قدیم دوروں میں، خفیہ تنظیموں میں شمولیت کے لیے ایک رسم کا انعقاد کیا جاتا تھا، جسے "انیشییشن" کہا جاتا ہے۔ یہ رسم آج بھی یوگا جیسے کلاسیکی طریقوں میں جاری ہے۔ یہ ایک طرح سے ایک کھلا راز ہے، اور اگر کوئی روحانی اور خفیہ علوم کا مطالعہ کرتا ہے اور روحانی طور پر ترقی کرتا ہے، تو اسے خود بخود اس کا پتہ چل جاتا ہے۔

دوسری جانب، یوگا میں "چاکرا" کا بھی ذکر کیا جاتا ہے، اور اس کے مطابق چیزوں کو سمجھنا مشکل ہو سکتا ہے۔

میں بھی حال ہی تک ان کے مطابق چیزوں کو سمجھنے میں مشکل محسوس کر رہا تھا، لیکن مجھے لگتا ہے کہ اس کو مندرجہ ذیل طریقے سے سمجھنا درست ہے: یہ میری موجودہ سمجھ ہے، اور حقیقت میں یہ مختلف ہو سکتا ہے، اور یہ مختلف طریقوں میں بھی مختلف ہو سکتا ہے۔

سب سے پہلے، چاکرا یا کندلینی کی بیداری، مختلف سطحوں پر ہوتی ہے، اور اس میں بنیادی طور پر جسم کے قریب توانائی کے طور پر کندلینی، اور اعلیٰ جہتوں میں کندلینی شامل ہیں۔ سب سے پہلے جسم کے قریب کی سطح پر بیداری ہوتی ہے، لیکن اس مرحلے میں، چاکرا کی بیداری بھی کم سطح کی ہوتی ہے، خاص طور پر، یہ اخلاقی اور جذباتی سطح پر بیداری سے متعلق ہے۔

اور، انیشییشن (طریقے کے لحاظ سے) میں عام طور پر 7 مراحل ہوتے ہیں، اور ان میں سے پہلا مرحلہ دل (آناہتا) کے چاکرا سے متعلق ہے۔ یہ آناہتا چاکرا کی بیداری سے متعلق ہے، جو اخلاقی جہت کے قریب ہے، اور یہ اخلاقی دنیا سے منسلک ہونے، اسے سمجھنے کی حالت سے متعلق ہے۔ اخلاقی دنیا، جو بنیادی طور پر جذبات وغیرہ کی دنیا ہے، اور یہ موجودہ دنیا کے قریب ہے۔

اس کے بارے میں مزید معلومات کے لیے، آپ "انیشییشن" کی کتاب، جو کہ ایلس بیلی نے لکھی ہے، کے صفحات 122-128 دیکھ سکتے ہیں۔

اور، دوسرا انیشییشن، گلے کے وشودھا چاکرا کی بیداری سے متعلق ہے، اور اس میں (تھیوسوفی کے مطابق) ذہنی جسم (اخلاقی جسم کے بعد) کو کنٹرول کرنا سیکھا جاتا ہے۔ اس مرحلے میں، آپ حقیقت کی ایک مکمل تصویر کو سمجھنے کے قابل ہوتے ہیں۔

▪️تیسرا انیشییشن اور محفوظ نفسیاتی صلاحیتوں کے درمیان تعلق

تیسرا انیشییشن، سر کے ساہسرا را چاکرا (کراؤن چاکرا) سے متعلق ہے۔

اس انیشییشن کے مرحلے میں، یوگا اور کچھ طریقوں میں کہا جاتا ہے کہ "سب سے پہلے اجنا تک جائیں، پھر دوبارہ آناہتا پر واپس جائیں، اور پھر دوبارہ اوپر جائیں"، لیکن اس کے باوجود، مجھے لگتا ہے کہ ساہسرا تک پہنچنا، جو کہ تمام چیزوں کو شامل کرتا ہے، تیسرے انیشییشن کا مرحلہ ہے۔

اور، اسی کتاب کے مطابق، بہت سے معاملات میں، پہلی ابتداء اور دوسری ابتداء کے درمیان کئی مرتبہ دوبارہ جنم لینے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ سمجھ میں آتا ہے، کیونکہ آسٹریل علاقے کو مؤثر طریقے سے استعمال کرنے کے لیے خاص مہارت کی ضرورت ہوتی ہے، اور اس میں بہت زیادہ وقت لگ سکتا ہے۔ اگر یہ بنیادی اصول ہے کہ کسی کو آسٹریل علاقے کو مؤثر طریقے سے استعمال کرنے کے قابل ہونے تک اگلا قدم نہیں اٹھانا چاہیے، تو اس میں اتنا وقت لگنا بھی سمجھ میں آتا ہے۔ اور، اگر میں اپنے گروپ ساؤل کے دیگر حصوں کی یادوں کو دیکھوں، تو بہت سے معاملات میں ایسا لگتا ہے کہ یہی بات درست ہے۔

جب ابتداء کی بات آتی ہے، تو اس کا مطلب عام طور پر کسی سے کوئی رسم حاصل کرنا ہوتا ہے، لیکن چکروں کے بیدار ہونے کے معاملے میں ایسا نہیں ہوتا۔ میرے پاس پہلی ابتداء سے متعلقہ اناھتا کا بیداری تھا، اور دوسری ابتداء سے متعلقہ وشُدھا کا بیداری بھی تھا، لیکن شاید میں ابھی تیسری ابتداء سے متعلقہ حالت میں نہیں ہوں۔ اسی کتاب میں درج ہے:

تیسری ابتداء حاصل کرنے تک، مجموعی صلاحیتوں، جیسے کہ روح کی سماعت یا بصیرت، کو ترقی دینا ضروری نہیں ہے، اور یہ بھی نہیں کہ آپ ذہین ہوں۔ (حصہ حذف کر دیا گیا) (تیسری ابتداء کے بعد)، جب جسم صاف ہو جاتا ہے، آسٹریل جسم مضبوطی سے مستحکم ہو جاتا ہے، اور ذہنی جسم پر قابو حاصل ہو جاتا ہے، تو انسان انسانیت کی مدد کے لیے نفسیاتی صلاحیتوں کو محفوظ طریقے سے اور دانشمندی سے استعمال کرنے کے قابل ہو جاتا ہے۔ (اسی کتاب، صفحہ 126)

چاہے کوئی ابتداء حاصل کرے یا نہ کرے، لیکن ایک مرحلے کے طور پر، اس حالت میں پہنچنے کے لیے، جو اس کے مساوی ہے، ضروری ہے کہ جو "مومنیت سے مراقبہ" اب تک کیا گیا ہے، اسے مکمل طور پر جاری رکھا جائے، اور صفائی کی عمل کو جاری رکھا جائے۔

قدیم روایتوں میں، اس مرحلے اور نفسیاتی صلاحیتوں (روحانی صلاحیتوں) کے درمیان ایک مماثلت پائی جاتی ہے۔ تکنیکی طور پر، اس سے پہلے کے مرحلے میں بھی، مثال کے طور پر، ایک عام تکنیک یہ ہے کہ کسی اور کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کے لیے "آورا کے امتزاج" کا استعمال کیا جائے۔ لیکن، ایسی تکنیکیں حقیقی روحانی ترقی سے دور ہیں، بلکہ ترقی میں رکاوٹ بھی بن سکتی ہیں۔ بہت سی روایتوں میں کہا گیا ہے کہ اس مرحلے تک پہنچنے سے مستحکم اور محفوظ نفسیاتی صلاحیتیں حاصل ہوتی ہیں، اور مجھے لگتا ہے کہ یہ سچ ہے۔