Некоторые люди стремятся к тому, чтобы во время медитации или духовных практик исчезли посторонние мысли. Действительно ли это возможно?

Не исчезновение посторонних мыслей, а состояние, когда человек не поддается влиянию посторонних мыслей, является тем, к чему следует стремиться. Я думаю, что во многих случаях это метафорически описывается как "исчезновение посторонних мыслей". Состояние, когда посторонние мысли действительно исчезают, существует, но даже в этом случае сознание высшего порядка продолжает функционировать, в то время как сознание низшего порядка может остановиться.

Разум человека состоит из нескольких функций, но с точки зрения медитации важны следующие:

Функция "восприятия" мысленных волн.
Функция, при которой внешние явления вызывают "реакцию" в виде воспоминаний или кармы, что приводит к "возникновению" посторонних мыслей.
* Функция "мышления".

Даже если разум становится чище благодаря медитации, функция "восприятия" остается. Это может привести к тому, что человек будет реагировать на мысли других людей или на "мыслительные облака", находящиеся поблизости. Это можно назвать посторонними мыслями, но в обычной жизни они никогда полностью не исчезают. Хотя они и не исчезают, по мере повышения собственной вибрации, как бы настраивая радиоприемник, низкочастотные звуки (голоса) перестают быть слышными. Однако, голоса, соответствующие собственной вибрации, все равно будут слышны.

С другой стороны, посторонние мысли, возникающие в результате реакций, связанных с кармой и воспоминаниями, уменьшаются по мере того, как человек продолжает медитировать и становится более осознанным. Поскольку жизнь человека коротка, достичь нуля практически невозможно, но можно значительно очистить разум. Карма, накопленная за множество жизней, огромна, поэтому практически невозможно полностью избавиться от всего спящего кармического бага в этой жизни. Однако, по крайней мере, избавление от кармы, которую человек принес в эту жизнь, вполне достаточно. Полное исчезновение - это идеал, но на практике это маловероятно.

Функция "мышления", которая в йоге называется "буддхи", - это намеренное мышление и анализ, и это является основой интеллекта. Она тоже не исчезнет.

Таким образом, "избавление от посторонних мыслей" с помощью медитации относится к очищению на уровне кармы и воспоминаний, а другие функции остаются. Поэтому, когда вы слышите о медитации, что нужно "не думать ни о чем", важно не смешивать эти три аспекта, а рассматривать их отдельно. Это отправная точка.

Изначально, без какой-либо дифференциации, существует лишь единство, и в этот момент или в течение определенного периода времени человек испытывает покой, состояние, которое часто называют "бытием" в медитации. В этот момент исчезают различия между "объектом", "действием" и "субъектом", и эти три аспекта сливаются в одно. Это также называется самадхи или тримайя. В состоянии единства все мысли и чувства исчезают. И это является "устранением блуждающих мыслей" и "устранением мыслей".

Однако, это лишь начальный этап. Вскоре человек начинает осознавать, что даже при наличии мыслей можно пребывать в состоянии единства.

На самом деле, на начальном этапе, когда говорится о слиянии "объекта", "действия" и "субъекта", аспект "действия" проявляется не так сильно. Изначально сливаются "объект" и "субъект", но аспект "действия" проявляется не сразу. Это связано с тем, что мир обладает сильной физической, трехмерной природой, и действие часто ассоциируется с движением материальных объектов, что приводит к тому, что аспекты "объекта" и "субъекта" отходят на второй план. Поэтому, на начальном этапе, единство проявляется в моменты, когда "действие" отсутствует.

Это справедливо не только для материальной, но и для мыслительной сферы.

Когда человек думает, изначально это отвлекает от состояния единства. Очень сложно оставаться в состоянии единства, продолжая думать. Поэтому для достижения единства необходимы молчание и тишина. Это хорошо, но не всегда для достижения единства необходимы молчание и тишина.

Когда человек начинает ощущать единство, тишина и молчание возникают естественным образом, что свидетельствует о достаточном уровне подготовки. Происходит очищение кармы и памяти, уменьшается количество блуждающих мыслей. Поэтому, в основном, человек может пребывать в состоянии безмятежности. Именно поэтому, чем больше продвигается человек в состоянии единства, тем сильнее становится его способность не поддаваться влиянию блуждающих мыслей.

Изначально было важно останавливать мысли. Это правильно, но не всегда необходимо останавливать мысли. Если для достижения единства необходимо останавливать мысли, то человек может просто следовать этой команде своего разума. Однако, если единство достаточно сильное, чтобы достичь его даже без остановки мыслей, то его можно распространить на повседневную жизнь.

В этот момент, даже если возникают блуждающие мысли, они, как правило, носят кратковременный характер. Даже если в сознание проникает нежелательная мысль, она мгновенно возвращается в состояние тишины благодаря силе единства. Облако блуждающих мыслей может появиться рядом, но аура сердца, наполненная единством, заставляет эти мысли исчезнуть. Как пылесос всасывает мусор, сознание автоматически возвращается в состояние тишины и чистоты. Это происходит естественным образом, подобно тому, как капля воды испаряется под воздействием яркого солнечного света. Изначально сила очищения слаба, и блуждающие мысли не исчезают сразу. Со временем сила очищения возрастает, и даже если возникают блуждающие мысли, они мгновенно и автоматически исчезают.

В традиционных учениях о медитации часто упоминается подход, заключающийся в том, чтобы "не зацикливаться на возникающих мыслях, а отпускать их". Этот подход является одновременно руководством и целью. Сначала человек прилагает усилия, чтобы достичь этого состояния. Однако, по мере углубления медитации и очищения, а также достижения состояния единства, человек осознает, что то, что изначально преподносилось как руководство или метод, на самом деле является не "действием", а "естественным состоянием". Мысли сами исчезают, очищаясь благодаря ауре человека. В таком состоянии, насколько важен вопрос "есть ли мысли или нет"? Если мысли возникают, их причины могут быть разными, в том числе связаны с мыслями других людей. Какую ценность имеет попытка устранить все эти причины?

Высшие души очищают эти мысли, и они исчезают в свете. Таким образом, можно сказать, что люди, которые очищают больше мыслей, вносят больший вклад в общество. Тогда какой смысл в "избавлении от мыслей"? Сначала это имеет смысл. Но "избавление от мыслей" – это лишь часть пути.

Со временем, осознав истинную природу мыслей, человек понимает, что некоторые из них, в зависимости от источника, невозможно устранить. Поэтому он перестает уделять столько внимания наличию или отсутствию мыслей. И даже в этом случае, благодаря ауре сердца, мысли естественным образом и автоматически разрешаются, и сознание устремляется к тишине.

Возвращение к свету. Это позволяет достичь единства и тишины. И при этом достигаются все цели, поставленные в различных медитациях. Но когда это происходит, интерес к тонкостям медитации уже не так велик.

Возвращение к свету, усиление света и укрепление связи со светом – это то, что позволяет решить проблему мыслей.