ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।


<ਗੀਤਾ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਾਂ।>

ਗੀਟਰ, ਗੰਗਾ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੁਕਤੀ (ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ, ਮੋਕਸ਼) ਨੂੰ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦਾ ਫ਼ਲ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਗੀਟਰ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੰਗਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੀਟਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਠੋੜ੍ਹ ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ। ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਗੰਗਾ ਇੱਕਲਾ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੀਟਰ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਕਾਰਨ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਗੀਟਰ, ਗੰਗਾ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।

ਗੀਟਰ, ਗਾਇਤਰੀ (ਮੰਤਰ) ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਗਾਇਤਰੀ (ਮੰਤਰ) ਦੇ ਜਪ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਯਕੀਨਨ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਗਾਇਤਰੀ (ਮੰਤਰ) ਦਾ ਜਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਗੀਟਰ ਦੇ ਅਨੁਆਈਆਂ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਲਕਿ ਹੋਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਛੋੜਵਾਣ ਵਾਲਾ ਰੱਬ ਹੀ ਆਪਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ ਅਸਾਨ ਗੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪੈरों ਦੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਗੀਟਰ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨਾ, ਕੋਈ ਅਲੱਗ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੇ ਖੁਦ ਕਿਹਾ: "ಶ್ರयेऽહंतिष्ठामिगीतामेचोत्तमंगृहम।" 2ाज्ञानमुपाश्र्ितत्रील्लोकान्पालयाम्यहम्। (ਬਰਾਹ ਪ੍ਰਣਾ) "ਮੈਂ ਗੀਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਰਵੱਈਆ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਗੀਟਰ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਘਰ ਹੈ। ਗੀਟਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਤਿੰਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।"

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੀਤਾ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਖੁਦ ਹੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦੇ (ਪ੍ਰਭੂ) ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੀਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਉਹ ਯਕੀਨਨ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਵਿਵੇਕ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ (ਪ੍ਰਭੂ) ਦੀ ਉੱਤਰਾਧਾਨਤਾ ਕਰੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਗੀਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵੋਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਪ੍ਰਭੂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ (ਪ੍ਰਭੂ) ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ (ਪ੍ਰਭੂ) ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਚੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਵੀ, ਜੋ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਪ੍ਰਭੂ) ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗੀਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਉਸਦੇ (ਪ੍ਰਭੂ) ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?

ਗੀਟਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ।
ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਗੀਟਰ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ, ਸ਼ਬਦੀ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੀਟਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਛੂਹਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਬੋਲੀ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉੱਦਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਸਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਆਦਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਛਤਰ, ਚੈਰੀਟੀ, ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਯਾਤਰਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਅਦੇ, ਖੁਦ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਵਰਤ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੀਟਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹਨ।
ਗੀਟਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿੱਕਲਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਮਹਾর্ষি ਵਿਆਸ ਹਨ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ। ਸੰਪਾਦਕ ਵਿਆਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਸੁਣਿਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ। ਜੋ ਭਾਗ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਸੰਪਾਦਕ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ, ਸੰਜੈ ਅਤੇ ਦੁਰਤਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ। ਉਸਨੇ 700 ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ 18 ਅਧਿਆयों ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ।


ਕਮੈਂਟ:
ਇੱਥੇ "ਉਹ" (His) ਸ਼ਬਦ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਲખાਣ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ "His" ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਮੁੱਖ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਹ "ਵਿਅਕਤੀ" ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹਰੇਕ ਵਾਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਚੈੱਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ "ਹਾਈਅਰ ਸੈੱਲਫ" ਜਾਂ "ਮੁੱਖ" ਦੇ ਮਤਲਬ ਵਿੱਚ "Self" ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਿਯਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।



バガヴァッド・ギーターの趣旨(ਅਗਲਾ ਲੇਖ।)