В этой ситуации необходимо преодолеть определенный этап, который является довольно сложным. Люди могут прибегать к "каким-то" аргументам, чтобы оправдать свои действия, или, иногда, они могут возражать тем, кто указывает на недостатки, приводя доводы в пользу сохранения текущего положения, тем самым оправдывая себя и представляя себя "хорошими" людьми.

Это своего рода духовная ловушка, через которую, вероятно, проходит каждый. Сначала люди используют логику, а затем им необходимо преодолеть эту логику. Если человек застревает на этом этапе, его развитие будет ограничено. Однако этот этап не является плохим, это промежуточный этап.

Тем не менее, люди, находящиеся на этом промежуточном этапе, часто приводят достаточно убедительные аргументы, и они не принимают критику или замечания со стороны окружающих. Даже если вы что-то говорите, они оправдывают себя и ведут себя так, будто они замечательные люди. Поэтому, в основном, лучше их просто оставить в покое. Бесполезно указывать таким людям на недостатки, так как они используют это для самооправдания и для того, чтобы казаться "хорошими" людьми, что приводит к бесполезным усилиям.

Такие ситуации, когда, несмотря на все усилия, ничего не меняется, довольно часто встречаются в духовной сфере. Толпа часто тянется к тому, что кажется прекрасным, и если вы высказываете возражения, вас могут подвергнуть критике со стороны этой толпы. Это неблаговидная роль.

Например, в духовной сфере часто встречается ошибочное утверждение "можно делать все, что угодно". Однако эта ошибочная идея, безусловно, оправдана на уровнях Атмана или Брахмана, но мы живем в относительном мире, где существуют понятия добра и зла, правильного и неправильного. Когда людям говорят "можно делать все, что угодно", они радуются, но это означает "реализация вне зависимости от добра и зла". Если вы пожелаете чего-то плохого, это может стать реальностью, и кто-то, будь то вы или кто-то другой, может пострадать. Что в этом хорошего? Однако люди не задумываются об этом и тянутся к простым и понятным идеям, таким как "можно делать все, что угодно", не углубляясь в суть. Именно поэтому в этом мире существуют такие ужасные аспекты, хотя есть и люди, которые не испытывают этих страданий и живут в "райском" месте, при этом существуют довольно распространенные "мирские" духовные методы и оправдания для того, чтобы причинять страдания другим, сохраняя при этом видимость "рая" для себя. Это можно назвать магией или колдовством.

Фактически, такие понятия добра и зла, хорошего и плохого, существуют на относительных уровнях, которые необходимо преодолеть. Однако, мне кажется, что другим людям сложно указывать на это. Чтобы выйти из этого цикла добра и зла, необходимо самому осознать это и самостоятельно преодолеть этот этап. Люди, которые не готовы слушать, даже если им указывают на это, должны сами преодолеть этот этап, и это, конечно, непросто.

Мне кажется, что существует барьер, который необходимо преодолеть, чтобы перейти от относительных стадий, таких как оправдания, рационализация, извинения, заклинания, к этапу, выходящему за рамки слов. Этот барьер не всегда очевиден, но направление довольно простое. Простота этого направления часто приводит к тому, что его игнорируют или считают само собой разумеющимся. Как говорится в Йога-сутрах, необходимо "очистить ум", то есть достичь состояния "невозмутимости". Однако, на предыдущих этапах эго (разум) пытается оправдать себя. Когда ум очищается и достигается состояние "невозмутимости", появляется сознание высшего "Я", и самооправдание эго (разума) перестает работать. Сознание высшего "Я", находящееся за пределами самооправдания эго и подобных ему рассуждений, представляет собой скачок. Люди, которые занимаются эзотерикой и используют самооправдание или рассуждения типа "все в порядке", на самом деле остаются на этих относительных этапах. В качестве временной цели необходимо отказаться от самооправдания и подобных оправданий, чтобы ум стал спокойным и не возникали посторонние мысли. Тогда появится сознание высшего "Я" (пуруша или атман), которое является более высоким уровнем (чистая психика в йоге). Сначала это сознание высшего "Я" проявляется как "нечто, что можно увидеть", но на самом деле оно также имеет аспект "действия". Это сознание, находящееся выше, чем ум, и оно имеет аспекты "видения" и "намерения". На этом этапе нет оправданий или самооправданий, просто есть сознание. Когда вы достигаете этого этапа, вам становится трудно общаться с людьми, находящимися на предыдущих этапах. Поэтому разговоры становятся все реже.

Этап, выходящий за рамки слов, трудно выразить, и его можно описать только как "существующее". Это не скрытие или метафора, а то, что действительно "существует" в буквальном смысле. Сознание, которое повсеместно и универсально, действительно существует в буквальном смысле, но до достижения этого этапа люди этого не замечают. Или, до достижения этого этапа, это просто теория или концепция, которую невозможно понять. Однако, когда вы действительно достигаете этого этапа, вы осознаете, что сознание присутствует во всем пространстве, даже если это не видно, и даже если перед вами пустое пространство, которое кажется просто воздухом. Сознание "есть", и это происходит естественно (без необходимости специально обращать на это внимание).

Необходимо пройти такой этап, но, как правило, большинство людей остаются на стадии, когда духовность используется для самооправдания или для поиска оправданий.