신지학에서는 인간의 몸이 네 가지 또는 일곱 가지 주요 층으로 나뉩니다. 네 가지로 분류할 경우, 이는 에테르체, 아스트랄체, 정신체, 그리고 인과체입니다. 이 중에서 인과체(산스크리트어로는 카라나체, Vijnanamaya Kosha)는 지식과 지적 평온함에 해당하며, 그 위에는 블리스체(Ananadamaya Kosha)가 존재하며, 이는 행복, 사랑, 그리고 자비에 해당합니다.

지식과 궁극적으로는 지혜가 인과체의 중요한 요소인 것처럼, 행복과 사랑은 블리스체 내의 의식의 중요한 요소입니다. 전자는 지적 평온함으로 특징지어지며, 후자는 가장 숭고한 자비를 발산합니다. 따라서 베단타 학파에서는 블리스체를 "Ananadamaya Kosha", 즉 행복의 층이라고 부릅니다. "신비주의적 교리, 제4권, 인과체 (A.E. Powell 저)."

신지학은 인도에서 힌두교와 베다의 가르침을 기반으로 하지만, 일부 차이점도 있습니다. 그럼에도 불구하고, 꽤 유용해 보입니다. 이는 교수 혼잔이 인과체에 대해 말하는 것과 유사하지만, 약간 다른 점도 있습니다. 신지학에서는 몸을 에테르체, 아스트랄체, 정신체, 인과체, 그리고 블리스체와 아트마로 나눕니다. 하지만 분류와 해석은 책에 따라 다릅니다. 신지학이 등장한 역사적 맥락을 고려하면, 현재보다 정보가 완벽하지 않았던 것은 이해할 수 있습니다.

교수 혼잔의 분류에는 블리스 단계가 포함되어 있지 않지만, "블리스"라는 용어는 사용됩니다. 교수 혼잔의 시스템에서 인과체 다음 단계는 푸루샤 단계이며, 저는 그 부분이 다소 부족하다고 생각합니다.

설명이 다소 부족하고 누락된 부분을 보완하기 위해, 신지학에서 설명하는 블리스체를 교수 혼잔의 인과체와 푸루샤 단계 사이에 삽입하는 것이 도움이 될 것입니다. 신지학의 설명은 일부 부분에서 이해하기 어려울 수 있지만, 블리스체를 단계로 포함시키는 것은 꽤 좋으며, 이해하기 쉽게 만들어 줍니다.

블리스체 자체는 요가와 베단타에서 익숙한 개념이자 용어이며, 이는 지적 사고, 지능, 그리고 인지 기능에 해당합니다. 그것은 맞지만, 흥미로운 점은 신지학에서 이를 하나의 단계로 간주한다는 것입니다.

신지학에 따르면, 의식의 성장은 다음과 같은 단계를 거칩니다.

1. 물질 계층
2. 정신
3. 부디
4. 아트마
5. 아누파다카
6. 아디

아스트랄 등이라고 불리는 것은 여기서는 정신에 포함됩니다.

또는 같은 신지학이라도 서적에 따라 비슷한 분류가 있습니다.

육체
아스트랄
정신
부디
아트마

또는

하위 마나스
상위 마나스
부디
* 아트마

또한, 신지학에서는 이러한 상태를 요가의 사마디와 연결하여 해석합니다.

(신지학적인 해석에 따르면) 요가에 따르면, 투리야(Turiya) 즉 높은 사마디 상태는 부디 의식과 관련되며, 수슈프티(sushupti)는 정신(멘탈) 의식, 스바프나(svapna)는 아스트랄 의식, 자그라트(jagrat)는 육체 의식과 관련됩니다. "신지학 대요 4 코잘 체 (A.E. 파우엘 저)"

이 용어는 사마디라기보다는 의식이 깨어 있는 상태 및 얕은 잠, 깊은 잠이라는 설명의 맥락에서 사용되는 경우가 많다고 생각하지만, 신지학적인 이러한 해석도 때로는 흥미롭습니다.

특히, 부디가 투리야와 연결되어 있다는 점이 흥미롭습니다. 이 투리야라는 단어는 요가의 구루, 특히 확실히 인도의 OSHO 라지니시가 설명에서 자주 사용한 단어라고 생각합니다. 그 맥락에서 사마디 상태가 사실 신지학에서는 부디 의식과 연결되어 있다는 것은 꽤 흥미로운 점입니다.

이러한 점들을 고려하면, 최근 저의 상태, 특히 가슴 속에서 솟아오르는 "감사의 마음"으로 가득 찬 감정은 아마도 신지학에서 말하는 부디에 해당하는 감정이라고 생각됩니다. 물론, 그것은 아직 시작 단계일 것이라고 생각합니다.

본산 히로 선생님의 단계에서는 코잘 체의 다음 단계가 갑자기 푸르샤(Purusha)로 바로 이어져서, 그것은 조금 과장된 느낌이 듭니다. 하지만 신지학적인 해석에서 부디라면 납득이 갑니다. 본산 히로 선생님의 해석에 따르면 저는 코잘 단계에 해당한다고 생각하지만, 신지학의 단계에서는 부디라고 생각합니다.

본산 히로 선생님의 단계에서는 코잘 체에 여러 가지가 포함되어 있어서, 지적인 것 및 논리, 이론적인 것과 사랑이나 빛과 같은 것까지 함께 있는 것처럼 느껴집니다. 반면에 신지학에서는 코잘 체가 논리나 이론에 특화되어 있는 반면, 부디가 사랑이나 자비로 나타나서 명확하게 구분되어 있다는 점도 이해하기 쉽습니다.

다만, "부디(Buddhi)"라는 용어는, 그 단어 자체만 보았을 때 요가나 베단타에서 사용되는 "부디"라는 단어와 의미나 단계에서 차이가 있어서, 그 점이 조금 아쉽습니다. 원래 요가나 베단타에서는 "부디"가 단계가 아니라, 이론과 정신 구조를 설명하는 데 사용되는 용어일 뿐이고, 신지학은 꽤 독특한 경향을 가지고 있지만, 실질적으로 "부디" 단계를 하나의 단계로 설정하는 것은 이해하기 쉽게 만들기 위한 방법이라고 생각합니다.