最近，我感覺到更高的自我，是在心的位置。雖然冥想的基本是集中在眉心，但也有將意識集中在心上的冥想，最近我發現，將意識放在心上感覺更好。

當我將意識集中在心上時，感覺胸腔變得厚實，這種意識逐漸擴散到全身，例如，原本有些部位的氣場尚未完全擴散，就會轉變為氣場完全擴散的狀態。

透過這種以心為中心的冥想，心靈的意識會擴散開來，只會感到「非常感謝，非常感謝」。

「啊，非常感謝。非常感謝」
我會反覆重複幾次，這樣就足夠了。

這並不是特別為了感恩而進行的冥想，也不是從形式開始的，而是單純地，在意識到存在於心輪（Anahata）中的更高自我，並進行冥想時，逐漸、自然地產生了這種感覺。

這方面具有一定的可重複性，即使沒有進行冥想，也會有一定程度的這種感覺，而在冥想的狀態下，更容易自然地產生這種感覺。

感恩的對象有很多，例如，我會特別感謝與我從過去世相連，一直陪伴在我身邊的大量過去世妻子的關懷，或者，我會感謝一些微小、日常的事件，或者，有時候沒有特別的對象，只是自然而然地說出「非常感謝」這幾個字。

雖然我無法在生活中百分之百地一直保持這種感覺，但持續地保持著這種感覺，而且即使這種感覺稍微減弱，也不會完全消失，基本上是持續存在的，然後我會透過冥想，再次強烈地感受到「非常感謝」的感覺。

這種感覺，在普通的人生中，可能一生中只有幾次，很多人可能沒有機會感受到這種感覺，但這種狀態並不是偶然的，而是具有持續性和可重複性，只要坐下來，被更高的自我所充滿，就能立即感受到「非常感謝、非常感謝、非常感謝」的感覺。

有時候，也會伴隨著一些想像，但基本上，這是一種沒有任何理由、沒有任何想像的，單純的「非常感謝」的感覺。

當我分享這些時，有些人會探尋「這種感恩的感覺是否有理由或意義」。但我覺得，這並不是一個需要尋找意義的事情，而只是單純地「非常感謝」而已。

雖然在世俗的場合，例如道德或宗教，可能會有很多這樣的機會，但通常會附加「因為〜（因為〜的理由），所以感恩」這樣的條件，這對聽者來說可能更容易理解，但實際上，在這種狀態下，並沒有特別的理由，只是單純地「非常感謝」而已。

但是，從說話者的角度來看，可能需要更長的時間來解釋，並且需要讓聽者理解，或者，為了讓孩子更容易記住，可能會用故事或理由來解釋，但實際上，這種「感恩」的故事，通常沒有特別的理由。

說沒有理由，有些人可能會認為，這是不是像宗教一樣，是盲目地相信。但這並不是這樣，因為這是一種沒有理由的，單純的「非常感謝」，這與相信或盲目沒有關係，不需要相信，也不需要盲目，而是單純地「非常感謝」而已。

這可以說是冥想，但它並不是一個那麼正式的冥想，而是一種單純地、單純地感受到「非常感謝、非常感謝」而已。

這是一個沒有任何「對象」的故事。

在宗教中，或許會對佛像或神明等某些對象產生「感謝」之情，但我在說的是，在沒有任何對象的情況下，只是單純地感受到內心的厚重和溫暖。雖然說沒有對象，但姑且將「心」視為一個對象，但那僅僅是自己的心，而不是他人的心，也不是神的心，只有自己的心是唯一的對象。但說到「心」，它既有又沒有對象，可以說是沒有對象，只是單純地以感謝的心情說「感謝」、「感謝」。這不是一種正式的表達方式，而是一種非常簡單的，只是單純地覺得「啊，真是太感謝了」的故事。

雖然並不是每次冥想都能立即達到這種狀態，但首先可以嘗試將注意力集中在眉心，進行普通的冥想，或者將Kundalini能量充滿 Sahasrara，或者將更高的自我充滿全身，這樣Kundalini的Anahata能量就會逐漸充盈，讓人充滿感謝之情。