ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਸ਼: ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕੋਈ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਾਠਪੁਸਤਕ ਦਾ ਨਿਯਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਬਦਸ਼: ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ "ਇੱਕਤਾ" ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਸ਼: ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਜੋ ਵੀ ਸੀ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚਾਈ ਹੀ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ "ਇੱਕਤਾ" ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ "ਅਟਮਾਨ" (ਸੱਚਾ ਆਪ) ਦੀ ਇੱਕ ਰੂਪ "ਇੱਕਤਾ" ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਸਾਰਾ ਕੁਝ" ਵਜੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ "ਇੱਕਤਾ" ਨੂੰ ਅਟਮਾਨ (ਸੱਚਾ ਆਪ) ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੈ।
ਕੁੱਝ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਤਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਟਮਾਨ (ਸੱਚਾ ਆਪ) ਬਿਲਕੁਲ ਬ੍ਰਹਮਾਨ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ "ਅਟਮਾਨ" ਨੂੰ "ਸਾਰਾ ਕੁਝ" ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਠੀਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਸਾਰੇ ਕੁਝ" ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਟਮਾਨ (ਸੱਚਾ ਆਪ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਅਲੱਗਾ" ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ "ਅਲੱਗੇ" ਦੀ ਇੱਕ ਰੂਪ "ਇੱਕਤਾ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਹ "ਇੱਕਤਾ" ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ "ਅਲੱਗਾ" ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧ ਹੈ? ਪਰ ਅਟਮਾਨ (ਸੱਚਾ ਆਪ) ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਂਦ ਸੀਮਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸੁਵਿਧਾਜੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਅਲੱਗਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬ੍ਰਹਮਾਨ "ਸਾਰਾ ਕੁਝ" ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਰੂਪ "ਇੱਕਤਾ" ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਜੋ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਟਮਾਨ (ਸੱਚਾ ਆਪ) ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਖੇਤਰ ਵਾਲੀ "ਇੱਕਤਾ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਸ਼: ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਧਰਮ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਟਮਾਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾਨ ਇੱਕ ਹੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਟਮਾਨ "ਸਾਰਾ ਕੁਝ" ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਯੋਗ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਸਹੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ "ਇੱਕਤਾ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ "ਸਾਰੇ ਕੁਝ" ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਾਡੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।