ساہاسرارا میں اورا (aura) کو جمع کرکے سکوت کی حالت میں پہنچنا، یہ پہلا مقصد ہے، اور اس کے بعد، آپ کو شکر گزاری کی ایک ایسی کیفیت محسوس ہوتی ہے جو اٹھتی ہے اور سہاسرارا کے آس پاس ایک نیم چکر کی طرح پھیلتی ہے۔

سکوت کی حالت خود ایک ذاتی تجربہ ہے، اور جب سہاسرارا میں اورا جمع ہوتا ہے، تو آپ سکوت کی حالت، جسے شاید "جنت" بھی کہا جا سکتا ہے، کی ایک آرام دہ اور خوشگوار کیفیت کا تجربہ کر سکتے ہیں۔ یہ ایک اہم اور بنیادی چیز ہے، لیکن یہ اختتام نہیں ہے۔

اس سے پہلے کہ آپ شکر گزاری کی حالت میں پہنچیں، سب سے پہلے سکوت کی حالت میں پہنچنا ضروری ہے، اور سکوت کی حالت میں پہنچنے کے لیے، سہاسرارا میں اورا جمع ہونا چاہیے۔ تو، سہاسرارا میں اورا کیسے جمع کیا جائے؟ بعض اوقات یہ پہلے سے موجود ہوتا ہے، لیکن اگر سہاسرارا میں اورا جمع نہیں ہے، تو آپ کو "اوم" جیسے منتروں کا استعمال کرنا پڑ سکتا ہے، یا صرف اپنے سر کے درمیان میں توجہ مرکوز کرتے ہوئے مراقبہ کرنا پڑ سکتا ہے۔ بعض اوقات اس کے لیے تھوڑا زیادہ وقت درکار ہوتا ہے، جبکہ دیگر اوقات میں، اورا جلد جمع ہو جاتا ہے اور آپ سکوت کی حالت میں پہنچ جاتے ہیں۔

یہ بھی ممکن ہے کہ آپ شکر گزاری کے مراقبے کے مرحلے تک پہنچ جائیں، لیکن بعض اوقات، آپ کو فوری طور پر شکر گزاری کی کیفیت محسوس نہیں ہوتی، اور اس صورت میں، آپ کو مراحل کا اتباع کرنا پڑتا ہے اور پہلے سہاسرارا میں اورا جمع کرکے سکوت کی حالت میں پہنچنا پڑتا ہے۔ دوسری طرف، بعض اوقات، جیسے ہی آپ بیٹھتے ہیں، آپ کو شکر گزاری کی ایک کیفیت محسوس ہوتی ہے۔ ایسے اوقات میں، آپ کو سہاسرارا میں اورا جمع کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی، آپ صرف شکر گزاری کے مراقبے میں شامل ہو سکتے ہیں۔

شکر گزاری کے مراقبے کے لیے، بنیادی شرطیں پہلے جیسی ہی ہیں، اور یہ ضروری ہے کہ آپ سکوت کی حالت میں داخل ہوں، لیکن ایک بار جب آپ شکر گزاری کے مراقبے میں شامل ہو جاتے ہیں، تو آپ کو سہاسرارا کی حالت کے بارے میں زیادہ فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی۔

اگر آپ اپنے دل میں شکر گزاری کا ذکر کرتے ہیں، لیکن آپ کو کوئی خاص توانائی محسوس نہیں ہوتی، اور آپ کو محبت اور شکر گزاری کی بنیادی توانائی محسوس نہیں ہوتی، تو آپ کو سہاسرارا کی حالت کی جانچ کرنا چاہیے، اور اگر سہاسرارا میں زیادہ توانائی جمع نہیں ہوئی ہے، تو آپ کو "اوم" جیسے منتروں کا استعمال کرتے ہوئے دوبارہ سکوت کی حالت میں داخل ہونا چاہیے۔

یا، اگر آپ شروع سے ہی شکر گزاری کی حالت میں ہیں، تو اس کی کوئی ضرورت نہیں ہے، آپ صرف شکر گزاری کے مراقبے میں شامل ہو سکتے ہیں۔

اسے اس طرح بھی کہا جا سکتا ہے کہ سہاسرارا میں اورا جمع کرنے کے مرحلے اور اس کے بعد کے مرحلے میں طریقے مختلف ہوتے ہیں، اور اسے بنیادی شرطوں کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ سہاسرارا میں توانائی کا جمع ہونا ایک بنیادی شرط ہے، اور سکوت کی حالت بھی ایک بنیاد ہے، اور اس بنیاد پر، شکر گزاری اور محبت، اور یہاں تک کہ رحمت کی حالتیں بھی موجود ہیں۔

اسے "مذکرہ" کہنا صحیح ہے، لیکن اب یہ مذکرہ کی بجائے روزمرہ کی معمول کی بات بن چکی ہے۔ اگر ہم زندگی کے دوران، اپنے آس پاس کے ماحول کے لیے مسلسل شکرگزار رہنا ہی کو "مذکرہ" کہیں، تو یہ صحیح ہے۔ لیکن اس کے لیے خاص طور پر مذکرہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ روزمرہ کی زندگی خود ایک روشن تجربہ ہے۔ یہ اس بات پر منحصر ہے کہ کوئی شخص اسے "روزمرہ کی زندگی میں مذکرہ" کہتا ہے، "روزمرہ کی زندگی میں سمرادی" کہتا ہے، یا "روزمرہ کی زندگی میں مشق" کہتا ہے۔ یہ اب صرف بیٹھ کر کیے جانے والے مذکرہ کی حد سے تجاوز کر چکا ہے، اور روزمرہ کی زندگی خود ہی تبدیل ہو رہی ہے۔

عموماً، ساہاسرالا میں توانائی کو جمع کرنا اور سکوت کی حالت میں داخل ہونا ایک ذاتی تجربہ ہے جو بیٹھ کر کیا جاتا ہے۔ لیکن اس کے بعد، ایسا لگتا ہے کہ یہ مذکرہ صرف بیٹھ کر کرنے تک محدود نہیں رہتا، بلکہ اس کی کیفیت زندگی میں بھی پھیل جاتی ہے۔