ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਚੁੱਕੀ ਹੋਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁন্ডਾਲਨੀ ਦੇ ਉੱਚਾਅ ਦੁਆਰਾ ਆਊਰੇ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਗਰਦਨ ਤੋਂ ਭਵੰਗ ਤੱਕ ਜੋ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਭਵੰਗ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁন্ডਾਲਨੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਜੈਲੀ ਵਰਗਾ ਆਊਰਾ ਗਰਦਾਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਊਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਭਵੰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਕਸਰ, ਧਿਆਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਚਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਕਿਹੜਾ" ਹੈ - ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕਗ੍ਰਤਾ, ਜਾਂ ਨਿਰੀਖਣ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਤਕਰਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਦਰਅਸਤ 'ਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।
ਜਾਹੋ-ਜਕੜ, ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਧੀਮੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਰਾ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਹ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਜੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ "ਧਿਆਨ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਅੰਤਿਮ ਪੜਾਅ ਦੀ।
ਜਦੋਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਇੱਕਠਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਚੇतना ਉਲਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੈਗੇਟਿਵ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਚੋ। ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਜਿਸਨੂੰ "ਸ਼ੂਨ੍ਹ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਕਈ ਵਾਰ "ਜ਼ੋਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਜਿਹੀ ਗਹਿਰੀ ਇਕਾਂਗ੍ਰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਜਿਹੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਇਸ "ਜ਼ੋਨ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਕੇ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਬੈਠ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਧਿਆਨ ਹੋਵੇ; ਐਥਲੀਟਾਂ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ "ਜ਼ੋਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਇੱਕਾਗ੍ਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਟੇਜ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸ਼ੂਨਿਯਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਸ਼ੂਨਿਅਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ (ਵਿੱਪੱਸਨਾ) ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਕਸਰ, ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ "ਵਿਪੱਸਨਾ" ਵਰਤਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਇੰਨੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ "ਵਿਪੱਸਨਾ" (ਅਭਿਆਸ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਕਿ ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਤਰੀਕਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ, ਚਮੜੀ ਆਦਿ ਦਾ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਇੰਦਰਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੱਜੁੱਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਧਿਆਨ ਦਾ ਲਾ targeted ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਣ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕੱਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪੰਜ ਇੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ "ਵਿੱਪੱਸਨਾ" (ਨਿਰੀਖਣ) ਕਹਿੰਣਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੰਜ ਇੰਦਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਮੜੀ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿੱਪੱਸਨਾ (ਨਿਰੀਖਣ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮਝਣੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸ਼ੂਨਿਅਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰੇ ਹੋ ਕੇ, ਚੁੱਪਚੁਆਪ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਵਿੱਪੱਸਨਾ" (ਧਿਆਨ) ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਹੀ ਆਖਰੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵੀਪਾਸਨਾ (ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਣ) ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੌਰਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਪਾਸਨਾ (ਧਿਆਨ) ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਜੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਰਟ ਚੱਕਰ ਦੇ ਜਾਗਣ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚਤਮ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਬਣਨ ਕਾਰਨ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੀਨਾ ਜਾਗ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਅਜਿਨਾ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਜਿਨਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਮੈਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।