No desenvolvimento espiritual, a lógica é inevitavelmente inseparável, e o crescimento ocorre com base em um certo nível de compreensão. No entanto, a compreensão é apenas uma compreensão, e a própria compreensão não é a verdade. Embora exista um ponto de partida na compreensão, é necessário ultrapassar essa compreensão em algum momento.

Essa "superação" não significa negar a compreensão, mas sim que a verdadeira verdade está além da compreensão. Portanto, é necessário realmente ultrapassar a fase da compreensão e conhecer a verdade diretamente. Ao atingir a verdade, o que antes era compreendido aparece como uma superfície diferente, permitindo interpretações diferentes. No entanto, a compreensão anterior nem sempre está errada, pois representa certos aspectos. No entanto, ao conhecer a verdade de forma mais direta, é possível obter interpretações diferentes, alcançando a verdade diretamente. A interpretação, embora seja uma forma de expressar algo que está além das palavras, é difícil de expressar em palavras. No entanto, mesmo que a própria verdade seja difícil, é possível interpretar a superfície da verdade que está descrita em textos sagrados.

Por exemplo, uma interpretação comum e equivocada é a tradução de "Yoga é a cessação das flutuações da mente" no início dos Yoga Sutras. Na língua sânscrita original, não se trata de "cessação", mas sim de "acalmar as flutuações da mente (chitta) é Yoga". No entanto, algumas escolas de conhecimento indianas e pessoas japonesas influenciadas por elas afirmam que "não é possível cessar a mente, não é possível parar a mente, Atman é Sat-Chit-Ananda, portanto, a consciência é infinita e existe eternamente, então não pode desaparecer". No entanto, na realidade, os Yoga Sutras falam sobre o "chitta" (memória da mente), não sobre o "Atman" (Sat-Chit-Ananda). No entanto, por alguma razão, o "chitta" é associado ao "Atman" e criticado. Na verdade, os Yoga Sutras simplesmente dizem: "Vamos eliminar as flutuações da memória (as chamadas distrações), isso é Yoga". Isso também é dito da mesma forma na escola Vedanta como "Antahkarana Shuddhi" (purificação interior). No entanto, por alguma razão, eles criticam com base na superfície. Ao parar as distrações, o Atman (Purusha = espírito puro) que está em seu interior emerge. No entanto, tanto no Yoga quanto no Vedanta, parece que estão dizendo a mesma coisa, mas, por alguma razão, eles criticam uns aos outros com base nas diferenças superficiais. Não são todos, mas existem pessoas assim, especialmente na Índia. No Japão, isso não é tão evidente, mas parece haver um certo grau de desconfiança e inimizade entre as diferentes escolas.

Quando a própria pessoa realmente alcança a verdade, as diferenças superficiais como essas se tornam irrelevantes, e ela percebe que estão dizendo a mesma coisa.