Il est nécessaire de surmonter cette étape, mais c'est quelque chose de délicat. Ils peuvent utiliser des arguments qui semblent plausibles pour justifier leurs actions, ou parfois, ils peuvent répondre aux personnes qui les ont corrigés avec des arguments visant à maintenir le statu quo, se justifiant ainsi et se présentant comme de "bonnes personnes".

Il s'agit d'une sorte de piège spirituel, et probablement que tout le monde le traverse. Au début, on utilise des arguments, puis il faut dépasser ces arguments. Si l'on reste à ce stade, on ne peut pas vraiment progresser, mais ce stade n'est pas mauvais en soi, c'est un stade intermédiaire.

Cependant, les personnes qui se trouvent dans ce stade intermédiaire ont des arguments qui semblent cohérents, et ils ne sont pas réceptifs aux critiques ou aux remarques de l'extérieur. Même si l'on leur en fait, ils se justifient et se comportent comme s'ils étaient des personnes merveilleuses. Il est donc préférable de les laisser tranquilles. Il est inutile de leur faire des remarques, car même si l'on le fait, ils se justifient et utilisent cela comme un moyen de se présenter comme une "bonne personne".

Ce type de situation, où les remarques sont faites mais sont inutiles, est courant dans le domaine spirituel. Les masses ont tendance à se précipiter vers ce qui semble merveilleux, et si l'on exprime des objections, on peut même se retrouver dans le viseur de ces masses. C'est un rôle ingrat.

Par exemple, l'expression "vous pouvez faire ce que vous voulez" est une erreur courante dans le domaine spirituel. Bien sûr, si l'on considère les niveaux de l'Atman ou du Brahman, il n'y a pas d'erreur, et tout est justifié. Mais nous vivons dans un monde relatif, où le bien et le mal, la justesse et l'erreur, existent. Lorsque l'on dit "vous pouvez faire ce que vous voulez", les masses sont heureuses, mais cela signifie "tout se réalise, qu'il soit bon ou mauvais". Si l'on souhaite quelque chose de mauvais, cette réalité se manifeste, et quelqu'un, que ce soit soi-même ou les autres, souffre. Qu'y a-t-il de merveilleux là-dedans ? Cependant, les masses ne pensent pas de cette manière, et se précipitent vers des opinions qui semblent faciles à comprendre, sans réfléchir profondément. C'est ainsi que les aspects infernaux du monde actuel sont créés. Il existe également des personnes qui ne vivent que les aspects qui semblent être un paradis, et il existe de nombreuses justifications et méthodes spirituelles séculières pour infliger l'enfer aux autres tout en vivant soi-même dans ce qui semble être un paradis. Cela correspond à la catégorie des sorts et des rituels.

En réalité, les notions de bien et de mal, de bon et de mauvais, sont des niveaux relatifs qu'il faut dépasser. Cependant, il est difficile pour les autres de souligner cela. Il faut que chacun réalise cela par lui-même et dépasse ces niveaux pour échapper à cette boucle de bien et de mal. Il existe des personnes qui ne sont pas réceptives aux remarques des autres et qui doivent dépasser ce stade, ce qui est difficile.

Il semble qu'il existe un obstacle pour passer des niveaux relatifs tels que les techniques, les justifications, les excuses et les sorts, à un niveau qui transcende les mots. Cet obstacle est difficile à percevoir, mais la direction est assez simple. C'est cette simplicité qui fait qu'elle est souvent négligée ou considérée comme allant de soi. Comme le dit le Yoga Sutra, il s'agit de "vider l'esprit", c'est-à-dire d'être sans pensées. Cependant, avant ce stade, l'ego (l'esprit) se justifie. Lorsque l'on vide l'esprit et que l'on devient sans pensées, la conscience du soi supérieur apparaît. À ce stade, l'auto-justification de l'ego (de l'esprit) ne fonctionne plus. Le niveau qui dépasse l'auto-justification de l'ego et ses justifications est la conscience du soi supérieur. Il y a un bond à ce niveau. Ceux qui se considèrent comme spirituels et qui se justifient ou qui utilisent des raisonnements tels que "c'est bien comme ça" pour éviter la vérité, sont restés à ce niveau relatif. L'objectif est d'arrêter ces auto-justifications et ces excuses, et lorsque l'esprit devient calme et que les pensées parasites disparaissent, la conscience pure (le purusha, ou l'atman, la conscience) apparaît. Cette conscience pure apparaît initialement comme "quelque chose à observer", mais elle a également un aspect d'"action". C'est une conscience supérieure à l'esprit. Elle a des aspects de "vision" et d'"intention". Il n'y a pas d'excuses ni d'auto-justification à ce niveau, il n'y a simplement que la conscience. Lorsque l'on atteint ce niveau, on ne peut plus parler avec ceux qui sont restés en arrière.

Il est difficile d'exprimer ce qui transcende les mots, car c'est quelque chose qui ne peut être dit qu'en disant qu'il "existe". Ce n'est pas une dissimulation ou une métaphore, mais c'est réellement "ce qui existe". La conscience qui est partout et qui est universelle, c'est vraiment la vérité. Cependant, tant qu'on n'a pas atteint ce niveau, on n'y fait pas attention. Ou, avant d'atteindre ce niveau, c'est simplement une théorie ou une compréhension. Mais lorsqu'on l'atteint réellement, on réalise que la conscience est partout, même si elle n'est pas visible, même si l'espace devant nous semble vide, il y a de la conscience. On réalise que ce qui existe "existe", et cela est évident (on n'a pas besoin de s'en rendre compte).

Il est nécessaire de passer par un tel stade, mais dans de nombreux cas, il semble que cela se limite à un stade de spiritualité utilisée pour justifier ses actions ou pour trouver des excuses.