ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਧੂਮ-ਧੜੱਕਾ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਜ਼ੇ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਹੀ ਕੋਈ ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਚੇਤਨਾਵਾਂ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਇਕੱਲਾ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦੇਖਣਯੋਗ ਸਰੀਰ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਥਾਂ ਬਹੁਤਾ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹਰ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤਾ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ।

ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧੂਮ-ਧੜੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧੂਮ-ਧੜੱਕੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਮਨ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਮਾਧੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਿਊਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਬੈਠ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਧੀ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਮਾਧੀ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਸਮਾਧੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਗਰੂਕ ਰਹਿ ਕੇ ਜੀਣਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਧਨ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪਿਛਲੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੋਂ, ਮੇਰੇ ਗਲੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਫਿਰ ਤੋਂ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਧীরে ਧীরে ਠੰਡ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੱਛਣ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਹਲਕਾ ਜੁਆਰ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਅਚਾਨਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹਾਲਤ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਹਾਲਤ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੱਕਿਆ ਹੋਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਰਾਤ ਦੇ 2 ਵਜੇ ਜਾਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਚੇਤਨਾ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਹਿਰਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੈਂ" ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਲਗਭਗ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ "ਤਮਸ" (ਅਗਿਆਨਤਾ) ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਮੈਂ ਤਮਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਾਇਬ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹ "ਮੈਂ" ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਤਮਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਸੀ।

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਗਭਗ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਜੇ ਮੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਜੀਬ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਥੱਕ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ, ਮੇਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਸਤਹ, ਜੋ ਕਿ ਤਮਸ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਾਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉੱਭਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਮਾਧੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਬਹੁਤ ਵੀ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਤਮਸ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਥੜੇ ਦਾ ਸਰੀਰ।

ਮੈਂ ਉਸ ਥੜੇ ਵਰਗੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਲਗਭਗ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਭਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਇਹ ਤਮਸ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਢੱਕ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੀਬ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ।

ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਜੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਜਿਸਦੀ ਮੇਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੇ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਉਸ ਬਚੇ ਹੋਏ ਮਾਨਸਿਕ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਗਏ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਧੇ ਢੁੱਕੇ ਵਰਗੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਮੂਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਗਰੁੱਪ ਸਾਊਲ ਜਾਂ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੱਬੀ ਏਂਟੀਟੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਬੋਨਸਨ ਹਾਕੂ ਸੇਂਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਗਹਿਰਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਰੱਬੀ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।" ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਰੱਬੀ ਭਰੋਸੇ 'ਤੇ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਾਰ, ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ "ਤਮਸ" ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ "ਆਪ" ਗੁਆਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। "ਤਮਸ" ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣਾ ਵੀ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰੱਬੀ ਏਂਟੀਟੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਸਰਵਉੱਚ ਰੱਬੀ ਏਂਟੀਟੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਦੇ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਮਦਦ ਮੰਗਦਾ ਰਿਹਾ। ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਿੱਧਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ," ਜਾਂ "ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਓ।" ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਧীরে ਧীরে, "ਤਮਸ" ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਵਾਲੀ, ਚੀਕਣੀ ਭਾਵਨਾ ਘੱਟਣ ਲੱਗੀ।

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਮੇਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬੇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਧਰਤੀ ਦੀ ਚੀਕਣੀ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਧਰਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਚੀਕਣੀ ਲੱਗੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਏ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।

ਇੱਕ ਦਿਨ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਰੂਹਾਨੀ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਪੁੱਛੀਆਂ।

ਉਸ ਵੇਲੇ, ਕਾਉਂਸਲਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ,
"ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇੰਨੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਹੈ।"

ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਦੱਸੀ।

ਰੂਹਾਨੀ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ," ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ।

ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਤੀਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਰਤਮਾਨ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ, ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਅਤੀਤ 'ਤੇ ਵੀ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ।

ਮੇਰਾ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਅਤੀਤ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਉਂਸਲਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ।

ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਜਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਰਸਤਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਉਸ ਕਾਉਂਸਲਰ ਨੇ "ਮਾਣਨਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਮਾਣਨ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਣਨ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਣਨ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਕਾਲੀ ਧੁੰਦ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰੇ ਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲਾਈਟ ਵਰਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਲਾਈਟ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਛੂਹ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ, ਲਾਈਟ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਧਰਤੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲਾਈਟ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਾਈਟ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬੁਰਾਈ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਠੇਸ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਜਪਾਨ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆਂ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਖੇਤਰੀ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਲੱਭੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਰੂਪ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਕੱਟੋ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਛਿদ্র ਕਰਕੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ।

ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜਪਾਨ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਹੋਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਢਕ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਲਾਭ ਦੀ ਹੀ ਪਰਵਾਹ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨੇਰੀ, ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।

ਲਾਈਟ ਵਰਕਰਾਂ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣਾ, ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਹਰੇਕ ਲਾਈਟ ਵਰਕਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਧਰਮਕੰਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮੀਰ, ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਿੰਤੋਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਦਿਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਗੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਝੋਲੀ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਫ਼ਲਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਝੋਲੀ 'ਤੇ ਉਲਝਣਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਲ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਲਝਣਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਇੱਕ ਝੱਲੀ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਧੱਬੇ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਰੂਹਾਨੀ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, "ਓਹ, ਕੀ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ? ਅਤੇ ਜੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹਾਂ?" ਤਾਂ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਧੁੰਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਢਕ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦਾ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਉਸ ਧੁੰਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, "ਆਜ਼ਾਦ" ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਦਿਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਧੁੰਦ ਵਾਂਗ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹਾਂ" ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧੁੰਦ ਉਥੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਧੁੰਦ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਸ਼ੁੱਧਕ੍ਰਿਤੀ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰਾ ਚੇਤਨਾ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਵਸਥਾ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਜਿਸਨੂੰ "ਸਮਾਧੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਇੱਕ ਝੋਲੀ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਚਾਂਦੀ ਵਰਗਾ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਝੋਲੀ ਵਰਗਾ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਧੜ ਤੱਕ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਅੰਡਾਕਾਰ ਜਾਂ ਅੰਡਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਝੱਖੜ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਾਂਦੀ ਵਰਗਾ ਝੋਲੀ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਯਾਨੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੇ ਝੋਲੀ ਵਿੱਚ ਰਫ਼ਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਝੱਖੜ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧੁੰਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਧੁੰਦ ਹਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੁੱਪ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਵਸਥਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਫ਼ੀ ਜਲਦੀ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉੱਪਰ ਲਿਖੇ "ਅੰਦਾਜ਼ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ" ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਦਾ ਆਈਨਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਧੁੰਦਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਧੁੱਪ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਧੁੱਪ ਥੋੜ੍ਹੀ ਧੁੰਦ ਵਿੱਚੋਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਮਝ ਸੀਮਤ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਆਈਨਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਅਤੇ (ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ), ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਧਿਆਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਲਈ, ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਨਿਰੀਖਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਹੈ।

ਇਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮ ਹੈ, ਪਰ "ਨਿਰੀਖਣ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰੀਖਣ "ਹੁੰਦਾ" ਹੈ, ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰੀਖਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਕੇਵਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਨਿਰੀਖਣ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮ ਹੈ।

ਇਸਨੂੰ ਨਿਰੀਖਣ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ, ਜਾਂ, ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਅਵਿਦਿਸ਼ੀ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਵਿਦਿਸ਼ੀ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਅਵਿਦਿਸ਼ੀ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਵਿਦਿਸ਼ੀ ਨਿਰੀਖਣ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ ਕਿ ਅਵਿਦਿਸ਼ੀ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਵਿਦਿਸ਼ੀ ਨਿਰੀਖਣ ਬਹੁਤ ਥੋੜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਧীরে ਧীরে ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ "ਸਮਾਧੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਕਈ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ, ਨਿਰੀਖਣ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਅਚਾਨਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਤੱਕ ਵੀ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ "ਅਵਿਦਿਸ਼ੀ ਨਿਰੀਖਣ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਵਿਦਿਸ਼ੀ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਂ, ਇਸਨੂੰ ਉਮੀਦ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਵਿਦਿਸ਼ੀ ਚੇਤਨਾ ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਲੌਜਿਕਲੀ ਸੋਚਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛਵੀ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਸੀ, ਉਹ ਧীরে ਧীরে ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਡਿਐਂਟ ਵਾਂਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਨ ਦੇ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੂਖਮਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਹਰ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਡਿਐਂਟ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਸਨੂੰ ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਧীরে ਧীরে ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਧীরে ਧীরে ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਡਿਐਂਟ ਵਰਗਾ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਫਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ "ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ" ਅਤੇ "ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ" ਕਹਿਣਾ, ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧীরে ਧীরে ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਧਿਰ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਨਾਲ ਹੀ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੋਈ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਧੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਧਿਆਨ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਸੀ) ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜੋ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਵੇਦਨਾ ਵਜੋਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ "ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਧਿਰ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ "ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ" ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ "ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਅਣਚੇਤਨ ਦਾ ਪੜਤਾਲ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ, ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਰਲ ਬਣਾ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਬੱਸ "ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਧਿਆਨ ਦੀ ਮੂਲ ਭਾਵਨਾ "ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ" ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ, ਸਮਾਧੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਫਰਕ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਨਾਲ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਊਰਜਾ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਤਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪੱਖੋਂ, ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਊਰਜਾ ਛਾਤੀ, ਗਲੇ, ਮੂੰਹ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛਲੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਕੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਧੀਮੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਧੀਮੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਚੇਤਨਾ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਧੀਮੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਗੱਲ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਊਰਜਾ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾਲ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਦ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਣਾ ਜਾਂ ਕੁਡਲਿਨੀ ਊਰਜਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਚਾਂਦੀ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੀਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹਾਂ।

ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਥੱਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪर

ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਜੋ ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਡ੍ਰਾਨਵਾਲੋ ਮਰਕਿਜ਼ੇਡੇਕ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮਿਕਾ ਫੁੱਲ-ਆਫ-ਲਾਈਫ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਜਨਾ ਅਤੇ ਸਹਸਰਾਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਚੱਕਰ ਅਤੇ "ਅੱਧਾ ਕਦਮ" (ਗ੍ਰਾਂਟੀ ਦੇ ਸਮਾਨ) ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾ ਭਰਵੀਂ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਹਟ ਯੋਗਾ ਪ੍ਰਾਪੀਡੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦੇ ਸਮਾਨ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਤੰਤਰ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਅਜਨਾ ਤੋਂ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਦਾ ਰਸਤਾ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਨਾ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਰਾਹੀਂ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ ਸਹਸਰਾਰਾ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਭਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ, ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ, ਗਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਧ ਚੱਕਰ ਰਾਹੀਂ ਗੁਜ਼ਰ ਕੇ ਊਰਜਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਰਾਹੀਂ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਨਤੀਜਾ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਅੰਦਰਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜ਼ਮਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।



ਰੂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗਲੇ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਭਾਵੁ (ਭਰੂ) ਅਤੇ ਭਾਵੁ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਜਿੱਥੇ ਊਰਜਾ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੋਂ ਤੋਂ ਗਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਰਾਹੀਂ, ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਵੱਲੋਂ, ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰ "ਫਲਾਵਰ ਆਫ ਲਾਈਫ" ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕੰਧ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ, ਇਹ ਊਰਜਾ ਗਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ।

(ਚਿੱਤਰ "ਫਲਾਵਰ ਆਫ ਲਾਈਫ, ਵਾਲੀਅਮ 2" (ਡ੍ਰਾਨਵਾਲੋ ਮਰਕਿਜ਼ੇਡੇਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।)

ਇਹ ਅੱਧਾ ਕਦਮ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਲਈ, ਇਹ ਅੱਧਾ ਕਦਮ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। (ਉਹੇ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ)

ਗਲੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਅਨਾਹਟਾ ਤੋਂ ਅਜਨਾ ਤੱਕ ਊਰਜਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਥਾਂ ਅਜਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਨਾਲੋਂ, ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਪਿਨਿਅਲ ਗ੍ਰੰਥੀ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਤੋਂ, ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਰਾਹੀਂ, ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਵੱਲੋਂ, ਅਤੇ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਵਰਗੇ ਹੀ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ "ਅੱਧੇ ਕਦਮ" ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, 7ਵੇਂ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਗਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਰਾਹੀਂ, ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਵੱਲੋਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਮੈਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਹਾਠ ਯੋਗਾ, ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੁ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ 'ਤੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ "ਅੱਧਾ ਕਦਮ" ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ, ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਗੁਣ ਵਿਗਿਆਨਿਕ "ਗ੍ਰੇਟ ਵ੍ਹਾਈਟ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ" ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਭਾਵੁ ਤੋਂ ਢਲਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ"। ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ "ਢਲਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ" ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਫਲਾਵਰ ਆਫ ਲਾਈਫ" ਦਾ "ਅੱਧਾ ਕਦਮ" ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੈ। "ਫਲਾਵਰ ਆਫ ਲਾਈਫ" ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭਾਵੁ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੇਂਦਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭਾਵੁ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ, ਅਜਨਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ, ਪਿਨਿਅਲ ਗ੍ਰੰਥੀ ਆਦਿ, ਊਰਜਾ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਊਰਜਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਤੋਂ ਅਜਨਾ ਤੱਕ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ "ਅੱਧੇ ਕਦਮ" ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਵੱਲ ਘੁੰਮ ਕੇ, ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਵੱਲੋਂ, ਅਤੇ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ "ਅੱਧ ਕਦਮ" ਦੀ ਘੁੰਗੜੀ, ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਘੁੰਗੜੀ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀ ਲੱਗੀ। ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਘੁੰਗੜੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਫਰਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਸਿੱਧੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਗਭਗ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਭਮਾ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਇਸ "ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ" ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਹੀ ਮੁੱਖ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਫਲਵਰ ਆਫ ਲਾਈਫ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ "ਅੱਧ ਕਦਮ" ਬਾਰੇ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਟ ਯੋਗਾ ਵਰਗੇ ਸਿੱਧੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਫਲਵਰ ਆਫ ਲਾਈਫ ਦਾ ਅੱਧ ਕਦਮ ਵਧੇਰੇ ਅਸਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵੱਡੀ ਖੋਜ ਸੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਈ ਘੰਟੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਊਰਜਾ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਅਜਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਦਮ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।

ਸਿਰਫ਼ ਊਰਜਾ ਵਧਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਅਜਨਾ ਜਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਦਬਾਅ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ तक ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਊਰਜਾ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਊਰਜਾ ਵਧਣ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਊਰਜਾ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਦਲਾਅ ਹੈ।

ਜੇ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਿਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੇਖਾਂਗਾ।

ਕਾਫ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮੰਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਜੋ ਮੰਤਰ ਉਚਾਰਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਮੰਤਰ ਹੁਣ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਤਰ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

• ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੰਤਰ
• ਸਤਹ ਦੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੰਤਰ
• ਗਹਿਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੰਤਰ

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰ ਉਚਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹੜੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਓਮ" ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਕੰਬਨ, ਜਾਂ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਝਨਜਹਨਾਹਟ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰ ਉਚਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਸਤਹ ਦੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਦੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਾ ਉਚਾਰਦਿਆਂ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਸਤਹ ਦੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਨਾਲ ਉਚਾਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਉਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਤਹ ਦੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰਸਤਿਆਂ, ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਨਾਡੀਆਂ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧীরে ਧীরে ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।

ਸਿਰਫ਼ ਸਤਹ ਦੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਨਾਲ ਮੰਤਰ ਉਚਾਰਨਾ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਗਹਿਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਚਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਣਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਉਤਪਤ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਊਰਜਾ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਤਹ ਦੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮੋਟੀ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਹਿਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ, ਸੁਚੇਤਤਾ ਖੁਦ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸੂਖਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਗਹਿਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਚਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸ ਸੂਖਮ ਲਹਿਰਾਂ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ "ਮੋਟੀ" ਜਾਂ "ਸੂਖਮ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਹਿਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਉਚਾਰਨ ਲਈ ਉਸ ਸੁਚੇਤਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਸਤਹ ਦੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਮੰਤਰ ਉਚਾਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਗਹਿਰਾ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਉਚਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸੂਖਮ ਸੁਚੇਤਤਾ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਉਚਾਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਮੰਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦਾ, ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਮੰਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਉਚਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਏ। ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ, ਉਹ ਛੋਟੇ ਮੰਤਰ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘੱਟ ਆਂਦਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਮੰਤਰ ਉਚਾਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧੜ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਧੜ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦੀ ਹੈ।

ਮੇਰਾ ਸਤਹ ਦਾ ਚੇਤਨਾ ਮੋਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਤਹ 'ਤੇ, ਸੋਚਣਾ ਵਧੇਰੇ ਭੌਤਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੀ ਹੈ। ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।

ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਖਰਾਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਜਾਂ ਬੇਚੈਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਰੀਰਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਿਕ ਕੀੜੇ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਡਰੈਗਨ (ਜਿੰਮੀ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਲੱਗਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਡਰੈਗਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੁਰੰਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਿਮਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਜ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਕੀੜਾ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।

ਇਹ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਅਸਲ ਕੀੜੇ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਹੀ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਆਕਾਰ ਵੀ ਕੀੜੇ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸਦਾ ਆਕਾਰ ਇੱਕ ਕੇੜਾ ਜਾਂ ਟਾਰਡਵਾਈਡ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੂੰਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੰਦ ਲਗਾਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਹਨ। ਇਹ ਦੰਦ ਇੱਕ ਟਨਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਸ਼ੀਨ (ਸ਼ੀਲਡ ਮਸ਼ੀਨ) ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਗਏ ਦੰਦਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥਾਂ (ਲਾਈਟ ਸਵਰਡ) ਨਾਲ ਕੱਟਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ?

ਇਹ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਤੰਦਰੁਸਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਆਤਮਿਕ ਕੀੜੇ ਲੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂਚ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਗਹਿਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।

ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਨਾ ਛੱਡੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤਮਿਕ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵੀ ਹਟਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਮਹਿੰਗਾ ਵੀ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਇਸਦੇ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਦ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਦ ਹੀ ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੀੜੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਥੋੜੀ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਊਰਜਾ ਦੀ ਗੱਲ ਆਵੇ ਤਾਂ, ਭੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਪਰ, ਕੀੜੇ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਖਰਾਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਅਸਲੀ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੂਪ-ਰੂਪ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਮੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ, 99% ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਾਏ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋਗੀ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਪਾਰਕ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਅਸਲੀ ਲੋਕ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਣਜਾਣ "ਸਪਿਰਿਟੁਅਲ" ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਮੈਂ ਅਸਲੀ ਹਾਂ," ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਟਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਪਿਰਿਟੁਅਲ" ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੋਗੀ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮੰਦਰਾਂ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤੋਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦੇਣ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ "ਸਪਿਰਿਟੁਅਲ" ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ 5 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਇਸਦੇ ਬਜਾਏ, ਮੇਰਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ "ਜਬਰਦਸਤ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਠੇਕੇਦਾਰ" ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਜਬਰਦਸਤ ਠੇਕੇਦਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਜੋਗੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅਲੌਕਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਾਂ," ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨੀਂਦ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਜਬਰਦਸਤ ਠੇਕੇਦਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਹੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧੀਮੀ ਧੀਮੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ "ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ" ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜਬਰਦਸਤ ਠੇਕੇਦਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਠੇਕੇਦਾਰ ਕਿਸੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬਿਮਾਰ ਜਾਂ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ "ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ," ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਸਥਾਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਝਿੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਝਿੜਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਬਦਲਾਅ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ।

ਜਿੰਦਗੀ ਭਰਪੂਰ, ਦਿਆਲੂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਅਕਸਰ, ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਹੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਗੱਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਜਿੱਥੇ ਜਿੰਦਗੀ ਭਰਪੂਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿੰਦਗੀ ਭਰਪੂਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਵੀ ਇਹ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਵਾਰ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਜਿੰਦਗੀ ਭਰਪੂਰ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਮਾਣੇ ਲੋਕ ਵੀ ਆਧਾਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਦਗੀ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਜਿਹੀਆਂ ਜਿੰਦਗੀ ਭਰਪੂਰ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਖੁਦ ਇਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤੀਬਰ ਸਮਝ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਔਬਜੈਕਟਿਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੋਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਦੇਖਣ ਤੋਂ, ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਵਿੱਚ ਔਦਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ।

ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਅਜਿਹੀ ਸਮਝ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀਆਂ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਜਿੰਦਗੀ ਭਰਪੂਰ ਔਰਤਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪੂਜਾਰੀ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਤਣਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੱਜਾ ਕੰਢਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭੂਤ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਉਸ ਭੂਤ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਕੁਝ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਨਾਲ ਕਾਫੀ ਊਰਜਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਅਸੁਖ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਥਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਬਚਾਅ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦਾ ਆਊਰਾ ਪੁਰਾਣੇ ਸਕਿਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਮੇਰਾ ਸੱਜਾ ਕੰਢਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਛਾਪ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਤਣਾਅ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੁਖ ਰਾਸ਼ ਵਾਂਗ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੁਖ ਰਾਸ਼ ਵਰਗਾ ਲੱਗਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਦੋ-ਪੱਤੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ੈੱਲ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਚੂਟਕੀ ਵਾਂਗ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ੈੱਲ ਹੈ ਜੋ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ੈੱਲ ਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੈਮਰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਥੱਲੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈੱਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਰਪ ਟੂਲ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ। ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਥੱਲੇ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਈਟਸਾਬਰ ਦੇ ਸ਼ਾਰਪ ਟਰਮੀਨਲ ਨਾਲ ਧੱਪ ਕੇ ਗਰਮ ਕਰਕੇ ਹਟਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਦਾ ਤਣਾਅ ਕਾਫੀ ਘੱਟ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਧ ਗਿਆ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਭੂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਅਸੁਖ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੀ ਕਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਹਿ ਗਏ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਊਰਜਾ ਦਾ ਰੋਕਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਰਹਿ ਗਏ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਰਹਿ ਗਏ ਰਹਿ ਗਏ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਸ਼ੈੱਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਮੀਬਾ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ ਮੇਰੀ ਗਰਦਨ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਧ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੇਰੀ ਪਿੱਠ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸਿੱਧੀ ਹੋ ਗਈ।

ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿੱਠ ਸਿੱਧੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿੱਠ ਸਿੱਧੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ, ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਧਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਕੇਚਾਰੀ ਮੁਦਰਾ ਹਟ ਯੋਗਾ ਵਰਗੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੁਬਾਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾ ਮਾਰਗਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਭਵਿਸ਼੍ਯਾ ਤੋਂ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ "ਅੱਧਾ ਕਦਮ" ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ "ਅੱਧੇ ਕਦਮ" ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੇਚਾਰੀ ਮੁਦਰਾ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਰੂ ਹੈ। ਪਰ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੇਚਾਰੀ ਮੁਦਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਭਵਿਸ਼੍ਯਾ ਤੋਂ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੇਚਾਰੀ ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਸਿਰਫ਼ ਗਲੇ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੇਚਾਰੀ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਬਾਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੁਬਾਨ ਦੇ ਸਿਰੇ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਗਲੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ੁਬਾਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗਲੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਊਰਜਾ "ਅੱਧੇ ਕਦਮ" ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਕੇ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਲੋੜੀਂਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਧੀਮੇ ਧੀਮੇ ਇਹ ਸਭ ਗਲਬਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ "ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ "ਧਿਆਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ "ਜ਼ੋਨ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ" ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ "ਜ਼ੋਨ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ "ਜ਼ੋਨ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸਲ "ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ "ਸ਼ਾਂਤ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ "ਸ਼ਾਂਤ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਲਪ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹੋਣ। ਇਹ ਸਭ "ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ "ਸਮਾਧੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਸਮਾਧੀ" ਦੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

"ਸ਼ਾਂਤ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਜੀਵਨ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ "ਜ਼ੋਨ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ "ਸ਼ਾਂਤ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ।

ਇਹ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ "ਸਮਾਧੀ" ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ "ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ" ਦੀ ਥਾਂ "ਕੁੱਝ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ। "ਸ਼ਾਂਤ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ "ਗਾਇਬ" ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ "ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ "ਕੁੱਝ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, "ਸ਼ਾਂਤ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜਾਂ ਸਤਹ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਵਚੇਤਨ ਜਾਂ ਅਵਚੇਤਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਵਚੇਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੀ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ "ਸ਼ਾਂਤ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਈ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ, ਪਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ "ਸ਼ਾਂਤ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੋ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਇਹ "ਆਟੋਮੈਟਿਕ" ਹੈ, ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਔਰਗੈਨਿਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਔਰਗੈਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ "ਸਿਸਟਮ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਗਹਿਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਉਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਸਤਹ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਤਾ ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਸਤਹ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਿ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੋ, ਇਹ ਗੱਲ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਧੀ ਧੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਗੂੜ੍ਹੀ ਚੇਤਨਤਾ, ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਣ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਚੇਤਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੂੜ੍ਹੀ ਚੇਤਨਤਾ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਰੀਖਣ ਜਾਂ ਇਰਾਦੇ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੂੜ੍ਹੀ ਚੇਤਨਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਤਹ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕ ਚੇਤਨਤਾ ਭਟਕੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਨੂੰ "ਨਹੀਂ" ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ "ਹੈ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੜਬੜੀ ਵਾਲੀ ਚੇਤਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਹੈ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਗੜਬੜੀ ਵਾਲੀ ਹੈ" ਤੋਂ "ਨਹੀਂ" ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ "ਨਹੀਂ" ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ "ਸੰਗਠਿਤ ਹੈ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਜਿਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਖੋਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਰਦਧਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬੇਰਹਿਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਤੀਬਰਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ।

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਮਾਹੌਲ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਲੋਕ, ਐਨੀਮੇ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮਗੁਰਾਂ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਜਾਦੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਐਨੀਮੇ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਖ਼ਤਮ" ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਤਮਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੂਨ્ય ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਾਪਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੁਰਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਵੀ "ਕੀ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਸੋਚਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਇਸਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮੂਲ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਜ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੂਨ્ય ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਬੁਰਾਈ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਬੇਰਹਿਮ ਲੋਕ ਹਨ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਠੋਸ ਰੂਪ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਊਰਜਾ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਠੋਸ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜਨਮ ਲੈਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨ 'ਤੇ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ।

1941, ਜੁਲਾਈ 25: ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਅਮਰੀਕਾ-ਜਾਪਾਨ ਫੰਡ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ।
1941, ਅਗਸਤ 1: ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ।
1941, ਦਸੰਬਰ 7: ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ।

ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਅੱਜ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਯੁੱਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ? ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੇ ਅਮਰੀਕਾ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਚੀਨੀ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਵੇ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚੀਨ 'ਤੇ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦੇ, ਤਾਂ ਚੀਨ ਯਕੀਨਨ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਾਂ, ਜੇ ਚੀਨ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਜਾਪਾਨੀ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਵੇ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ 'ਤੇ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦੇ, ਤਾਂ ਅੱਜ ਦਾ ਜਾਪਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਥਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਜਾਪਾਨ ਯਕੀਨਨ ਯੁੱਧ ਕਰ ਲਵੇਗਾ।

ਅੱਗੇ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕਾਰਨ, ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਛੁਪ ਗਏ ਅਤੇ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਕੋਈ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੀ ਸਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਖੈਰ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, ਇਸ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ 'ਤੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਮਸਲਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੀਡਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, "ਕੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕੁਝ ਹੈ?" ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕੁਝ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ "ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ" 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ "ਅਹਿੰਸਾ" ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ" ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ "ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਕਰਨਾ" ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੀਵਨ, ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਾਫ਼ੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਣਾ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪੱਖੋਂ, ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਇੱਕਲੋ ਜਿਹੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਖੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਇੰਨਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਗਲੇ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ, ਗੁਲਾਮੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੀਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ "ਗੁਲਾਮੀ" ਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਛਾਤ੍ਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ, ਇੱਕ ਝਾੜੂ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ "ਜੀਵਨ" (ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਮੰਨ ਲਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਰੂਹ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ? ਇਸਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਹ 'ਤੇ ਛਾਤ੍ਰ ਲਗਾਉਣ ਜਾਂ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਿਹੜੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਸੇ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ "ਜੌਨ" ਜਾਂ "ਡੇਵਿਡ" ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਤਾਜ਼ਾ, ਜੌਨੀਜ਼ ਦੇ ਸ਼ੋਅ "ਸਕੁਰਾਈ ਸ਼ੋ" ਨੇ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਬਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਮਲਾ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਧੱਕਾ-ਮਾਰੀ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨਾਕਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ?" ਵਰਗੇ ਸਧਾਰਨ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ। ਪਰ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਮਲਾ ਦਲ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹਾਰ ਗਏ, ਪਰ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਬਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਮਲਾ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿਸ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੱਸ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਦੁੱਖ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ।

ਆਧ్యాਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਜੋ ਗੱਲ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਬਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਮਲਾ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਮਲਾ ਦਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਲੰਚੀਵਾਦੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਧ్యాਤਮਿਕ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਨਮਾਨ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਥੋਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਜ਼ੰਜੀਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੱਲ ਸਾਬਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਮਲਾ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਘੱਟ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ।

ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਯੁੱਧ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਿਸਟਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁੱਖਦਾਈ ਤਜ਼ਰਬੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਪੱਖੋਂ, ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ "ਸ਼ੂਨਿਅਤਾ" ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ "ਅਸਤਿੱਤਵ" ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।

"ਅਸਤਿੱਤਵ" ਹੋਣਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਗੂੜੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ, ਸਤਹ ਦੇ ਧਿਆਨ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਬਾਹਰੀ ਆਊਰਾ ਦੀ ਥੜ੍ਹੇੜੀ ਧੀਮੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਧীরে ਧীরে ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਸਾਧਾਰਨ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਸ਼ੂਨਿਅਤਾ" ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਲੱਗਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਧীরে ਧীরে ਇਸ ਸ਼ਾਂਤ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੜ੍ਹੇੜੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਇਸਨੂੰ ਅੱਖਰਸ਼ਾਹ ਵਿੱਚ "ਦੁਨੀਆਂ" ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਆਊਰਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਆਊਰਾ ਥੜ੍ਹੇੜੀ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ "ਸ਼ੂਨਿਅਤਾ" ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ "ਬਾਰੀ" ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ "ਅਸਤਿੱਤਵ" ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਆਊਰਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਧীরে ਧীরে ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਧীরে ਧীরে ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ "ਸ਼ੂਨਿਅਤਾ" ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਉਸੇ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ-ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧীরে ਧীরে ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਤੁਹਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਆਧਾਰ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਸਨੂੰ "ਅਸਤਿੱਤਵ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ "ਅਸਤਿੱਤਵ" ਦੀ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ "ਸਮਾਧੀ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਜਾਗਰੂਕ ਅਵਸਥਾ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ "ਅਸਤਿੱਤਵ" ਦੀ ਜਾਗਰੂਕ ਅਵਸਥਾ/ਸਮਾਧੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੋਰ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

"ਯੂ" ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਧੁਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ, ਇਹ ਸਾਹਸਰਾਲਾ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦੇ ਭਰਪੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਯਾਨੀ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਜਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੂਜਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਹਸਰਾਲਾ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਹਸਰਾਲਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਊਰਜਾ ਬਾਹਰ ਵੱਲ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪਰਾਂ ਵਾਂਗ ਫੈਲਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਹਸਰਾਲਾ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਕਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਪਰਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ।

ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਧਰੁਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਧਰੁਵ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਧਰੁਵ ਤੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਲਾਈਨਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵੈਨ ਐਲੇਨ ਬੈਲਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਆਤਮਕ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਾਹਸਰਾਲਾ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੇਤਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਖੇਤਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਊਰਜਾ ਦੀਆਂ "ਖਰਾਸ਼ਾਂ" ਧীরে ਧীরে ਠਹਿਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਰਾਸ਼ਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਭਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਰਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਊਰਜਾ ਦੀਆਂ ਗੰਦਗੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਲਦੀ ਜਲਦੀ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਸਰਾਲਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵਧਣ ਨਾਲ ਇਸ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਖੇਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਊਰਜਾ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਜੇ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਰੂਹਾਨੀ ਪੱਖੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚੀ ਗਈ ਚੁਣੌਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਰੇ ਚੇਤਨ ਹੋਣਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਤਾਕਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਚੇਤਨਾ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚੀ ਗਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵੱਲੋਂ "ਭੂਮਿਕਾ" ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ "ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਜਿਹਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਥਿਤੀ ਉਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚੀ ਗਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਝਿਜਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਲੱਗ ਹੋਇਆ ਆਤਮਾ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਕਸਤ ਆਤਮਾ ਹੋਵੇ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਥੱਕ ਕੇ ਗੁਆਚ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ।

ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਾਣਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਵੀ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ।

ਉਸ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਟੀਚੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ, ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚੰਗੀ ਹੈ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਅਣपेक्षित ਗੱਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰੂਹਾਨੀ ਪੱਖੋਂ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਚਾਨਕ ਬਦਲਾਅ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਨ ਕਾਫ਼ੀ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਜਿੰਨੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਉਨਾ ਹੀ ਇਹ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਤੰਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਅਣ ਜਾਣੂ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੇ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਵੇ।

ਪਰ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ "ਰੀਫਿਲਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ" ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ, ਸ਼ਾਇਦ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਜੀਵਨ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ "ਮੈਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹਾਂ" ਵਰਗੇ ਵਾਕੰਮ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਅਕਸਰ "ਰੌਸ਼ਨੀ" ਨੂੰ "ਦੇਖਦਾ" ਜਾਂ "ਅਨੁਭਵ" ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਹਰ ਵਾਰ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹਾਂ", ਪਰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸਹਸਰਾਰਾ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਕੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਢਕ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ, ਮੇਰਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਢਕ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਾ ਕਿ "ਹੋ, ਮੈਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਰਗਾ ਹਾਂ"।

ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੰਗਹੀਣ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਢਕੇ ਹੋਣ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਹ "ਜਾਗਰੂਕਤਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੈਂ" ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ" ਜੋ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਅਣਜਾਣ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ, ਮੈਂ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ।

ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ "ਮੈਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹਾਂ" ਵਰਗੇ ਵਾਕੰਮ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਅੰਜਨਾ ਢੰਗ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਢੁਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਚਾਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ "ਮੈਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹਾਂ" ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ "ਮੈਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹਾਂ" ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ।

ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 3 ਜਾਂ 4 ਪੜਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

ਅਸਟ੍ਰਲ ਪਲਾਨ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ।
ਕੌਜ਼ਲ ਪਲਾਨ (ਕਾਰਨਾ ਪਲਾਨ)। ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ।
ਪੁਰਸ਼ ਦਾ ਪਲਾਨ (ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ)।
ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ।

ਕਿਉਂਕਿ ਆਖਰੀ ਪੜਾਵਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲੇ 3 ਪੜਾਅ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਸਟ੍ਰਲ ਪਲਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ "ਪਾਣੀ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ, ਬੇਕਕੂ ਜ਼ੇਨ ਮਾਸਟਰ ਦੀ "ਨਾਨਸੂ-ਹੋ" ਦੀ ਧਰਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਹਾ ਕੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ "ਪਾਣੀ" ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਟ੍ਰਲ ਪਲਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ "ਪਾਣੀ" ਦੇ ਇਸ ਉਪਮਾ ਅਤੇ "ਰੌਸ਼ਨੀ" ਦੇ ਇਸ ਉਪਮਾ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

"ਪਾਣੀ" ਐਸਟਰਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਹੈ।
"ਰੌਸ਼ਨੀ" ਕੌਜ਼ਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ (ਕਰਾਨਾ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ) ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੌਜ਼ਲ ਜਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾ ਦੇ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ।

ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁੱਝ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੌਜ਼ਲ (ਕਰਾਨਾ) ਜਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸੁੱਚੇ ਰੂਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਵਰਕ ਵਿੱਚ, ਇਹ "ਪਾਣੀ" ਅਤੇ "ਰੌਸ਼ਨੀ" ਕਾਫ਼ੀ ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ "ਪਾਣੀ" ਦਾ ਐਸਟਰਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ "ਰੌਸ਼ਨੀ" ਦਾ ਕੌਜ਼ਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ "ਰੌਸ਼ਨੀ" ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੌਜ਼ਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਐਸਟਰਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੌਜ਼ਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਸਟਰਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੌਜ਼ਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਐਸਟਰਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਸੱਚਾ ਰੂਪ "ਰੌਸ਼ਨੀ" ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਮਰ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਥੋੜਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਹੀਨੇ ਤੇ ਸਾਲ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੇਚੁੱਕੀ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲੰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਧੁੱਕੀ-ਧੁੱਕੀ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਲੱਗ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਧੀਮਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲੰਬਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਿਆਨ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਧਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਲੱਗਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਧਣਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਸਮਾਧੀ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਰਹਿਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਅਹਿਸਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਰਕਤ ਕਰਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਬੇਚੁੱਕੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਰੋਬੋਟ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹਰਕਤ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਘੜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਚੁੱਕੀ ਹੋਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਲੰਬਾ ਲੱਗਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਸਵੇਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਧੂਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਦਲਾਅ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਮਝਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ, ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਜਾਂ ਮੇਰੇ "ਆਊਰਾ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲਾਅ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਜਿਹਾ ਹੀ, ਮੈਂ ਹਰ ਰੋਜ਼, ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਦਿਨ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬੇਚੁੱਕੀ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲੰਬਾ ਲੱਗਣਾ, ਇਹ ਤਾਂ ਇਸ ਲਈ ਲੰਬਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।

ਰਾਤ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਸਵੇਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਦੂਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਿਆਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਹੈ।

ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਲੋਕ ਇੰਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਨੇਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਈਦੋ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਦਿਨ, ਰਾਜਨੇਤਾ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਮਸਾਤੋਸ਼ੂ ਫੂਮਾਕੂ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਹਨ।

ਸਬੰਧਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਖੂਨ, ਭౌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਮੁੱਲ ਵਧੇਗਾ।

ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ "ਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਨੇਤਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮਨੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ, ਪਰ ਲੋਕ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਪੱਖ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੀਨ ਲਈ ਜਪਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਜਪਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗੀ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਲ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਪੈਸੇ ਹੋਣ, ਉਹ ਬਹੁਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ।

ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਪੈਸੇ ਕਮਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਸਫਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸੁਵਿਧਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇੱਥੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਕੋਰੋਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਚੀਨੀ ਨਿਵਾਸੀ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਡਿਵੈਲਪਰ ਜੋ ਜਪਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਹੁਣ ਬਹੁਤੇ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਖਰੀਦ-ਫਰੋਖਤ ਵੀ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਰੀਦ ਲਈ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਲੋੜੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਘੱਟ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਰਹਿਣ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਲੋਕ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਕਹਿਣਗੇ, "ਇਹ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।"

ਕਿਸ਼ੀਡਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਾਂ ਉਸ ਵਰਗੇ ਰਾਜਨੇਤਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ "ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖੋਹ ਕੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣਾ" ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੀਨ ਜਾਂ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਾਂਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੀਡੀਆ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਤਿਅੰਤ ਨੀਤੀਆਂ ਵੀ ਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨੀਤੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੀਸੈਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾ ਕੇ, ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ 10 ਅਰਬ ਯੇਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਹਮਲੇ ਵਰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਅਮੀਰਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਮੀਰਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨਾ ਲੋਕ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਜਾਣਗੇ, ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਲੈਣਗੇ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਖ਼ਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਰੀਸੈਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲਿਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਰਾਮਤ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੋਰੋਨਾ ਵਾਂਗ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਧੇਗੀ, ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ 'ਤੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਟੈਕਸ ਵੀ ਹੁਣ ਤੋਂ ਵਧੇਗਾ, ਸ਼ਾਇਦ 40% ਜਾਂ 50% ਤੱਕ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਲਿਕਵਿਡਿਟੀ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਮਾਂ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਹੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇੰਨੇ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਧাপে ਧাপে ਬਦਲਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਵੀ, ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਜੀਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁਣਗੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਸਾਪੇਖਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਦੇਖਣ ਲੱਗ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਗੇ।

ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਉਣ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵਧਣਗੇ ਜੋ ਇੰਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਆਮ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਥਾਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।

ਇਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਜਪਾਨੀ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਾਹਿਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਮਨਗੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇਣਗੇ, ਪਰ ਉਹ ਠੋਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਚੋਣਾਂ ਕਰਕੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਕੋਲ ਵੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੋਣਾਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਧਨਵੰਤ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਣਾ ਚਾਹਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੀਣਾ ਔਖਾ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਉਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਧਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤਾ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਰੂਹਾਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸਦੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨੋਟ ਹੈ।

ਆਮ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਧਿਆਨ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਗੜਬੜੀ ਅਤੇ ਉਲਝੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਉੱਠਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਚਾਰ, ਕਲਪਨਾ, ਜਾਂ ਆਤਮ-ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਫਸਣਾ।

ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਮਨ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਧীরে ਧীরে ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਨ ਦੀ ਗਤੀ ਰੁਕੀ ਹੋਈ ਹਾਲਤ ਸ਼ਾਂਤ ਹਾਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਾਲਤ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤਹ ਵਾਂਗ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਹਾਲਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਮ, ਗੁਪਤ ਧਰਮ, ਵੇਦਾਂਤਾ, ਅਤੇ ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਜ਼ੋਕਚੇਨ।

ਧਰਮ: ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਮੋਕਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ।
ਗੁਪਤ ਧਰਮ: ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਮੋਕਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ।
ਵੇਦਾਂਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਕਚੇਨ: ਮਨ ਦੀ ਗਤੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ।

ਵੇਦਾਂਤਾ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਆਟਮਾਨ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਹੈ। ਜ਼ੋਕਚੇਨ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ (ਸੇਮਨੀ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਨ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਧীরে ਧীরে ਇਹ ਸਮਝਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮਨ" ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ੀ ਹਾਲਤ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਨ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਥੱਪੜ ਤੋਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਜਾਂ ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ।

ਇਹ ਪਲ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਆਧਾਰ ਉਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਾਲਤ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਇੱਕ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਥੱਪੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਉਸ ਪਲ, ਮਨ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ "ਮਨ" ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਮਨ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਧੋਇਆ-ਧੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਾਲਤ ਸਾਹਮਣੇ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਥੱਪੜ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਉਸ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਥੱਪੜ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਨ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਥੱਪੜ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਨ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਮਨ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਗੱਲ ਹੈ।

ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਜੋ ਵੀ ਆਪਣੀ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ "ਮੇਰੀ ਚੇਤਨਾ" ਦਾ ਫਿਲਟਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਸ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਚੇਤਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਮੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਜੋ ਉਸ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, "ਸਮਾਧੀ" ਦੀ ਨਿਰੀਖਣ ਚੇਤਨਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ "ਸਮਾਧੀ" ਦੀ ਨਿਰੀਖਣ ਚੇਤਨਾ ਵੀ, ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਰਲਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ "ਸਮਾਧੀ" ਦੀ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ "ਵਿਪਸਸ਼ਨਾ" ਚੇਤਨਾ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮੇਰੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਚੇਤਨਾ, "ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗਾ..." ਜਿਵੇਂ ਸੋਚਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਚੇਤਨਾ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ:

0. (ਧਿਆਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਇੱਕ ਭੀੜ-ਭੜਕਵੇਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
1. ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਜ਼ੋਨ ਸਥਿਤੀ
2. ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ, "ਸਮਾਧੀ" ਦੀ "ਵਿਪਸਸ਼ਨਾ" (ਨਿਰੀਖਣ) ਸਥਿਤੀ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਜਿੱਥੇ ਨਿਰੀਖਣ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ
3. ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਭੀੜ-ਭੜਕਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਸ਼ੂਨ્ય, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੋਂਦ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੇਰੀ" ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਗੱਲ ਹੈ।

ਲਗਭਗ 1 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਰਚਨਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧਣ ਲੱਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹਾਂ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਵਾਪਸ ਆਉਣ" ਦੀ ਗੱਲ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਮਾਣਿਪੁਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਤੋਂ ਅਨਾਹਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵੱਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਮੈਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੁਕਣਾ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੁਕਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਖੇਡਾਂ, ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਲੇਟੋ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਲੇਟੋ ਸਥਿਤੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੱਧਰ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੁਕਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੱਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ।

ਪਿਛਲੇ ਲਗਭਗ 1 ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਰਚਨਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਹੋ ਗਈ। ਫਿਰ, ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਲਗਭਗ 6 ਮਹੀਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ ਹਾਂ।

ਫਿਰ, ਅਚਾਨਕ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਛੇਦ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਲੱਗ ਗਿਆ।

ਇਹ, ਜੋ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਬਦਲਾਅ ਮੰਨਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਚਨਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੀ, ਉਹ 1 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋਏ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਬਦਲਾਅ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਬਦਲਾਅ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, 1 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਰਚਨਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੁਣ ਇਹ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾ ਦਾ ਪਹਿਲੂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਧਣ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕਣ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਕੇ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਛੇਦ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸੱਚ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਹੈ।

ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨ, ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਕੀ ਹੈ?" ਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੋਣਵੇਂ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ "ਜਾਣਨਾ" ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ "ਜਾਣਨਾ" ਚਾਹੁੰਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ "ਜਾਣਨਾ" ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਛਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਾਰਮਿਕ ਚੱਕਰ ਘੂਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ ਇਹ "ਚੋਣ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ "ਕੀ ਹੈ?" ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਾਰਮਿਕ ਚੱਕਰ ਨਹੀਂ ਘੂਰਦਾ।

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਕੀ ਹੈ?" ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਗਰੂਕ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੀਵਨ ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਜਾਣਨ" ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਅਣਜਾਗਰੂਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਾਰਮਿਕ ਚੱਕਰ ਲਗਾਤਾਰ ਘੂਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਮਿਕ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ "ਕਰਨਾ" ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰ ਪਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਇੱਛਾਵਾਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ "ਚੋਣ" ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ "ਕਰਨਾ" ਦਾ ਚੋਣ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ "ਇੱਛਾ" ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਾਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਕਰਨਾ" ਦਾ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਮਿਕ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਹੋ।

"ਨਾ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ," ਇਹ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਰੰਤ "ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ, ਇਹ ਰੂਹਾਨੀ ਪੱਖੋਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਜੋ ਲੋਕ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ "ਨਾ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ" ਜਿਹੇ ਅਜੀਬ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦਬਖ਼ਤਾਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਮੈਨੀਪੂਲੇਸ਼ਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦਬਖ਼ਤਾਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਰਕੀਟਰਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕਈ ਵਾਰ, ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਲੈਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ" ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ "ਸਹਿਮਤੀ" ਨੂੰ ਝੱਟ ਤੋਂ ਨਕਾਰਨਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਜਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਰਗੇ ਬੰਦ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ "ਸਹਿਮਤੀ" ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ "ਮੈਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ" ਜਿਹਦੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਉਹ ਬਸ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ "ਮੈਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਜਾਇਦਾਦ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਇਹ ਕੀ ਹੈ," ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।" ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ "ਖਰੀਦਦਾਰੀ" ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ "ਇਹ ਕੀ ਹੈ" ਜਿਹਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੋਗੇ?" ਜਿਹਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਖਰੀਦ" ਕਰਨ ਜਾਂ ਕੁਝ "ਦੇਣ" ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਤਰ ਲੋਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ, ਉਹ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਟੀਚਾ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦਬਖ਼ਤਾਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ "ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ" ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ "ਇਹ ਕੀ ਹੈ?" ਦੇਖੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ "ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ" ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉੱਥੇ ਚੋਣਵੇਂ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ "ਇਹ ਕੀ ਹੈ?" ਜਾਂ "ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ" ਵਰਗੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ "ਕੀ ਇਹ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹੈ?" ਜਾਂ "ਕੀ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?"

ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਈਗੁਰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਜਬਰਦਸਤੀ ਰੋਕਥਾਮ ਐਕਟ ਪਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ 120 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਈਗੁਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਜਬਰਦਸਤੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਤਲ-ਗਾਹ ਅਤੇ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਨ ਝਾਤੀ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ ਹਾਨ ਝਾਤੀ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਵਾਉਣ ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪੀੜਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਪੀੜਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਜਿੰਗੀਸ ਖਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਨ ਝਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਘੋੜਸਵਾਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਖਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀਨ ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀન ਦੀ ਚੀन ਦੀ ਚੀन ਦੀ चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की च चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चin की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चin की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चिन की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की चin की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn की chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn ki chinn

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁਣ, ਜੋ ਧਿਰ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਾਂਗ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਕਤਲ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ, ਦੋਸ਼ੀ ਪੀੜਤ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹੁਣੇ, ਦੋਸ਼ੀ ਧਿਰ ਚੀਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਵੀ, ਪਰ ਮੱਧ-ਮੁਦਤ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਦੋਸ਼ੀ ਧਿਰ, ਚੀਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਹੋਵੇ। ਟੀਵੀ ਡਰਾਮੇ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪੀੜਤ ਤੋਂ ਹੀ ਹੀਰੋ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਧਿਰ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਧਿਰ ਹੁਣ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਧਿਰ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਬੁਰਾ, ਇਹ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤਾ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਰਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਹਾਲੇ ਵੀ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਲਾਈਟ ਵਰਕਰ ਚੀਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦਖਲ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਧਿਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇ। ਇਸ ਲਈ, ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਕਲਪ ਹੈ।

ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਝਾੜ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਜਿਹਾ ਚਿੱਤਰ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ।


"ਪਲੇਅਡਸ ਜਾਗਰਣ ਦੇ ਰਾਹ" ਤੋਂ

ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ, "ਇਹ 6-ਅਯਾਮ ਦੇ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ..." ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲਗਭਗ 1 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਜਣਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ "ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ" ਆਇਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ "ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ" ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਕੀ ਹੈ... ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਇਸ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਅਯਾਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿਹੜੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਊਰਜਾ ਮਾਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ "ਪਿੱਛੇ" ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ।

ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਪਾਈਨੀਲ ਗ੍ਰੰਥੀ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ "ਪਿੱਛੇ" ਤੋਂ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਦਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਗੁਦਾ, ਪੇਟ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਹੈ।

ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗਾਈਡੈਂਸ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਗਾਈਡੈਂਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਕੀ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ?" ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਪੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਉਹ ਹੈ," ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਯਕੀਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਮੈਂ ਇਹ ਕਰ ਲਿਆ" ਨਹੀਂ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਵਰਕ ਵਿੱਚ ਗਾਈਡੈਂਸ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਅਕਸਰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ "ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ" ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਈ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਮੁਲਤੋ ਕਰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਝੂਠ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਨਾ ਮੰਨੋ, ਬਲਕਿ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਈ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਮੁਲਤੋ ਕਰੋ। ਇੰਨੇ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ (ਨਕਾਰ ਕੇ ਨਹੀਂ) ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਈ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ।

"ਅੰਧ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਹਾਥੀ" ਜਾਂ "ਅੰਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਥੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ" ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਰਤੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਰਾਹੀਂ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅੰਧ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ "ਹਾਥੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ," ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਥੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਹਾਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਧ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੂਰੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ।

ਮੈਂ ਵੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ "ਹਾਂ, ਹਾਂ" ਕਰਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਪਰ ਧੀਮੇ ਧੀਮੇ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸਨੂੰ ਦੋ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

(ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਧਰਮ ਦੇ) ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਣਾ।
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੋਗੇ।

ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਮੈਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸੁਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ," ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧੰਨਵਾਦ ਧਾਰਮਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੰਨ੍ਹੇ ਭਰੋਸੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਫਿਰਕੋਈ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦੂਰੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਾਥੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕ ਅੰਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਰੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜਾ ਕੇਸ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੋਗੇ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਥੰਗਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਵਰਗੀਕਰਣਾਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

1. ਵਿਗਾੜ ਹੈ → ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਣਜਾਣ ਹੈ।
2. ਵਿਗਾੜ ਹੈ → ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।
3. ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ → ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਧੀਮੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀਗਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
4. ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ → ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।

1. ਜੇਕਰ ਵਿਗਾੜ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਹੈ।
2. ਜੇਕਰ ਵਿਗਾੜ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਜਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ, ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਅਥਾਰਥਤਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਗਾੜ ਕਾਰਨ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।
3. ਜੇਕਰ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਧੀਮੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਅਥਾਰਥਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ, ਇਸ ਹਾਥੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵੀਂ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
4. ਜੇਕਰ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੇਦਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ "ਪੂਰੇ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਟਮਾਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵੇਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੀਮਤ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਵੇਦਾਂਤ ਦੀ ਆਟਮਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਗੱਲ ਵਜੋਂ ਫੈਲੀ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਟਮਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਝ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਥਾਰਥਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਹਾਥੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਕਸਰ ਅਥਾਰਥਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ, ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੇ-ਅਯਾਮੀ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਚੇਤਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਅਯਾਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਅਯਾਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਛੇ ਅਯਾਮ ਕਿਉਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਛੇ ਅਯਾਮ ਵਜੋਂ ਰੱਖਾਂਗੇ।

ਇਹ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਯਾਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ, ਯਾਨੀ "ਥਾਂ" ਦੇ ਗੁਣ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਛੇ ਅਯਾਮ ਹਨ, ਇਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਦੂਰ ਕਿਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇਸਦੇ ਅਯਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਵਰਤਮਾਨ ਅਯਾਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ "ਥਾਂ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਸਾਦਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ "ਆਊਰਾ" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ "ਗਹਿਰੇ ਰੰਗ" ਦਾ ਆਊਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਅਯਾਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਜਣਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਰੇ ਗੈਰ-ਮੁਕੰਮਲ ਤੱਤ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਇਸ ਗਹਿਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਚੇਤਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੇ ਆਊਰੇ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਠੰਢਾਪਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗਹਿਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਸਿਰਜਣਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦਾ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਰੀਰ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਧীরে ਧীরে ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਵੀ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਛਾਤੀ ਦੇ ਹਾਰਟ ਤੋਂ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਦਲਾਅ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸਿਰਫ਼ ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਠੰਢਾਪਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਇਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਹੈ।

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਠੰਢਾਪਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਹੀ ਠੰਢਾਪਣ ਦੇ ਅਨੁਭਵ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜੋ ਕੁਝ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕੁਡਾਲੀਨੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਿ ਦੀ ਥਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਾਂਤਿ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉੱਚ ਸੁਆਤਮਾ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵੀ ਸਾਪੇਖਿਕ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮਨ ਹੀ ਆਤਮਾ ਹੈ", ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਯੋਗਾ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਸਾਧਨ" ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ "ਆਤਮਾ" ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਫਰਕ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਹੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੁਰੇ ਜਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਥੋੜੇ ਗੰਦੇ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।

ਉਲਟਾ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ਬਦ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲ ਗਏ ਹਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਫਰਕ ਹੈ। ਜੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ "ਮਨ ਹੀ ਆਤਮਾ ਹੈ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹਾਂ" ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧੀ ਧੀ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਇਨਸਾਨ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਹਨ: ਇੱਕ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ।

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਆਤਮਾ" ਅਤੇ "ਮਨ" ਦੀ ਸਮਝ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।

ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਮੂਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦੀ ਰੂਹਾਨਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਠੋਸ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਉਹ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਠੀਕ-ਠਾਕ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਜੀਵਨ ਜਿਊਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਦਾ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਭਟਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸੁਖਦ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵੇ।

ਉਲਟਾ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, "ਦਿਲ ਖੁਦ ਹੈ" ਵਰਗੀ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਲਗ ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲਾਂ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਹ ਖੁਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।

ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ। "ਦਿਲ ਖੁਦ ਹੈ" ਵਰਗੀ ਗੱਲ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸਮਝਣਯੋਗ ਹੈ ਪਰ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਿਖਾਉਣੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨੇੜਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜਾਂ, ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਦਿਲ ਖੁਦ ਹੈ" ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ "ਦਿਲ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ" ਵਰਗੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਕਸਰ ਵਾਰ, ਬੱਚੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਗੱਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕੰਮ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ, ਜੇਕਰ ਸਿਖਾਉਣੇ ਹੀ ਹਨ, ਤਾਂ "ਦਿਲ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ" ਵਰਗੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਹੀ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਆਤਮ-ਘृਣਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਣਗੇ।

ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਕਿਉਂ ਵਿਗਾੜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ "ਦਿਲ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ" ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਸ਼ੀਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ "ਦਿਲ ਖੁਦ ਹੈ" ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਕਰਕੇ ਹੀ ਬੱਚੇ ਉਲਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਕੇ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਊਰਜਾ, ਇੱਕ ਰੂਟ ਵਜੋਂ, "ਅੱਧਾ ਕਦਮ" ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਊਰਜਾ ਸਿੱਧੇ ਰਸਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ।

ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਭਵਿਸ਼ਯ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿਸ਼ਯ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ "ਅੱਧਾ ਕਦਮ" ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਕੇ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਹੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਊਰਜਾ, ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਨਾ ਗੁਜ਼ਰਦਿਆਂ, ਸਿੱਧੇ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ। ਜਾਹਿਰ ਊਰਜਾ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ "ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਪਲ" ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।

ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਊਰਜਾ ਰਸਤੇ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਊਰਜਾ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਕੇ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਣਚੇਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ, ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਣਚੇਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅਣਚੇਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅਣਚੇਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉੱਚੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਹੁਣ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਵੀ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਪਿਛਲੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ।

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ, ਕੀ ਇਸ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ "ਅੱਧੇ ਕਦਮ" ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਫਰਕ ਬਾਰੇ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਕੁੰਡਲਿਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣ ਲੱਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੀ ਊਰਜਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਵੱਖਰਾ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਹੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਕੁਨਡਲਿਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਊਰਜਾ, ਜੋ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰਸਤੇ (ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਨਾਡੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕੁਨਡਲਿਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ, ਨਾਡੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵਾਂਗ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ।

ਜੋ ਊਰਜਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਬੋਲਿਆਂ, ਇਹ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਛਾਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਾਂ ਜਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ (ਸਹਸਰਾਰਾ) ਤੱਕ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਨਾਡੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫੈਲ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕੁਨਡਲਿਨੀ ਸਹਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਹਾਸਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।