ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਧੁੰਦਲੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਵਾਂਗ ਛੁਪ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਡ, ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਹਰੇਕ ਦਿਨ ਗਹਿਰਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਹੀ "ਅਹਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ। ਮੇਰੀ ਹੋਂਦ, ਜੀਵਾਂਮਾਸ, ਪੁਰਸ਼ਾ, ਜੋ ਵੀ ਨਾਮ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੋ, ਪਰ ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹਾਂ, ਇਹ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਹੈ।

ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਹੈ। "ਆਹਾ, (ਮੈਂ) ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਏਂਟਿਟੀ ਹਾਂ" ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪੱਧਿਆਂ ਤੱਕ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚੇतना ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਰਤ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਰਤਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬੀਤੀ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੌਜੂਦਾ ਜਿਸ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇतना (ਇਹਨੂੰ "ਜੀਵ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਵਧਦੀ ਰਹੇਗੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜੋ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਰਤ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਕੋਈ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਵੀ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਤੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਹਾਂ।

ਇਸ ਬਾਰੇ, ਉਦਾਹరణ ਵਜੋਂ, ਵੈਦਾਂਤ ਦੇ ਲੋਕ "ਮੋਕਸ਼" (ਆਜ਼ਾਦੀ) ਦੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਹੈ।" ਇਹ ਧੁੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ "ਜੀਵ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਵੇਦਨਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਰਤਣ ਵਾਲੀ "ਪੁਰਸ਼ਾ" ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਜੀਵ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਮਿਤ, ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ, ਇੱਕ ਝੂਠਾ (ਗਲਤੀ) ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਮਝ ਵਰਤਮਾਨ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਸੀਮਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, "ਪੁਰਸ਼ਾ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਿਕਤਾ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਰਤ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਵੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਰਤ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ "ਸਮਝ" ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਚੇतना ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਪੁਰੂਸ਼ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥੈੱਕ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ "ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਜਾਣਨਾ" ਅਤੇ " ਸਮਝਣਾ" ਸੰਭਵ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਵਾ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ, ਕਿਵੇਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ " ਸਮਝ" ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਜੀਵਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਜੀਵਾ ਅਤੇ ਪੁਰੂਸ਼ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ " ਤਿੰਨ ਈਸਟਰੀ" ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ " ਸਮਝ" ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੁਰੂਸ਼ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥੈੱਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੇਤਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੇਤਨਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ " ਗਿਆਨ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਗਰੁੱਪ ਸਾਊਲ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਰੀੜਕਾਲੀ ਏ exits ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਚੇਤਨਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਪੁਰੂਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ "ਹਵਾ" ਵਰਗਾ ਓਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਓਰਾ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਨੋਂ ਇੱਕਠੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜਾ ਓਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸਥਿਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਗਰੁੱਪ ਸਾਊਲ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ "ਆਜ਼ਾਦ" ਹਾਂ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਮਝ "ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਸੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਾ ਵਜੋਂ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਮੇਰੀ ਜੀਵਾ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਇਹ "ਆਜ਼ਾਦੀ" ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭਵਿੱਖ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ, ਪਰ ਪੁਰੂਸ਼ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ (ਮੋਕਸ਼) ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਪੁਰੂਸ਼ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਜੀਵਾ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਮਿਲਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਠੀਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੁਰੂਸ਼ ਦੀ ਸਮਝ ਜੀਵਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ (ਮੋਕਸ਼) ਸੀ। ਜੀਵਾ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਪੁਰੂਸ਼ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ। ਅਤੇ, ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਜાગਰੂਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦ (ਮੋਕਸ਼) ਹਾਂ" ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।