일반적으로 이해되는 영적인 영역에서는 "무엇이든 자유"라는 말이 속삭여집니다. 그것을 듣고, "자, 자신은 무엇을 해도 되는 건가?"라고 생각하는 것은 어리석은 사람의 생각이며, 과거에도 역사적으로 그러한 사상적 배경이 있었을 것입니다. 무엇이든 자유라면, 그곳에는 질서라는 것이 사라져 버립니다. 따라서 문자 그대로 무엇이든 자유라는 것은 아닙니다. 그곳에서 "타인에게 피해를 주지 말아야 한다", "타인에게 피해를 주지 않는 범위 내에서 자유"라는 현대적인 사상이 탄생하게 된 것입니다. 그것은 자유를 기본으로 하면서도 타인에게 피해를 주지 않는,이라는 기본 원리입니다. 이것은 서구에 적합한 사고방식이라고 생각합니다. 왜냐하면 서구에서는 개인의 사고방식이 강하고, 인지적으로도 개인을 단위로 생각하기 때문에 그러한 사고방식이 잘 맞았기 때문입니다. 이 부분은 근대사를 배우는 데 있어서의 기초이며, 많은 분들이 들어보셨을 것입니다. 그것은 개인이 타인과 분단되어 있다는 것을 전제로 하는 사고방식입니다.

한편, 세계에는 개인이라는 개념이 희박하고 집단이라는 사고방식을 기본으로 하는 문화도 있습니다. 일본은 그 중간이며, 부분적으로는 개인이고 부분적으로는 집단입니다. 세계에는 개인에 대한 단어가 없고 집단만을 인지하는 문화도 있지만, 일본은 그 중간이며, 최근의 서구주의의 영향으로 개인적인 면모가 최근 들어 강해지고 있는 것으로 보입니다.

그리고, 바로 최근에는 봄이 되어 서구주의적인 이벤트들이 매년 이 시기에 많이 나타나고 있습니다. 예를 들어, 어스데이와 같은 이벤트는 기본적으로 "무엇이든 자유"라는 사고방식이 기본입니다. 꽤 오래 전, 30년 정도 전의 이야기이지만, 어스데이 도쿄 관계자에게 "회장에서 담배를 피우면서 걷는 사람이 있어서 아이들에게도 흡연하지 않는 사람들에게도 피해를 주므로 회장을 금연으로 만들고 흡연 장소를 마련하면 어떨까요?"라는, 현대적이고 당연한 의견을 전달한 적이 있습니다. 하지만 사무국의 어떤 사람은 얼굴을 붉히고 큰 소리로 눈을 동그랗게 뜨며 화를 내면서 "이 이벤트는 자유로운 것이므로 담배를 금지하는 등의 방식으로 사람들의 기분을 상하게 하는 일은 하지 않습니다!"라고 발끈했습니다. 예전에는 그런 시대도 있었을 것입니다. 원래 자유라는 것을 왜곡하여 이해하고, 무엇이든 자유롭게 해도 된다는 것을 중요하게 생각하는 것이 서구적인 자유와 자연 숭배라고 생각했습니다. 옛날 이야기입니다.

그런, 서구 사상적인 "개로서의 존재", "타인과의 분리"를 기본으로 한 "무엇이든 자유"라는 개념이 영적인 것과 결합하여, 과거에는 뉴에이지 혹은 히피 문화로 꽃피었습니다.

그것은, 개로서의 분리를 기본으로 하면서도, 어느 면에서는 타인과 사상적으로 연결되는, 일종의 재앙을 기본으로 한 문화였습니다. 개로서 분리되어 있기 때문에, 특정한 경험이나 환경, 혹은 음악 등에 접하게 되면서, 부분적인 합일이 이루어졌습니다. 그것은 영적으로 말하면 아스트랄적인 합일이라고 불리는 것으로, 아스트랄계의 현상은 주로 감정적인 면에서의 합일입니다. 아직 감정이 남아 있고 정화되지 않았기 때문에 합일되어 어느 정도의 일체감을 느끼지만, 아직은 불쾌한 것입니다. 좀 더 정화가 진행되어 카르마(원인체) 혹은 그 이상의 합일이 되면 깨끗한 것이 되지만, 이러한 감정적인 합치는 쾌락과 불쾌함이 합쳐진 것입니다. 개로서 존재하면서도 부분적으로 합일하기 때문에, 개라는 껍질을 깨기 위한 자유의 방편이 사용되었습니다. 개를 지키는 것은 절대적인 법칙으로서 서구 사회에는 규범으로 존재하고 있으며, 그 껍질을 깨기 위해 자유라는 방편(이치, 변명, 해석, 설명)이 필요했던 것입니다.

하지만, 그들은 사상적으로 확고한 것을 갖지 못했기 때문에, 말로는 계속해서 자유를 설파했습니다. 자유로운 것이야말로 세상을 지키고 지구의 환경을 지킨다고 주장했습니다. 그 말 자체를 보면 자유로운 것은 질서와 반대되지만, 본질적으로는 진정으로 자유롭고 싶다는 것보다는, 타인과의 연결을 얻고 싶다는 욕구에서 비롯된 외침이었던 것 같습니다.

그것은, 영적인 관점에서 볼 때 정말로 초보적인 단계이며, 아직 감정을 초월할 수 없는 상태입니다. 그 시점에서는 자유 의지가 있는 것 같지 않고, 좌우우우되는 상태입니다. 따라서, 자유를 외치면서도 사실은 타인과의 연결을 갈망하고 있습니다.

영적인 "자유"는, 감정적인 아스트랄의 면을 넘어, 더욱이 카르마의 원인(인과, 카르마계)을 초월해야 비로소 자유가 얻어지는 것입니다. 하지만, 그 단계에 이르면 "무엇이든 자유"라는 말의 의미가 달라집니다.

처음 단계에서 "자유"라고 하면, 법칙이나 규칙에 얽매인 자신이 해방되는, 물리적인 혹은 환경적인 자유를 의미합니다. 하지만, 나중 단계에 이르면, 모든 것이 처음부터 자유로웠다는 것을 깨닫게 됩니다. 그것은 모든 사람이 사실은 자유 의지를 가지고 있으며, 더욱이 모든 사람이 신의 분신이라는 것을 깨닫는 것입니다. 자유 의지를 가지고 있으므로 처음부터 자유로운 것이고, 자유로워질 필요는 사실 없습니다.

비록 그렇다고는 하지만, 노예와 같은 환경에 있는 사람들도 있기 때문에, 그러한 측면에서의 자유의 해방은 필요합니다. 하지만, 동시에, 풍족한 환경에 있음에도 불구하고 아무 일도 하고 싶지 않고, 사치를 누리고 싶어서 자유를 외치는 사람들도 일정수 존재합니다. 전자는 해방이 필요하지만, 후자에게 필요한 것은 교육과 질서입니다.

사실, 자유는 처음부터 어느 정도까지 보장되어 있기 때문에, 영적인 측면에서 자유는 그다지 문제가 되지 않습니다. 영적으로 말하는 자유는 문맥에 따라 다른 의미와 맥락을 가지며, 깨달음과 동등한 의미를 갖기도 합니다. 그러한 의미에서 깨달음으로서의 자유(모크샤)를 얻는다는 이야기는 다르겠지만, 일반적으로 이야기되는 경제적인 자유나 행동의 자유에 대한 이야기라면, 처음부터 어느 정도 존재하기 때문에, 영적인 측면에서 문제가 되지 않거나, 있더라도 초보적인 이야기가 됩니다.

따라서, 세상에서 서구적인 행사에서 "무엇이든 자유"를 외치는 것은 정신적으로 맹목적이고 "개인"의 세계에 살면서 타인과의 연결을 느끼지 못하는 사람들이 타인과의 연결을 갈망하기 때문에 그렇게 말하는 것입니다. 그러한 맹목적인 사람들이 존재하고 영적인 이해와 성장이 필요할 수는 있지만, 문자 그대로 "무엇이든 자유"라는 이야기에 영적인 의미를 찾기는 어렵습니다.

비록 그렇다고는 하지만, 그것이 영적인 본질이라고 생각하고 환경 운동이나 NGO/NPO 활동에 열심인 사람들도 꽤 있습니다. 저도 30년 전쯤에는 오랫동안 그러한 사람들과 교류할 기회가 있었습니다.

사람은, 그렇게 해서 오해하고 세계 평화나 환경을 위해 오랫동안 시간을 쏟기도 합니다. 그것은 환경 운동뿐만 아니라, 사이비 종교일 수도 있고, 진정한 지혜를 얻기까지 사람은 우회적인 길을 반복하게 될 것입니다.

따라서, 진정한 의미에서 영성은 "무엇이든 자유"를 이야기합니다. 왜냐하면 그것이 세계의 본질이기 때문입니다. 하지만, 세상에서 일반적으로 이해되는 "무엇이든 해도 좋다" 혹은 "타인에게 피해를 주지 않는 범위 내에서 자유롭게 해도 좋다"라는 이야기와는 근본적으로 다릅니다.