ਫਿਰ ਤੋਂ, ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਉਸ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਯਾਦ ਕਰੋ ਜੋ ਸਹਸਰਾ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ "ਪੁਰਸ਼" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ "ਪੁਰਸ਼" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਗਦੇ ਹੋਏ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਝਲਕ ਵਰਗਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ "ਪੁਰਸ਼" ਇੱਕ ਸਰਬੋੱਚਾ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਮਿੱਟ ਹੋਂਦ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ "ਪੁਰਸ਼" ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਥੇ ਹੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਅਜਿਹੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਰੂਪ ਆਇਆ ਸੀ ਜੋ "ਪੁਰਸ਼" ਵਾਂਗ ਲੱਗਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ "ਪੁਰਸ਼" ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸੇ ਹੀ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਝਲਕ ਵਰਗਾ ਵੀ ਸੀ।



ਹੋਨਸ਼ਾਨ ਹਾਕੂ ਸੇਂਸੇ ਦੇ ਲਿਖਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਝਟਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਰਾ ਅਤੇ ਚੇतना ਅਮਨਿਥੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਭਾਵੇਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਸੀਮਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖੇਤਰੀ ਚੇतना ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਫੈਲੇ ਹਨ।



ਅਤੇ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ/ਸੋਚਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਘੱਟ ਗੰਭੀਰ ਕਾਰਣ (ਕਾਰਣਾ) ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਤਰਸਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਸ਼ਾ ਦਾ 20% ਅਤੇ ਕਾਰਣਾ ਦਾ 80% ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਊਰਜਾ ਵਾਲੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਮੇਰੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ, "ਮੈਂ" ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਵੀ ਘੱਟ ਗਈ।



ਲਿਖਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਲਰਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੁਸਤੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇਹ ਘੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੁਰਸ਼ਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਉਤਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਪੁਰਸ਼ਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਉਤਰੇਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਖੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਧੁੰਦਲਾਪਣ ਜਾਂ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਹੋਣਾ ਵਰਗੇ ਤਜਰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਕਦੀ-ਕਦਾਈਂ "ਮੀਕੋ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ੈਨ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ "ਮਾਕਯੋ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉਤਰੇਗਾ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨਿਰਵਚਨੀਅਤਾ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਰਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲ ਬਹੁਤ ਅਨਿਰਵਚਨੀਅਾਂ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੁਰਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰਾ ਔਰਾ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਨਿਰਵਚਨੀਅਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਰਅਮਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਹੈ।



ਇਹ, ਮਿਸਾਲ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋਵੇ ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਝਟਕਾ ਲੱਗੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਠੋਕਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਝਟਕੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਸਦੇ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕ ਠੋਸ, ਸ਼ਰੀਰਕ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜੇਹੀਆਂ ਹੀ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਮయం ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ (ਝਟਕੇ ਤੋਂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣ ਵਾਂਗ) ਠਹਿਰੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪੱਖ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਵਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਨੂੰ "ਆਮ" ਨ ਸਮਝਦਾ ਹੋਵੇ।



ਮਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੀ ਜੇਕਰ ਅਸਥਿਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਔਰਾ ਦਾ ਪੋ੍ਤਾਲਾ ਹਿੱਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਔਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖ਼ਰਾਬੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਰਹਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਨ ਦੀ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾ ਹੋਣਾ ਦਾ ਜੰਤਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਠੀਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ "ਪੁਸ਼੍ਚਾ" ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਦੋਂ ਵੀ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ "ਪੁਸ਼੍ਚਾ" ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਧਰ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਠੋਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਲੋਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ (ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਕਰਕੇ) "ਪੁਸ਼੍ਚਾ" ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਨਮੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਦੋਂ ਵੀ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਜੇਕਰ ਮਨ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਹੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਾਹਿਰ ਗੱਲ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, (ਚਾਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ), ਮਨ ਅਸਥਿਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।



ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਇੰਨੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਆਧਾਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਫਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਚੰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਖਰਾਬ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਦੂਜੇ ਧਿਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਆਧਾਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੰਡ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸੱਟ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ (ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ) ਉਹ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਰਾਬ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਹੈ।



ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਰਤਾ 'ਤੇ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਰਗੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਸਥਿਰ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੁਰਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਮਨਪਲਾਈ ਬਹੁਤ ਅਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਪੁਰਸ਼ਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਨੀਂਹ 'ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਹੈ।