یوگا کی کتابیں پڑھنے پر اکثر اوقات "اھنکارا" کو "ایگو" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے، جس کی وجہ سے الجھن پیدا ہوتی ہے۔ اگرچہ، یوگا میں "اھنکارا" کا مطلب صرف "ایگو" ہی ہوتا ہے، لیکن درحقیقت، عام "ایگو" کے لفظ میں "بُدی" بھی شامل ہوتی ہے۔
عام "ایگو" = ذہانت/ سوچنے والا ذہن (یوگا میں "بُدی") + خود (اپنے بارے میں احساس) (یوگا میں "اھنکارا")
اس لیے، عام "ایگو" ≠ "اھنکارا" ہے۔
دوسری جانب، یوگا میں اکثر اوقات "اھنکارا" = "ایگو" کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔
اسی وجہ سے، یہ الجھن کا نقطہ ہے۔
یہ بات نہیں ہے کہ کون صحیح ہے اور کون غلط، بلکہ یہ کہ مختلف مکاتب فکر اور سیاق و سباق کے لحاظ سے اس کا جائزہ لینا ضروری ہے۔ اگر آپ ہر سیاق و سباق میں اس کو سمجھ لیں، تو کوئی مسئلہ نہیں ہوگا (شروع میں الجھن ہو سکتی ہے)।
"اھنکارا" سوچنے والے ذہن (یوگا میں "بُدی"، ذہانت) کی ایک ردعمل ہے (جو درحقیقت موجود نہیں ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ موجود ہے)۔ اس لیے، جو درحقیقت موجود ہے وہ ذہانت کی "بُدی" ہے۔ ذہانت کی وجہ سے، جو چیز درحقیقت موجود نہیں ہے، اسے موجود سمجھا جاتا ہے، اور اسی وجہ سے "اھنکارا" کے نام سے ایک خود-شعور کی تخلیق ہوتی ہے۔ اس لیے، اصل میں یہ "بُدی" اور "اھنکارا" میں تقسیم ہوتا ہے، لیکن عام روحانی اصطلاحات میں "ایگو" کا لفظ ان دونوں کا مطلب دیتا ہے۔ شاید، اگر ہم قدیم یونانی دور تک جائیں تو "اھنکارا" کا مطلب صرف یہی تھا، لیکن اب، تاریخی طور پر، روحانی دنیا میں، یہ "بُدی" اور "ایگو" دونوں کو شامل کرتے ہوئے "سوچنے والا ذہن، ذہن" کے طور پر ایک ساتھ "ایگو" کہا جاتا رہا ہے۔ اس لیے، صرف لفظ سننے پر یہ کافی غیر واضح ہو جاتا ہے۔ لیکن، روحانیت میں جب "ایگو" کہا جاتا ہے، تو اس سے یوگا میں "بُدی" (ذہانت، سوچنے کی صلاحیت) اور "بُدی" کی ردعمل کے ذریعے تخلیق ہونے والا غیر حقیقی "اھنکارا" دونوں کا مطلب ہوتا ہے۔
اور، "بُدی" کی کارکردگی ختم نہیں ہوتی، لیکن "اھنکارا" صرف ایک ردعمل ہے، اس لیے یہ درحقیقت موجود نہیں ہوتا۔ "خود" کے احساس کے حوالے سے "ایگو" "اھنکارا" ہی ہوتا ہے، اور "اھنکارا" حقیقت کو سمجھنے کے ساتھ ساتھ کم ہوتا جاتا ہے۔
روحانیت میں "ایگو" (خود) اور یوگا میں "اھنکارا" (جسے عام طور پر "ایگو" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے) ایک ہی لفظ سے ترجمہ کیے جاتے ہیں، اس لیے الجھن پیدا ہوتی ہے۔ لیکن، "ایگو" اور "اھنکارا" برابر صرف یوگا کے سیاق و سباق میں ہوتے ہیں، عام روحانی اصطلاحات میں یہ برابر نہیں ہوتے۔