En el desarrollo espiritual, la lógica es algo con lo que es imposible separarse; uno crece basándose en cierto nivel de comprensión. Sin embargo, la comprensión es solo eso, comprensión, y la comprensión en sí misma no es la verdad; aunque existe el punto de partida en la comprensión, en algún momento es necesario superarla.

Esa "superación" no significa negar la comprensión, porque la verdadera verdad está más allá de la comprensión; por lo tanto, es necesario, en realidad, superar la etapa de la comprensión y conocer la verdad directamente. Al llegar a la verdad, lo que se había entendido antes aparece como una superficie diferente, lo que permite diferentes interpretaciones; sin embargo, la comprensión anterior no es necesariamente incorrecta, ya que representa ciertos aspectos, pero al conocer la verdad de manera más directa, al llegar directamente a la verdad, se pueden obtener diferentes interpretaciones. La interpretación, aunque se dice, el acto mismo de llegar directamente a la verdad está más allá de las palabras, por lo que es difícil expresarlo con palabras; aunque la verdad en sí misma es difícil, se puede interpretar la superficie de la verdad que se describe en las escrituras del mundo.

Por ejemplo, una interpretación errónea común es la traducción de "yoga es la cesación de la mente" que aparece al principio de los Yoga Sutras; en sánscrito original, en lugar de "cesación", simplemente dice "calmar las fluctuaciones de la mente (chitta) es yoga", pero las escuelas de conocimiento indias, especialmente aquellas influenciadas por ellas, y las personas con conocimientos en Japón, dicen cosas como "no se puede cesar la mente. No se puede detener la mente. Atman es Sat-Chit-Ananda, por lo que la conciencia es infinita y llena, y existe como una conciencia infinita que existe en el pasado, presente y futuro, por lo que no puede desaparecer", pero en realidad, los Yoga Sutras hablan de chitta (la memoria de la mente), no de Atman Sat-Chit-Ananda, pero por alguna razón, chitta se asocia con Atman y se critica, pero en realidad, los Yoga Sutras simplemente dicen "eliminemos las fluctuaciones de la memoria (los llamados pensamientos triviales), eso es yoga". Esto también se dice de la misma manera en la escuela Vedanta como Antahkarana Shuddhi (purificación interior), pero por alguna razón, critican basándose en la superficie. Al detener los pensamientos triviales, emerge Atman (pura conciencia en el yoga), pero tanto en el yoga como en el Vedanta, parece que se dice lo mismo, pero por alguna razón, las personas se critican mutuamente por las diferencias superficiales. No son todas las personas, pero hay un número sorprendente de personas así, especialmente en la India. En Japón, no es tan evidente, pero creo que hay un nivel razonable de falta de reconocimiento mutuo y relaciones tensas entre diferentes escuelas.

Cuando la persona realmente alcanza la verdad, las diferencias superficiales como estas dejan de importar, y se da cuenta de que está diciendo lo mismo.