"ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਦਾ ਜਾਗਰਣ, ਯੋਗੀ ਲਈ ਮੌਖਿਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।" (*1)

ਮੈਂ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ (ਜਾਂ ਜ਼ੈਨ ਰੋਗ) ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਖੋਜੀ।

ਲੱਛਣ:
- ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਫਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਭਟਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਸਿਰਦਰਦ, ਨਰਵਸ ਅਜੀਬਤਾ, ਉੱਚ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਦਿਲ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ, ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਕਮੀ।
- ਗਰਮੀ ਫਸਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ, ਦਿਲ (ਹਾਰਟ), ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਗਰਮੀ ਜਾਂ ਦਬਾਅ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
- ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਠੰਢ ਲੱਗਣਾ।
- ਅੱਖੋਂ ਤੋਂ ਆਨ੍ਹੇਵਾਹ ਵਹਿਣੇ।
- ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਮੂਂਜ (hallucinations), ਗਲਤ ਵਿਚਾਰ (delusions) ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਟੋਨੋਮਿਕ ਨਰਵਸ ਡਿਸਆਰਡਰ ਵਰਗਾ ਲੱਛਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਕਈ ਵਾਰ, ਇਸ ਨਾਲ ਮੌਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ:
- "ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ" ਦੀ ਘਾਟ।
- ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੇ ਹਨ।

ਹੱਲ:
- ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਦੌੜਾਇਆ ਜਾਵੇ।
- ਇਸਨੂੰ "ਵ੍ਰਿਤ ਤੰਤਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿੱਠ ਦੀ ਹਾਈਬੀ (vertebrae) ਰਾਹੀਂ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚਕਰਾ ਤੋਂ ਸਹਸਰਾ ਚਕਰਾ ਤੱਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਊਰਜਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚਕਰਾ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਚੱਕਰ ਦੌੜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਿਆ ਰਹੇ। ਜਦੋਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ "ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ" 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਧੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ। ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਫਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਊਰਜਾ ਚੱਕਰ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਧਾਰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ "ਵ੍ਰਿਤ ਤੰਤਰ" ਵਿਧੀ ਕੁੱਝ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਲ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਨ ਹਰੇਕ ਚੱਕਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ:
- ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮੂਲਾਧਾਰ (Muladhara) ਚੱਕਰਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗੀ ਇੱਛਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਸਮੇਤ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
- ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਵਾਦਿਸਥਾਨ (Svadishthana) ਚੱਕਰਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿੰਗੀ ਇੱਛਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਣਜਾਗਦੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
- ਦਿਲ (ਹਾਰਟ) ਦਾ ਅਨਾਹਤਾ (Anahata) ਚੱਕਰਾ। ਜੇਕਰ ਇੱਥੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਘੁੰਮ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਠਹਿਰੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਸ਼াবাদী ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
- ਗਲੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ੁੱਧ (Visuddha) ਚੱਕਰਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਦਾ ਜਾਗਰਣ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੱਛਣ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮੂਲਾਧਾਰ (Muladhara) ਚੱਕਰਾ ਜਾਂ ਸਵਾਦਿਸਥਾਨ (Svadishthana) ਚੱਕਰਾ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਦਬਾਈ ਗਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਹੋਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੋਗ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਬਾਰੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਵੱਲ ਉੱਪਰ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਆਮ ਸਮਝ 'ਤੇ ਹੀ ਰੁਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਮੋਹਰੇ ਫਸ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹਾਸ੍ਰਾਰਾ ਚੱਕਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਪਰ, ਜੇਕਰ ਊਰਜਾ ਫਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੀ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਜਾਂ ਜ਼ੈਨ ਬੀਅਮ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਰੱਦ ਦੀ ਧੌੜੀ ਰਾਹੀਂ ਉੱਪਰ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ, ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ "ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਜਾਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਰੁੱਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਵੀ ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਨਤਿਆਨ ਫੰ (En'Tian Fang) ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਘੁੰਮਣਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਗਲ਼ੇ (丹田) ਤੱਕ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਨਤਿਆਨ ਫੰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਪਿੱਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਰਾਹੀਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ (ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ)। ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਜਾਂ ਜ਼ੈਨ ਬੀਅਮ ਦੀਆਂ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਵਾਲੇ:
ਤਾਓ ਮਨੁੱਖੀ ਦਵਾਈ (Tao Ren'ren Yiyao)
https://books.google.co.jp/books?id=oTSLrxoa86YC&printsec=frontcover&hl=ja#v=onepage&q&f=false
ਮਿਲਚੋ ਯੋਗਾ (Milchō Yoga)
http://www.shukyoshinri.com/shop/%e5%af%86%e6%95%99%e3%83%a8%ef%bc%8d%e3%82%ac-%e2%80%95%e3%82%bf%e3%83%b3%e3%83%88%e3%83%a9%e3%83%a8%ef%bc%8d%e3%82%ac%e3%81%ae%e6%9c%ac%e8%b3%aa%e3%81%a8%e7%a7%98%e6%b3%95%e2%80%95/

■ਅੱਪਡੇਟ
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਾਦਾ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗੀਆਂ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਸੰक्षेप ਵਿੱਚ, ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਨਾਡੀ (ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰસ્તા, ਜਾਂ ਮੈਰੀਡਿਅਨ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਟਰਮ ਤੋਂ ਲੱਗਦੇ ਸੂਸ਼ੁਮਨਾ ਨਾਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਅशुद्धਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੁਂਡਲਿਨੀ ਸਿੰਡ੍ਰੋਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਨਡੇਨ ਹੋ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸਿੰਧਰੋਮ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਨਡੇਨ ਵਰਗੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ "ਸਫਾਈ" ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਫਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੀ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਉਥਲ-ਪੁथल ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਲਿੰਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ।

■ਅੱਗੇ ਜੋੜਨਾ 2
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਦਾ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਲਿੰਕ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਨਾਦਾ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੇਖ ਦੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

■ਅੱਗੇ ਜੋੜਨਾ 3
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਚੇतना ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਤਿਲਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸਿੰਧਰੋਮ ਜਾਂ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਝੱਖੜ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪਿੱਛਲੇ ਸਿਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹਾਂ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪਿੱਛਲੇ ਸਿਰ ਤੱਕ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ "ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ" ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਚੇतना ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸਿੰਧਰੋਮ ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਸਿੰਧਰੋਮ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਛੋਟੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਫ਼ਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ" ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਪਿੱਛਲੇ ਸਿਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਕਿਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ "ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ" ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚੇਤਨਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਪਿੱਛਲੇ ਸਿਰ ਵੱਲ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਪਿੱਛਲੇ ਸਿਰ ਤੱਕ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ "ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ" ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਿੱਛਲੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ "ਬਿੰਦੂ ਚੱਕਰਾ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਥੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੇਠਾਂ, ਯਾਨੀ ਕਿ "ਮਟ੍ਰਿਕਾ" ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਹੇਠਾਂ, ਵਿਸ਼ੁੱਦਾ ਚੱਕਰਾ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਪਰ "ਚਿਬੁਕਾਮ ਚੱਕਰਾ" (Chibukam Chakra) ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਵੀ ਠੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ "ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਯੋਗਾ: ਸੋਲ ਦਾ ਆਰਾਮ" ("ਵਾਸਦੇਵ ਨਾਇਆ-ਇੰਡਰ" ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ) ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਥੱਲੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਚਿਬੁਕਾਮ ਚੱਕਰਾ ਵਿਸ਼ੁੱਦਾ ਚੱਕਰਾ ਅਤੇ ਮਟ੍ਰਿਕਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ।

■ ਅੱਪਡੇਟ 4
"ਯੋਗਾ ਦੇ ਗੁਣ (ਓਯਾਮਾ ਇਚੀਓ ਲਿਖੇ)" ਵਿੱਚ, ਕੁਡਲਨੀ ਸਿੰਡਰੋਮ ਜਾਂ ਜ਼ੈਨ ਬਿਮਾਰੀ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਲਈ, ਰੀਡ ਪੀਟਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਧਿਆਨ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਕੁਡਲਨੀ ਨੂੰ ਮੂਲਾਧਰ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਅਸੀਂ ਮੁਢਲੇ ਟੈਕਸਟ "ਚਾਕਰਾ (ਸੀ. ਡਬਲਯੂ. ਰੀਡਬੀਟਰ ਲਿਖਿਆ)" ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਸੀ:

ਜਦੋਂ ਯੋਗੀ ਧਿਆਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੁਡਲਨੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚਿੱਟ੍ਰਿੰਨੀ ਰਸਨਾ ਰਾਹੀਂ ਉੱਚੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਮధ్య ਵਿਚ) ਧਿਆਨ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਉਸੇ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਕੁਡਲਨੀ ਨੂੰ ਮੂਲਾਧਰ (ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਾਕਰਾ) ਤੱਕ ਵਾਪਿਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਦਿਲ ਦੇ ਚਾਕਰੇ ਤੱਕ ਵੀ ਵਾਪਿਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। "ਚਾਕਰਾ (ਸੀ. ਡਬਲਯੂ. ਰੀਡਬੀਟਰ ਲਿਖਿਆ)"
ਚਿੱਟ੍ਰਿੰਨੀ ਰਸਨਾ ਸਸ਼ੁਮਨਾ ( ਮੁੱਖ ਨਾਡੀ) ਵਿੱਚਲੀ ਇੱਕ ਰਸਨਾ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮੂਲਾਧਰ ਤੱਕ ਵਾਪਿਸ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਪਿੱਛਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਲਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਮੂਲਾਧਰ ਤੱਕ ਵਾਪਿਸ ਕਰਾਂ ਤਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਿੱਛਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਵਾਪਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।

(*1) ਹਥ ਯੋਗ ਪ੍ਰਦੀਪਿਕਾ (Hatha Yoga Pradipika) ਅਧਿਆਇ 3, ਸ਼ਲੋਕ 107 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਜਮਾ "ਚਾਕਰਾ" (ਸੀ. ਡਬਲਯੂ. ਰੀਡਬੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ) 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।