Généralement, dans le domaine spirituel, on entend souvent l'expression "tout est permis". Certains, en l'entendant, pensent naïvement : "Alors, je peux faire ce que je veux". Il y a eu, par le passé, des courants de pensée historiques qui ont pu conduire à cela. Si tout était permis, il n'y aurait plus d'ordre. Par conséquent, rien n'est littéralement permis. C'est de là que découle une idée moderne : "Il ne faut pas nuire aux autres", et "la liberté s'exerce dans la mesure où elle ne nuit pas aux autres". C'est un principe fondamental qui consiste à être libre tout en ne nuisant pas aux autres. Je pense que cette approche est adaptée à l'Occident, car l'Occident accorde une grande importance à l'individu, et la perception est également axée sur l'individu. Ces aspects sont fondamentaux pour comprendre l'histoire moderne, et beaucoup en ont probablement déjà entendu parler. Il s'agit d'une approche qui part du principe que l'individu est séparé des autres.

D'autre part, il existe dans le monde des cultures où le concept d'individu est peu présent, et où le collectif est la base. Le Japon se situe entre les deux, étant à la fois individuel et collectif. Il existe des cultures où il n'y a pas de mots pour désigner l'individu, mais seulement le collectif. Le Japon se situe entre les deux, et ces dernières années, l'influence occidentale a renforcé l'aspect individuel.

Et justement, ces derniers temps, avec le printemps, on observe des événements de type occidental qui ont lieu chaque année à cette période. Par exemple, un événement comme la Journée de la Terre est basé sur le principe de "tout est permis". Il y a longtemps, il y a environ 30 ans, j'ai fait part à une personne impliquée dans la Journée de la Terre à Tokyo d'une suggestion : "Il y a des gens qui fument en marchant dans le lieu, ce qui est gênant pour les enfants et les personnes qui ne fument pas, donc ne serait-il pas possible de rendre le lieu interdit aux fumeurs et d'aménager un espace fumeur ?". À cette époque, une personne du secrétariat, le visage rouge, les yeux grands ouverts, m'a réprimandé en criant : "Cet événement est basé sur la liberté, donc nous ne pouvons pas interdire de fumer, car cela pourrait offenser les gens !". Il y a eu une époque où c'était ainsi, mais à l'époque, j'ai pensé que c'était une compréhension déformée de la liberté, et que l'on accordait trop d'importance au principe selon lequel "tout est permis", ce qui est caractéristique de la liberté occidentale et du culte de la nature. C'est une histoire qui me rappelle le passé.

Une telle « liberté » basée sur l'individualisme et la séparation de l'individu des autres, des concepts propres à l'Occident et à l'Amérique, s'est combinée à la spiritualité et a prospéré autrefois sous le nom de culture New Age ou hippie.

Il s'agissait d'une culture qui, tout en étant basée sur la séparation individuelle, était, d'une certaine manière, intellectuellement connectée aux autres. En raison de cette séparation individuelle, certaines expériences, environnements ou contacts avec la musique ont permis une unification partielle. Sur le plan spirituel, il s'agit d'une unification astraale, et les phénomènes du plan astral sont principalement une unification au niveau émotionnel. Bien qu'il existe encore des émotions et que la purification soit incomplète, cette unification permet de ressentir une certaine unité, mais elle peut encore être désagréable. Lorsque la purification progresse davantage et atteint le niveau de la cause (karma), elle devient pure, mais ce type d'harmonie émotionnelle est un mélange de plaisir et de malaise. Cette unification partielle, tout en conservant l'individualité, a utilisé la liberté comme un moyen de briser la coquille de l'individualité. La protection de l'individu est une règle absolue dans la société occidentale, et la liberté a été nécessaire comme un moyen de briser cette coquille.

Cependant, ces personnes ne possédaient pas de convictions idéologiques solides, et par conséquent, elles continuaient à prôner la liberté par leurs paroles. Elles affirmaient que la liberté elle-même était ce qui protégeait le monde et l'environnement de la Terre. Bien que la liberté elle-même soit en contradiction avec l'ordre, il semble que ce cri provienne davantage d'un désir de connexion avec les autres que d'un véritable désir de liberté.

Il s'agit d'un stade très élémentaire de la spiritualité, où les émotions ne sont pas encore dépassées. À ce stade, il semble qu'il n'y ait pas de libre arbitre, et l'on est simplement manipulé. Par conséquent, bien qu'ils crient à la liberté, ils recherchent en réalité une connexion avec les autres.

La « liberté » spirituelle ne peut être atteinte qu'en dépassant le plan astral émotionnel, et même le plan de la cause (karma). Lorsque l'on atteint ce stade, le sens des mots « liberté totale » change.

Au premier stade, lorsque l'on parle de « liberté », il s'agit d'une libération des règles et des contraintes, c'est-à-dire d'une liberté physique ou environnementale. Cependant, à un stade ultérieur, on réalise que tout était libre depuis le début. C'est la prise de conscience que chaque personne possède un libre arbitre, et que chaque personne est une incarnation de Dieu. Puisqu'on possède un libre arbitre, on est déjà libre, et il n'est pas nécessaire de devenir libre.

Bien qu'il soit dit cela, il existe des personnes qui se trouvent dans un environnement semblable à celui d'esclaves, et dans ce sens, la libération est nécessaire. D'un autre côté, il existe un certain nombre de personnes qui, bien qu'étant privilégiées, ne veulent rien faire et qui veulent la liberté pour le luxe. L'un a besoin d'être libéré, mais l'autre a besoin d'éducation et d'ordre.

En réalité, la liberté est garantie dans une certaine mesure dès le départ, et c'est pourquoi, sur le plan spirituel, la liberté n'est pas un problème majeur. La liberté dans le domaine spirituel a une signification et un contexte différents selon le contexte, et peut même signifier l'illumination. Dans ce sens, si l'on parle d'atteindre la liberté en tant qu'illumination (moksha), cela change la donne. Cependant, si l'on parle de la liberté économique ou de la liberté d'action telle qu'elle est généralement comprise, elle existe déjà dans une certaine mesure, ce qui ne pose pas de problème dans le domaine spirituel, ou, même si elle existe, il s'agit d'une question élémentaire.

Par conséquent, lorsque des événements à la manière occidentale proclament "la liberté de tout", c'est parce que des personnes spirituellement aveugles, vivant dans le monde de l'"individu" et ne ressentant pas de lien avec les autres, cherchent ce lien. Il peut y avoir des personnes aveugles à cela, et même si une compréhension et une croissance spirituelles sont nécessaires, il est difficile de trouver une signification spirituelle dans l'expression littérale de "la liberté de tout".

Cela étant dit, il y a aussi des personnes qui sont très actives dans les activités environnementales et les ONG, considérant que c'est précisément cela qui est au cœur de la spiritualité. J'ai moi-même eu l'occasion de fréquenter de telles personnes il y a environ 30 ans.

Je pense que les gens peuvent parfois se tromper et consacrer beaucoup de temps à la paix mondiale et à l'environnement. Cela peut aller au-delà des activités environnementales et inclure des sectes, et les gens répètent ce chemin sinueux jusqu'à ce qu'ils acquièrent une véritable sagesse.

Par conséquent, la spiritualité véritable prône la "liberté de tout". C'est parce que c'est l'essence du monde. Cependant, cela est fondamentalement différent de ce qui est généralement compris dans le monde comme "vous pouvez faire tout ce que vous voulez" ou "vous pouvez être libre tant que vous ne causez pas de problèmes aux autres".