▫️ਇਕਤਾ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚੇਤਨਾ ਜਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰੋਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਬਣ ਗਏ ਹੋ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕਤਾ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾਗਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਇਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ "ਮੈਂ" ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਇੱਕ ਚੇਤਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰਦੇ ਹੋ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਰੇ ਸੁਆਧਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੀ "ਮੈਂ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਧੀਮੀ-ਧੀਮੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਰੋਧ ਅਜੇ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਜਿੱਥੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨੀ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਦੇਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਈਗੋ ਦੀ ਆਤਮ-ਸਨਮਾਨ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਮੈਂ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।
▫️ਮਾਰਗ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਬਿਆ ਰੱਖੀਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਲੁਕੋਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਉੱਭਰ ਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੜਾਅ, ਜਿਸਨੂੰ "ਮਾਰਗ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਟਰੌਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਲਗਭਗ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੀਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਛੰਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੀਮਤੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਗੈਰ-ਸੰਵੇਦਨਾਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲਚਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਵਾస్తਵਿਕਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਹਿ ਭਿਆਨਕ ਡਰ ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ "ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜਾ ਬਣ ਜਾਓ" ਵਰਗਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਲਾਲਚ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਡਰ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ, ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਸ ਯਾਦਾਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ 'ਤੇ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ "ਮਾਰਗ" ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਚੱਲੀ।
▫️ਦਰਸ਼ਨਾ ਮੇਗਾ ਸਮਾਧੀ (ਧਰਮਕੁੰਡ 삼昧)
ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ हुए, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਇਕਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅੱਧੀ ਜਾਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲੱਗਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗਰੂਕ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ "ਸੁਮੇਧੀ" (삼昧) ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਵ ਚੇਤਨਾ, ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਜਾਂ ਪੁਸ਼ਾ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਛਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨੇ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਸੁਖ ਦੀ ਥਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਨੈੱਸ (ਏਕਤਾ) ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਆਖ਼ਰੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ, ਵਨੈੱਸ (ਏਕਤਾ) ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਵਨੈੱਸ (ਏਕਤਾ) ਅਤੇ ਸਮਾਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਢੁੱਕਵਾਂ ਸੀ। ਇਹ ਵਨੈੱਸ (ਏਕਤਾ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਵੀ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੈਂ ਖੁਦ ਸ਼ੰਕੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਸੀ, "ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ, ਪਰ..."।
ਹੁਣ, ਮੈਂ ਧੀਮੇ ਧੀਮੇ ਅਜਿਹੜੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ "ਹਾਂ, ਇਹ ਹੀ ਅਸਲੀ ਵਨੈੱਸ (ਏਕਤਾ) ਹੈ। ਇਹ ਹੀ ਅਸਲੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ"।
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਅਜੀਨਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਜੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ, ਅਜੀਨਾ ਦਾ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨੀਵਲਾ ਅਧਾਰ ਲਗਭਗ ਪੂਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਧੀਮੇ ਧੀਮੇ ਅਤੇ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਖੁੱਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਜੀਨਾ ਵਨੈੱਸ (ਏਕਤਾ) ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਇੰਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਜੀਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹਸਰਾ ਦੀ ਖੁੱਲਣਾ ਵੀ ਅਧੂਰਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਨੈੱਸ (ਏਕਤਾ) ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ।