ਅਚਾਨਕ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਲਿਖਿਆ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਚ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਅਜੀਬੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ।
• ਜਿੰਦਗੀ ਭਰਿਆ ਪਿਆਰ ਮਨੀਪੁਰਾ ਚੱਕਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਅਸਲੀ ਪਿਆਰ ਅਨਾਹਤਾ ਚੱਕਰਾ (ਦਿਲ) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਨਾਹਤਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਸਾਰ-ਵਿਆਪਕ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਵਰਣਨ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਮਨੀਪੁਰਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਸਵਾਦਿਸਤਾਨਾ (ਸੈਕਰਲ ਚੱਕਰਾ) ਜਾਂ ਮੂਲਾਧਾਰਾ (ਰੂਟ ਚੱਕਰਾ), ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਮੁੱਢਲੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ-ਊਰਜਾ ਭਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਦੀ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
• ਮੂਲਾਧਾਰ: ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੜ੍ਹ।
• ਸਵਾਦੀਸਤਾਨਾ: ਅਣਜਾਗਰੂ ਹਾਲਤ, ਇੱਛਾ।
• ਮਨੀਪੁਰਾ: ਕਾਮੁਕਤਾ।
• ਅਨਾਹਟਾ (ਦਿਲ): ਸਰਬੋੱਚੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ।
• ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ: ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਰਸਤਾ, ਸੰਚਾਰ।
• ਅਜਨਾ (ਤੀਜੀ ਆਂਖ): ਦੇਵ ਵਾਂਗ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਰਸਤਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਵ।
• ਸਹੱਸ੍ਰਾਰਾ: ਸਮੁੱਚੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਰਸਤਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ।
ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਲੇਖ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਦਿਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਹਿਸਟਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜ਼ੋਰ-ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਗਰੋਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਨਾਹਾਤਾ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੂਲਾਧਾਰ ਅਤੇ ਸਵਾਦਿਸਥਾਨਾ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਵਧਾਰੇ ਜਾਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਨਾਹਾਤਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਕਈ ਵਾਰ ਹਿਸਟਰੀ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਅਤੇ ਅਜਨਾ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵੱਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੇੜਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਘਟਨਿਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਜਨਾ ਜਾਂ ਸਹਸਰਾ ਰਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਕੁਝ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਨਾਹਤਾ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿਸਟਰੀਆ ਵੀ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਆਮ ਅਨਾਹਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਜਨਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਿੰਸਕ ਜਾਂ ਹਿਸਟਰਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ।