Se dice que la meditación es concentración, pero además de la concentración de la conciencia manifiesta, que es el pensamiento, creo que también existe una concentración del aura debido al ascenso de la Kundalini. La sensación de conexión desde la garganta hasta el entrecejo durante la concentración en la meditación es diferente de la de enfocar la conciencia en el entrecejo para concentrar el pensamiento. Más bien, siento que una Kundalini, o un aura como una burbuja o una gelatina dura, asciende desde el chakra Vishuddha en la garganta, y que esa aura llena constantemente la conexión hasta el entrecejo. Si esto se describe como concentración, entonces supongo que es una forma de concentración.

A menudo, en el mundo de la meditación, surge un debate sobre si la meditación es concentración u observación, y a veces esto provoca controversia o discusiones acaloradas. Sin embargo, en realidad, la meditación es ambas cosas, por lo que creo que esas discusiones son inútiles.

Sin embargo, existe un orden. Inicialmente, ya sea concentración u observación, eventualmente se llega a un estado de observación, y luego, nuevamente, a un estado de concentración debido al aura.

Esta concentración inicial y la final parecen similares, pero son diferentes, y la etapa de la meditación varía significativamente dependiendo de si se refiere a la etapa inicial o a la final cuando se dice que la meditación es concentración.

En las etapas en las que hay muchos pensamientos y la conciencia se confunde si no se concentra en el entrecejo, primero, dejando de lado la observación o el aura, simplemente se busca concentrar la conciencia manifiesta y alcanzar un estado de conciencia pacífica, que es el vacío.

En esta etapa, a veces se experimenta un estado de concentración extrema, conocido como "zona", y en ese momento, se siente una gran alegría. Esta alegría es bastante temporal y es una sensación de deleite llena de emociones, por lo que se repite la concentración o la meditación para alcanzar esta "zona". Esto no siempre requiere estar sentado en meditación; es el tipo de alegría que sienten los atletas o los técnicos cuando se concentran en una tarea y entran en la "zona". Por supuesto, también se puede alcanzar este estado concentrándose en la meditación.

Esta etapa es la que se busca primero, y luego, se alcanza un estado de conciencia pacífica y vacía.

Inicialmente, este estado de conciencia pacífica y vacía es temporal, pero eventualmente se estabiliza, y luego, aunque sea temporalmente, se alcanza un estado de observación (Vipassana).

Creo que el término "Vipassana" que se utiliza para describir diferentes tipos de meditación se refiere originalmente a este estado, pero en realidad, es imposible alcanzar este estado desde el principio. Por lo tanto, incluso si se dice que es "Vipassana" (observación), y la persona incluso siente que está observando, si el método de meditación implica la observación de las manos, los pies o la piel, en realidad, se trata de la observación de los cinco sentidos, y esto se basa en la concentración. Dado que el objetivo es la observación de los cinco sentidos, la observación de los cinco sentidos puede considerarse una etapa de concentración, y también puede considerarse la etapa inicial.

Hay mucha confusión con la terminología en este punto, y creo que sería más claro no llamar a la observación de los cinco sentidos "Vipassana" (observación). Sin embargo, algunos tipos de meditación llaman a la observación de la piel, las manos o los pies "Vipassana" (observación), lo que dificulta comprender la esencia de la meditación.

En realidad, el estado que realmente merece llamarse "Vipassana" (observación) es el que surge después de trascender los cinco sentidos y el vacío, y alcanzar un estado de silencio.

Algunos tipos de meditación tienen como objetivo este estado, pero en realidad, incluso "Vipassana" (observación) es solo una etapa intermedia.

Cuando realmente se alcanza el estado de "Vipassana" (observación), luego hay una etapa en la que se despierta el chakra del corazón, se establece una conexión con el yo superior, y se experimenta gratitud y amor, y además, el chakra Vishuddha se abre, la energía fluye y la capacidad de purificación aumenta, y también hay una etapa llamada despertar de Ajna.

Como mi aura tiende a concentrarse en Ajna, siento que pronto podría comenzar a experimentar cambios en Ajna, pero por ahora, estoy observando.