ਬਹੁਤ ਨਰਮ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਇਸਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਝਾੜ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮੰਨਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ "ਪੁਯੋ ਪੁਯੋ" ਆਰਾ ਉੱਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਵਾ ਵਰਗਾ ਆਰਾ ਸਾਬਣ ਬੁੱਲਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਛਾਤੀ ਵੱਲ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। "ਹਵਾ" ਕਹਿਣਾ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਵਾ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਲਚਕੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ "ਪੁਨੀ ਪੁਨੀ" ਅਨ ਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਵਾ ਦੇ ਠੋਸੇ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਾਬਣ ਬੁੱਲ੍ਹਾ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਇਹ ਟੁੱਟਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਭਰੀ ਹੋਈ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਸਾਬਣ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਖਾਣਾ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਜਿਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਵਾ ਵਰਗਾ ਬਹੁਤ ਰੋਸੂ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹਿੱਸੇ ਸਾਬਣ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਵਰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਅਹਿਸਾਸ ਵਿੱਚ, ਹਵਾ ਵਰਗੀ ਪਤਲੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਵਾਲੀ ਜਿਲੀ ਵਰਗੀ "ਪੁਯੋ ਪੁਯੋ" ਆਰਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਤਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਤਲਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਝਾੜ ਵਰਗਾ ਵੀ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇ ਠੋਸੇ ਦੇ ਆਰੇ ਵਜੋਂ "ਪੁਨੀ ਪੁਨੀ" ਅਹਿਸਾਸ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਵਕਤ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਗੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥੀਹ ਉਤਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਕੁਨਡਾਲਨੀ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨਾਂ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਵ ਤੋਂ (ਭਾਹ 'ਤੇ) ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਹਵਾ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਸਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਉਤਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਉਤਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਥੀਹ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ 'ਤੇ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਟੁੱਟਣ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕ ਕੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ 'ਤੇ ਇਹ ਹਵਾ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਸੂਏ (ਪਾਠ) ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਐਨਰਜੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਵਾ ਵਰਗਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗਰਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਗੋਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ, ਸਪੀਡ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ 10 ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਆਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ 20 ਜਾਂ 30 ਸਕਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਨਾਲ ਧੀਮੀ ਗਤੀ 'ਤੇ ਵੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਭਵਿਖੰਗ (ਭਰੂ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਤੀਜੇ ਅੱਖ (ਅਜੀਨਾ) 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ ਕੁਡਾਲਨੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਰਾਹੀਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਿਤਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਰਿੱਝ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਬੰਦ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਹੇਠੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕੁਡਾਲਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਿਤਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਔਰਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਅੰਮ੍ਰਿਤ (ਗੁਲਾਬ) ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਿਰਫ਼, ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ 'ਅੰਮ੍ਰਿਤ' ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਦਵਾਈ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੋਲ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ 'ਅੰਮ੍ਰਿਤ' ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਦਵਾਈ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਅੰਮ੍ਰਿਤ' ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਇਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧੋਕਿਲਾਪ੍ਰਣ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਰਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਤ ਪੜਾਅ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ (ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਸੀਮਾ), ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਇਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧੋਕਿਲਾਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜੋੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।