Existen personas que, a través de la meditación y la práctica espiritual, tienen como objetivo eliminar los pensamientos intrusivos. ¿Es esto realmente posible?

No es que los pensamientos intrusivos desaparezcan, sino que el estado mental que no se deja perturbar por ellos es lo que se debe buscar. Creo que, en muchos casos, se utiliza la expresión "eliminar los pensamientos intrusivos" como una metáfora. De hecho, no existe un estado en el que los pensamientos intrusivos desaparezcan por completo, ya que la conciencia de un nivel superior sigue funcionando, mientras que solo la conciencia de un nivel inferior se detiene.

La mente humana está compuesta de múltiples funciones, pero desde el punto de vista de la meditación, las siguientes son importantes:

* La función de "escuchar" las ondas de pensamiento.
* La función por la cual los fenómenos circundantes "reaccionan" con recuerdos y karma pasados, "generando" pensamientos intrusivos.
* La función de "pensar".

Incluso cuando la mente se purifica a través de la meditación, la función de "escuchar" permanece. Esto puede resultar en que uno reaccione a los pensamientos de otra persona o a "nubes" de pensamiento que fluyen cerca. Esto podría considerarse como un pensamiento intrusivo, pero es algo que nunca desaparecerá por completo mientras se vive en sociedad. Aunque no desaparece, a medida que la propia vibración aumenta, los sonidos (voces) de baja vibración dejan de escucharse, como un sintonizador de radio. Sin embargo, los sonidos que resuenan con la propia vibración seguirán siendo audibles.

Por otro lado, los pensamientos intrusivos que surgen como reacciones del karma y la memoria disminuyen a medida que se continúa meditando y uno se vuelve más claro. Aunque es poco probable que lleguen a cero en una sola vida, ya que la vida humana es corta, es posible purificarse hasta un punto considerable. El karma acumulado a lo largo de numerosas vidas es vasto, por lo que es difícil, y casi imposible, eliminar todo el karma latente en esta vida. Sin embargo, al menos, eliminar el karma que se trajo a esta vida es suficiente. Alcanzar un estado completamente cero es ideal, pero en la realidad, es poco probable que suceda.

En cuanto a la función de "pensar", que en el yoga se conoce como "buddhi", esta es la capacidad de pensar y analizar intencionalmente, y es la base de la inteligencia. Esto tampoco desaparece.

Por lo tanto, cuando se habla de "eliminar los pensamientos intrusivos" a través de la meditación, se refiere principalmente a la purificación del karma y la memoria, mientras que otras funciones permanecen. Por lo tanto, cuando se escucha hablar de "no pensar nada" en relación con la meditación, es importante no confundir estos tres aspectos y comprenderlos por separado. Ese es el punto de partida.

Inicialmente, sin estas tres distinciones, simplemente existe la unidad, y se experimenta un momento o un período de tranquilidad en el que el pensamiento desaparece. Es un estado similar a lo que se dice "como es" en la meditación, y en ese momento, la distinción entre "objeto", "acción" y "agente" desaparece, y esos tres (objeto, acción, agente) se vuelven uno. Esto también se conoce como samadhi o tríada. En ese estado de unidad, todo, incluido el pensamiento, desaparece. Y eso es "eliminar los pensamientos triviales" o "eliminar el pensamiento".

Sin embargo, esa es solo la etapa inicial. Eventualmente, uno se da cuenta de que es posible estar en unidad incluso cuando hay pensamiento.

De hecho, en la etapa inicial, aunque se dice que "el objeto, la acción y el agente" se vuelven uno, el aspecto de la "acción" no aparece tanto. Al principio, el "objeto" y el "agente" se vuelven uno, pero el aspecto de la "acción" es difícil de manifestar. Esto se debe a que este mundo tiene una fuerte naturaleza de aspecto físico tridimensional, y la acción está asociada con el movimiento de la materia, por lo que la fuerte naturaleza física hace que los aspectos del "objeto" y el "agente" se retraigan. Por lo tanto, al principio, la unidad aparece cuando "no se está actuando".

Esto no solo se aplica al aspecto material, sino también al pensamiento.

Cuando se está pensando, al principio, uno se separa de la unidad. Es difícil mantener la unidad mientras se piensa. Por lo tanto, el voto de silencio y la quietud eran necesarios para lograr la unidad. Eso es bueno en sí mismo, pero no siempre es necesario el silencio o la quietud para lograr la unidad.

Cuando uno comienza a experimentar la unidad, naturalmente se acompaña de silencio y quietud, por lo que la base está bien establecida. La eliminación del karma y la memoria también está progresando, y los pensamientos triviales disminuyen. Por lo tanto, básicamente, uno puede estar en un estado de "no mente", pero precisamente por eso, cuanto más avanza esa unidad, más fuerte es la unidad que no se ve afectada por los pensamientos triviales.

Al principio, era importante detener el pensamiento. Eso es correcto en sí mismo, pero no siempre es necesario detener el pensamiento. Si uno cree que debe detener el pensamiento para lograr la unidad, entonces uno simplemente sigue su propio juicio de detener el pensamiento. Sin embargo, si la unidad es lo suficientemente fuerte como para lograr la unidad incluso sin detener el pensamiento, entonces uno puede extender esa unidad a la vida cotidiana.

En ese punto, incluso si hay pensamientos triviales, estos son solo de corta duración. Incluso si se escucha un pensamiento trivial, la fuerza de la unidad lo devuelve con fuerza a la quietud. Como si una nube de pensamientos triviales pasara cerca de uno, el aura del corazón de la unidad hace que esos pensamientos triviales desaparezcan. Es como si una aspiradora absorbiera la suciedad, y uno automáticamente regresa a un estado de quietud y pureza. Es como si una gota de agua siguiera un curso natural de evaporación bajo la fuerte luz del sol. Al principio, esta fuerza de purificación es débil, y los pensamientos triviales no desaparecen fácilmente. Eventualmente, esta fuerza de purificación se fortalece, y incluso si surgen pensamientos triviales, estos se eliminan instantáneamente y naturalmente.

En las instrucciones de meditación, se ha hablado tradicionalmente de la técnica de "no perseguir los pensamientos intrusivos, sino dejarlos pasar".
Esta técnica es tanto una guía como un punto de llegada.
Inicialmente, se intenta lograrlo con esfuerzo.
Sin embargo, a medida que la meditación se profundiza y la purificación avanza, y se alcanza la unidad, se da cuenta de que lo que se enseñó inicialmente como una instrucción o técnica de meditación es, en realidad, un "estado natural" y no una "acción".
Los pensamientos intrusivos desaparecen sin intención, y eso se debe a que el aura propia purifica los pensamientos intrusivos.
En ese estado, ¿qué importancia tiene la cuestión de "si hay o no pensamientos intrusivos"?
Si existen pensamientos intrusivos, sus causas pueden ser diversos, como los pensamientos de otros.
¿Qué valor tiene intentar eliminar todas esas causas?

Los pensamientos intrusivos son purificados por almas de un nivel superior y desaparecen en la luz.
Por lo tanto, existe un aspecto en el que las personas que purifican más pensamientos intrusivos contribuyen más a la humanidad.
Entonces, ¿qué significado tiene "eliminar los pensamientos intrusivos"?
Inicialmente, tiene significado.
Sin embargo, "eliminar los pensamientos intrusivos" es solo una parte de la historia.

Eventualmente, se descubre la verdadera naturaleza de esos pensamientos intrusivos, y se da cuenta de que, dependiendo de su origen, no se pueden eliminar por completo.
Por lo tanto, se presta menos atención a la presencia o ausencia de pensamientos intrusivos.
Y, incluso así, el aura del propio corazón elimina naturalmente y automáticamente los pensamientos intrusivos, y la propia conciencia es guiada hacia la quietud.

Volver a la luz.
Al hacerlo, se alcanzan la unidad y la quietud.
Y, al mismo tiempo, se logran los objetivos de diversas meditaciones.
Sin embargo, una vez que se alcanza ese estado, ya no se tiene tanto interés en los detalles de la meditación.

Volver a la luz, fortalecer la luz y fortalecer la conexión con la luz.
De esa manera, el problema de los pensamientos intrusivos desaparece.