہو پائے گا۔ یہ اس بات کا اشارہ ہے کہ اس شخص کو ذہنی بیماری ہے۔ لوگ اکثر اپنی ذات کے بارے میں بے خبر ہوتے ہیں، اس لیے کچھ لوگوں کے لیے یہ مسئلہ شروع سے ہی موجود ہو سکتا ہے، اور کچھ کے لیے یہ مسئلہ ہو سکتا ہے۔ ذہنی طور پر مستحکم ہونا، اس بات کا اشارہ ہے کہ وہ کسی خاص مرحلے پر ہیں، لیکن چونکہ یہ ان کی اپنی ذات سے متعلق ہے، اس لیے اکثر وہ اس مرحلے پر توجہ نہیں دیتے ہیں۔ اس لیے، کچھ لوگ ایسے بھی ہوتے ہیں جو شروع سے ہی "プルشا" کے مطابق شعور سے واقف ہوتے ہیں۔ دوسری جانب، کچھ لوگ ایسے بھی ہوتے ہیں جو "プルشا" کے مطابق شعور سے واقف نہیں ہوتے، اور وہ اپنی ذات کے بارے میں اتنے کم جانتے ہیں کہ انہیں یہ بھی معلوم نہیں ہوتا کہ وہ کس مرحلے پر ہیں۔ جاپان میں بہت سے لوگ ذہنی طور پر مضبوط ہوتے ہیں، اس لیے کچھ لوگ بغیر کسی خاص تربیت کے (ولادت سے پہلے کیے گئے نیک کاموں کی وجہ سے) "プルشا" کے مرحلے پر پیدا ہوتے ہیں۔ دوسری جانب، کچھ لوگ اس مرحلے پر نہیں ہوتے، اور وہ اپنی ذات کے بارے میں اتنے کم جانتے ہیں کہ وہ اس پر توجہ نہیں دیتے ہیں۔ اس لیے، چاہے کوئی شخص شعور سے واقف ہو یا بے خبر، اگر اس کی ذہنی حالت مستحکم ہے، تو وہ کسی نہ کسی حد تک "مستحکم" ہے۔ یہ ایک ایسی بات ہے جو ظاہر ہے، اور یہ اتنی عام بات ہے کہ اس کے بارے میں بات کرنا بھی غیر ضروری ہے۔ دوسری جانب، (چاہے کوئی شخص شعور سے واقف ہو یا نہ ہو) کچھ لوگوں کی ذہنی حالت غیر مستحکم ہوتی ہے۔

اب، اس طرح مختلف مراحل کے لوگوں میں، جن لوگوں کی ذہنی بنیادیں نہیں بنی ہوتی، ان کی عدم استحکام اور جن لوگوں کی ذہنی بنیادیں بنی ہوتی ہیں، ان کی عدم استحکام میں بہت بڑا فرق ہوتا ہے۔ جن لوگوں کی ذہنی بنیادیں نہیں بنی ہوتی، ان کی حالت اکثر بہتر ہوتی ہے اور پھر کچھ عرصے کے لیے خراب ہوتی رہتی ہے، لیکن اس کا سبب اکثر واضح نہیں ہوتا ہے۔ دوسری جانب، جن لوگوں کی ذہنی بنیادیں بنی ہوتی ہیں، ان کی حالت عام طور پر بہتر ہوتی ہے، اور کبھی کبھار وہ بیمار ہو جاتے ہیں یا انہیں کوئی چوٹ لگتی ہے، اور اس وجہ سے (جس کے بارے میں وہ ہمیشہ شعور سے واقف نہیں ہوتے) ان کی حالت کچھ عرصے کے لیے خراب ہو جاتی ہے۔ یہ ایک بہت بڑا فرق ہے۔

اور، اگر آپプルشا کو ایک نظر دیکھیں، تو یہ بنیادی طور پر ذہن کی استحکام حاصل کرنے میں مدد کرتا ہے۔ اور، چاہے یہ چند مہینوں کی مدت ہی کیوں نہ ہو، اس بنیادی ذہنی استحکام کے باوجود، آپ ایسی ذہنی عدم استحکام کا تجربہ کر سکتے ہیں جو "ویبیو" یا "ماکیو" جیسے حالات کی طرح ہو سکتا ہے۔プルشا سے پہلے، ذہنی بنیادیں خود ہی ٹوٹ جانے کے قابل تھیں، لیکنプルشا کے بعد، بنیادی بنیادیں مستحکم ہوجاتی ہیں، اور اس کے باوجود، کچھ حصوں میں عدم استحکام ہو سکتا ہے جس کی وجہ سے آپ جذباتی ہو سکتے ہیں۔ یہ ایک بہت بڑا فرق ہے۔