В теософии человеческое тело делится на четыре или семь уровней. В четырехчастной классификации выделяют эфирное, астральное, ментальное и причинное тела. При этом считается, что причинное тело (карана-шарья, виджнянамая коша) соответствует знанию и мудрости, а над ним расположен буддический уровень (анандамая коша), который соответствует блаженству, любви и состраданию.

Как и в причинном теле, где главным элементом является знание, ведущим к мудрости, в буддийском уровне сознания главным элементом являются блаженство и любовь. Если для первого характерно спокойствие мудрости, то из второго бесконечно исходит самая добрая милосердная энергия. Поэтому школа веданты называет буддический уровень анандамая коша – оболочкой блаженства. "Основные положения теософии 4. Причинное тело (А.Э. Пауэр)".

Теософия основана на учениях индуизма и вед, но имеет некоторые отличия. Тем не менее, она может быть полезной для ознакомления. Похожая классификация есть у профессора Хонзана, но в ней есть небольшие различия. В теософии тело делится на эфирное, астральное, ментальное, причинное тела, а также будди и атма, но классификации и интерпретации могут различаться в разных книгах. Учитывая исторический контекст возникновения теософии, отсутствие единой системы было неизбежным из-за недостатка информации.

В классификации профессора Хонзана нет уровня будди, хотя термин "будди" используется. Вместо этого у него после причинного тела находится уровень пурши, и мне кажется, что это несколько чрезмерное упрощение.

Чтобы компенсировать эти неточности и пробелы в объяснениях, можно добавить буддийский уровень теософии между причинным телом по Хонзану и уровнем пурши, чтобы сделать структуру более понятной. Несмотря на то, что некоторые аспекты теософии трудно понять, наличие уровня будди как ступени является довольно хорошим и полезным моментом.

Сам термин "будди" хорошо известен в йоге и веданте и означает рациональное мышление, интеллект и процессы познания. Это соответствует его значению, но интересно, что теософия рассматривает это как отдельную ступень.

Согласно теософии, развитие сознания проходит следующие стадии:

1. Материальный уровень
2. Ментальный уровень
3. Будди
4. Атма
5. Анупадака
6. Адхи

Астральное тело и другие подобные понятия здесь включаются в ментальный уровень.

Или, в некоторых трудах по теософии, существует схожая классификация:

Тело
Астрал
Ментал
Будди
Атма

Или:

Нижний манас
Верхний манас
Будди
* Атма

В теософии эти состояния также соотносятся с практиками йоги, такими как самадхи.

(Основываясь на теоретическом толковании) Согласно йоге, турья (Turiya), то есть состояние высшего самадхи, связано с сознанием будди, сушупти (sushupti) – с ментальным сознанием, свапна (svapna) – с астральным сознанием, джаграт (jagrat) – с физическим сознанием. "Краткое изложение теософии 4 Козмическое тело" (автор А.Э. Пауэлл).

Этот термин чаще используется в контексте описания состояний сознания и легкого или глубокого сна, а не самадхи, но такое теоретическое толкование иногда бывает интересным.

Особенно интересно сопоставление будди с турьей, поскольку слово "турья" часто использовалось гуру йоги, особенно, как я думаю, индийским Ошо Раджнишем, в его объяснениях. Тот факт, что состояние самадхи в этом контексте соответствует сознанию будди в теоретической трактовке, является довольно интересным моментом.

Исходя из этого, мое нынешнее состояние, особенно ощущение "благодарности", исходящее из глубины груди, вероятно, соответствует тому, что в теософии называется будди. Хотя, конечно, это скорее начало пути.

В системе ступеней, предложенной профессором Хонзамом, после козмического тела сразу следует пурша (Purusha), и мне кажется, что этот переход слишком резкий, но если рассматривать с точки зрения теоретической трактовки будди, то это вполне приемлемо. Основываясь на интерпретации профессора Хонзамы, я нахожусь на стадии козмического тела, но в системе ступеней теософии – на стадии будди.

В системе ступеней профессора Хонзамы в козмическое тело включены различные аспекты, включая интеллект и логику, а также любовь и свет, что кажется несколько смешанным. В то время как в теоретической трактовке козмическое тело специализируется на интеллекте и логике, будди больше связан с любовью и состраданием, что является более четким разделением.

Только, если посмотреть на термин "будди", то он отличается по значению и уровню от термина "будди" в йоге и веданте. Мне кажется, что это не совсем соответствует действительности. В йоге и веданте "будди" – это не уровень, а просто термин, используемый для описания теории и структуры сознания. Хотя теософия кажется довольно специфичной, мне кажется понятным, что на практике этот этап "будди" можно рассматривать как один из уровней.