یہ حال ہی میں میری مشکل یہ ہے کہ ساہاسرارا کو مزید مضبوطی سے اور مکمل طور پر کھولنے کا عمل ہے۔ اس سے پہلے، میں صرف بیٹھے ہوئے مراقبے کے دوران ہی بھویں کے درمیان والے اجنا (تھرڈ آئی)، یا ساہاسرارا، یا سر کے پچھلے حصے جیسے مختلف مقامات پر توجہ مرکوز کرتا تھا اور وہاں موجود کشیدگی کو کم کرتا تھا۔ لیکن حال ہی میں، میں اس کے علاوہ بھی، آرام دہ حالت میں روزمرہ کی زندگی میں، اکثر اوقات سر کے اوپر والے ساہاسرارا کو ذہن میں رکھتا ہوں، اور آہستہ آہستہ ساہاسرارا کو کم کرنے کی کوشش کرتا ہوں، یہ مراقبے کے علاوہ بھی۔
جب میں کام کر رہی ہوتی ہوں، تو بہت سی چیزیں ذہن میں آتی ہیں، اس لیے یہ ہمیشہ اتنا اچھا نہیں ہوتا۔ لیکن کام کے دوران بھی، جب کوئی ایسا کام ہو جو آرام سے کیا جا سکے، یا روزمرہ کی زندگی میں جب میں سائیکل چلا رہی ہوتی ہوں یا چل رہی ہوتی ہوں، تو میں کوشش کرتی ہوں کہ زیادہ سے زیادہ سر کے اوپر والے ساہاسرارا پر توجہ مرکوز کروں، اور آہستہ آہستہ ساہاسرارا کو کم کرنے کی کوشش کروں۔
میں سمجھتی ہوں کہ بیٹھے ہوئے مراقبہ کرنا زیادہ مؤثر ہے، لیکن میں روزمرہ کی زندگی میں زیادہ وقت گزارتی ہوں، اور اس کا بھی آہستہ آہستہ اثر نظر آ رہا ہے۔ اکثر اوقات میں محسوس کرتی ہوں کہ میرے سر کے اوپر والے حصے میں تیکھے پن یا کھڑکی کی آواز آتی ہے، اور اس کے ساتھ ہی تھوڑی سی کشیدگی کم ہوتی ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ ایک طویل عمل ہے، لیکن اگر میں اسے مسلسل کر پاؤں تو یہ بہتر ہوگا۔
اس کے علاوہ، کیچاری مُدھرا، جو کہ کچھ عرصے سے مجھے بہت زیادہ مثبت نتائج دے رہی ہے، اگرچہ اس کے ابتدائی دنوں میں یہ اتنا زبردست نہیں تھا، لیکن آہستہ آہستہ میں نے یہ سیکھا کہ زبان کو کیسے باہر نکالنا ہے، اور یہ بھی کہ اگر میں زبان کو اس جگہ پر رکھتا ہوں جہاں میں کشیدگی کم کرنا چاہتا ہوں، تو اس کا اثر زیادہ ہوتا ہے۔ اس لیے میں زبان کی سمت میں مختلف تجربات کر رہی ہوں، جیسے کہ اسے اوپر کی طرف یا سر کے پچھلے حصے کی طرف رکھنا، اور اس طرح کیچاری مُدھرا کر رہی ہوں۔ درحقیقت، یوگا میں جو کیچاری مُدھرا سکھائی جاتی ہے، اس میں زبان رکھنے کی جگہ کافی حد تک طے شدہ ہوتی ہے، اور اس طرح مختلف سمتوں میں تجربہ کرنا عام نہیں ہوتا۔ لیکن زبان کی سمت سے اس کے آگے والے حصے میں آسانی سے کشیدگی کم ہونے کا اثر بہت زیادہ ہوتا ہے، اس لیے میں کسی سے سیکھا نہیں ہے، لیکن میں ایک ایسا طریقہ استعمال کر رہی ہوں جو زیادہ مؤثر ہے۔ یہ پہلے صرف مراقبے کے دوران ہی کیا جاتا تھا، لیکن اب میں روزمرہ کی زندگی میں بھی، جب کہیں کشیدگی محسوس ہوتی ہے، تو زبان کو اسی سمت میں رکھتے ہوئے زندگی گزارتی ہوں، اور اس طرح، ذہن اور زبان کی سمت کے ذریعے، جو جگہ میں کم کرنا چاہتی ہوں، وہ آہستہ آہستہ نرم ہوتی جاتی ہے، اور تیکھے پن اور کھڑکی کی آواز کے ساتھ نرم ہو جاتی ہے۔ جب ایک جگہ کی کشیدگی کم ہو جاتی ہے، تو اس کے بعد دوسری جگہ پر تھوڑی سی کشیدگی محسوس ہوتی ہے، اس لیے جب میں کسی جگہ پر کشیدگی محسوس کرتی ہوں، تو میں اس پر اپنا ذہن اور زبان مرکوز کرتی ہوں، اور اسے مزید کم کرتی ہوں۔
کچھ عرصے پہلے تک، کسی جگہ کی کشیدگی کم کرنے میں بہت زیادہ وقت لگ جاتا تھا، اور جب ایک مرحلے پر کشیدگی کم ہو جاتی تھی، تو میں بہت خوش ہوتی تھی اور مراقبہ ختم کر دیتی تھی۔ لیکن اب، ایک بار کی کشیدگی کم ہونے کے بعد بھی، میں کئی بار، شاید سینکڑوں بار، یا اس سے بھی زیادہ بار، تیکھے پن اور کھڑکی کی آواز کے ساتھ کشیدگی کم کرتی ہوں۔ ایک بار جب کشیدگی کم ہو جاتی ہے، تو کچھ وقت بعد یہ دوبارہ سخت ہو جاتی ہے، اس لیے میں کوشش کرتی ہوں کہ اس کی رفتار سے زیادہ تیزی سے کشیدگی کم کروں۔
بالآخر، میرا مقصد یہ ہے کہ جیسے گلے کے مقام پر "وِشُدھا" میں تبدیلی آئی، اسی طرح "ساہاسرارا" میں بھی توانائی کا کوئی بھی رکاوٹ نہ رہے، یعنی یہ مکمل طور پر کھل جائے، یا کم از کم اتنا کھل جائے کہ باقی کا کام خود بخود ہو جائے۔
اگر میں سوچوں تو، شاید اگر مجھے اس طرح کی چیزیں (جیسے کہ تکنیک یا منطق) کا علم ہوتا تو "وِشُدھا" بھی جلد کھل جاتا۔ لیکن، چونکہ مجھے اس کا علم نہیں تھا، اس لیے کوئی حرج نہیں ہے۔