사하스라라에 오라를 모아 정적의 경지에 도달하는 것이 가장 첫 번째 목표이며, 그 이후에는 감사하는 마음이 솟아나와 사하스라라 주변으로 반원 모양으로 오라가 퍼져나가는 것을 느낄 수 있습니다.

정적의 경지 자체는 개인적인 것이며, 사하스라라에 오라가 모여 개인적인 경험으로서 정적의 경지, 일종의 극락이라고 할 수 있을 정도로 편안한 기분에 도달할 수 있습니다. 그것은 중요하고 기초적인 부분이지만, 그것이 끝이 아닙니다.

감사의 상태에 도달하기 전에, 먼저 정적의 경지에 도달해야 하는데, 정적의 경지가 되기 위해서는 사하스라라에 오라가 모이면 됩니다. 그렇다면 어떻게 사하스라라에 오라를 모을까요? 처음부터 모여 있는 경우도 있지만, 아직 사하스라라에 오라가 모여 있지 않은 경우에는 옴 등의 만트라를 사용하거나 단순히 미간에 집중하여 명상을 해야 합니다. 약간의 시간을 들여 명상을 해야 하는 경우도 있지만, 꽤 빠르게 오라가 모여 정적의 경지에 도달하는 경우도 있습니다.

꽤 감사 명상을 하는 단계에 이르러도, 때로는 바로 감사가 솟아나는 상태가 되지 않는 경우도 있어서, 그럴 때는 단계를 밟아 먼저 사하스라라에 오라를 모아 정적의 경지에 도달해야 합니다. 또는, 앉자마자 감사하는 마음이 솟아오르는 때도 있습니다. 그런 때는 굳이 사하스라라에 오라를 모을 필요 없이, 단순히 감사 명상만 하면 됩니다.

감사 명상을 하더라도, 그 전제 조건은 이전과 변함없이, 필요에 따라 정적의 경지에 들어야 한다는 것은 변함이 있지만, 일단 감사 명상에 들어가면 사하스라라의 상태는 크게 신경 쓰지 않아도 됩니다.

마음속으로 감사를 읊조려도 에너지가 잘 솟아오르지 않고, 사랑이나 감사의 근원 에너지가 솟아오르지 않는다면 사하스라라의 상태를 확인하고, 사하스라라에 에너지가 많이 모여 있지 않은 경우에는 옴 등의 만트라를 사용하여 다시 정적의 경지에 들어가야 합니다.

또는, 처음부터 감사의 상태에 있다면 그런 필요는 없고, 단순히 감사 명상만 하면 됩니다.

그것은, 사하스라라에 오라를 모으는 단계와 그 이후의 단계에서 방법이 다르다는 말로도 표현할 수 있으며, 전제 조건이라는 설명으로도 할 수 있습니다. 사하스라라의 에너지 모임은 전제 조건이고 정적의 경지도 기초적인 것이며, 그 기초 위에 감사와 사랑, 그리고 더 나아가 자비에까지 연결되는 상태가 있습니다.

그것을 명상이라고 한다면 맞지만, 이미 그런 상태가 되면 명상이라기보다는 일상생활의 평범한 이야기가 되고, 생활하면서 주변 환경 등에 대해 항상 감사함을 느끼는 것 자체를 명상이라고 한다면 그렇습니다. 하지만 굳이 명상이라고 할 필요 없이, 일상생활 자체가 빛나는 것이 되고, 그것을 일상생활에서의 명상이라고 부를 수도 있고, 일상생활에서의 삼매라고 부를 수도 있고, 일상생활에서의 수행이라고 부를 수도 있지만, 그것은 보는 사람에 따라 다릅니다.

주로, 사하스라라에 오라를 모아 고요한 경지에 들어가는 이야기는 개인적인 것이고 앉아서 하는 명상이지만, 그 이후에는, 더 이상 앉아서 하는 명상에만 국한되지 않고, 생활 전체로 그 명상의 질이 확장되는 것처럼 느껴집니다.