ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਿ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ, ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਗੋਲਕਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਫੈਲਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਂਤਿ ਦੀ ਹਾਲਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹਸਰਲਾ 'ਤੇ ਊਰਜਾ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤਿ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ "ਦੁਰਗਾ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਹੱਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਵਿੱਚ ਆਰਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਉਪstår ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਵਿੱਚ ਆਰਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ? ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਓਮ ਵਰਗੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਭਵੰਗ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਰਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੋਂ ਕਿ ਤੁਰੰਤ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਊਰਾ ਨੂੰ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਬੈਠਣ 'ਤੇ ਹੀ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਭਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਆਊਰਾ ਨੂੰ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਸਿਰਫ਼ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਧਿਆਨ ਹੀ ਕافي ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਸਦੇ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਚੁੱਪ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹਾਸ੍ਰਾਰਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੈਂ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਊਰਜਾ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ। ਜੇਕਰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਊਰਜਾ ਉੱਠ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਹੱਸ੍ਰਾਰ ਚਕ੍ਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਸਹੱਸ੍ਰਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੀ ਊਰਜਾ ਇਕੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ "ਓਂ" ਵਰਗੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰੋ।
ਅਥਵਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਧਨਯਾਗੁਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਧਨਯਾਗੁਣ ਦੇ ਧਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਸ੍ਰਾਰਾ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਬਿਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਡਿਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਹਿਸ੍ਰਾਰਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇਕੱਠਣਾ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦਾ ਅਵਸਥਾ ਵੀ ਇੱਕ ਮੂਲ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਗੱਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਮੌਜੂਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ੁਕਰਾਗਤੀ ਕਰਨਾ ਹੀ ਧਿਆਨ ਮੰਨਿਆਂ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਚਮਕਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕਹਿਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਧੀ ਕਹਿਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਕਹਿਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਕੇ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਹਸਰਲਾਲ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਇਕੱਠੀ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਿ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਿੱਜੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬੈਠ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਧਿਆਨ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਬੈਠੇ ਰਹਿਣ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸ ਧਿਆਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।