ਤਾਜ਼ਾ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਾਰਟ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਉੱਚ ਸਵੈ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਕੂੜੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਪਰ "ਹਾਰਟ ਨਾਲ ਧਿਆਨ" ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ, ਮੈਨੂੰ ਹਾਰਟ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਸਣਾ ਵਧੇਰੇ ਸੁਖਾਵਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਾਰਟ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਚਾਤੁਰਾਈ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਚੇਤਤਾ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਾਜ਼ੂਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਜਿੱਥੇ ਆਊਰਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਫੈਲੀ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਾਰਟ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਹਾਰਟ ਦੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ," "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ" ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
“ਓਹ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ। ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ।”
ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।
ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ" ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਹਾਰਟ ਦੇ ਅਨਾਹਾਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉੱਚ ਸਵੈ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਧੀਮੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਭਰ ਆਈ।
ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਰਣਾਯਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਖ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਦਿਆਲੂਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਮੈਂ ਨਿਰਵੈੱਬ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ" ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ 100% ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਥੋੜ੍ਹੀ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਲੂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ," "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ" ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇਂਦਾ ਹਾਂ।
ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਈ ਵਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਰਾਜ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਯਕਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਉੱਚ ਸਵੈ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ," "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ," "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ" ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਉੱਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ" ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਮੌਕੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ," ਜੋ ਸੁਣ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੱਸ "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ" ਹੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਧਰਮ ਵਾਂਗ ਅੰਨ੍ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਾਨਣਾ ਜਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬੱਸ "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ" ਹੀ ਹੈ।
ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੰਨਾ ਰਿgਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ," "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ" ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ "ਵਸਤੂ" ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਇਦ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ "ਆਭਾ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਨੁਭਵ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਠੋਸ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਗਹਿਰਾਈ ਅਤੇ ਗਰਮਾਹਟ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਖਾਸ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਹਾਰਟ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਹਾਰਟ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਦੇਵ ਦੀ ਹਾਰਟ ਨਹੀਂ। ਭਾਵੇਂ "ਹਾਰਟ" ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ, ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ "ਧੰਨਵਾਦ", "ਧੰਨਵਾਦ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਸਮੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਦਾ ਗੱਲ ਹੈ: "ਆਹ, ਮੈਂ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ।"
ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਹਰ ਵਾਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਾਹਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਆਮ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੁন্ডਲਨੀ ਨੂੰ ਸਹਾਸ੍ਰਾਰਾ ਚਕ੍ਰ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਉੱਚਲੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਨਾਲ, ਕੁਣਡਲਨੀ ਦਾ ਅਨਾਹਤਾ ਆਰਾ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।