최근에 저는 목 주변으로 에너지가 더 많이 흐르는 것을 느끼고 있습니다. 제가 알아차린 변화는, 막힐 때에는 짧은 순간의 부정적인 감정조차도 저를 잠시 멈추게 한다는 것입니다. 하지만 목의 상부와 하부로 에너지가 제대로 흐를 때는, 부정적인 감정이 떠오르려고 해도 거의 항상 영향을 받지 않습니다.

요가에서, 목 차크라, 비슈다(Vishuddha)는 일반적으로 정화의 차크라로 여겨집니다. 강력한 물질, 즉 암리타(nectar)의 "근원"이 뇌의 빈두(Bindu) 차크라에서 떨어지지만, 비슈다 차크라가 활성화되면 정화되어 암리타(nectar)가 된다고 합니다.

따라서 목은 정화의 장소이지만, 또한 척추를 따라 연결되어 몸의 상부와 하부를 연결하는 에너지 통로(요가에서는 나디(nadi)라고 함)인 수슈므나(Sushumna)도 있습니다.

수슈므나는 종종 쿤달리니(Kundalini)와 관련이 있으며, 대부분의 수슈므나에 대한 논의는 "상승"을 포함합니다. 쿤달리니는 천골 또는 회음부에 위치한 무랄라다(Muladhara) 또는 스와디스다나(Swadhisthana) 차크라에서 깨어나 상승한다고 합니다. 이 맥락에서 보면, 이는 위쪽으로 향하는 움직임으로 보이지만, 우주 에너지가 아즈나(Ajna) 차크라를 통해 들어가 하강하는 이전 단계가 있습니다.

제가 언급하는 정화와 접지는 쿤달리니의 상승과는 관련이 없으며, 아즈나 차크라를 통해 들어오는 우주 에너지가 하강하는 것과 관련이 있습니다. 이 현상이 일어나지 않더라도 비슈다 차크라는 여전히 정화의 역할을 수행하지만, 저는 아즈나 차크라에서 오는 에너지가 증가하고 비슈다 차크라를 통해 흐르기 시작할 때 비슈다 차크라가 진정으로 기능하기 시작한다고 믿습니다.

이는 접지를 강화하는 것처럼 보입니다.

영적인 관점에서, 접지는 일반적으로 몸의 하부에 있는 차크라, 예를 들어 무랄라다, 스와디스다나, 또는 최대로는 마니푸라(Manipura)를 의미합니다. 그러나 저는 진정한 접지가 특히 사하스라라(Sahasrara)와 아즈나 차크라를 통해 들어오는 우주 에너지에 의해 확립된다고 믿습니다.

아즈나 차크라를 통해 우주 에너지가 들어오기 전에는, 저는 단순히 붐비는 도시에서만도 쉽게 피로를 느끼거나, 때로는 영적인 질병처럼 보이는 상태를 겪기도 했습니다. 하지만 아즈나 차크라를 통해 우주 에너지가 들어오기 시작한 이후, 저는 다른 사람들로부터 오는 부정적인 영향이 크게 줄어들었습니다. 그리고 이제 이 에너지의 강화와 비슈다 차크라를 통한 흐름으로 인해, 제 접지가 더욱 강화되었다고 느낍니다.

그리고, 저는 이것이 정화와 접지라는 생각도 듭니다.

이 상태는 요가에서 언급되는 암리타(꿀)의 이야기에 비유할 수 있는데, 이는 비유적인 표현입니다. 이야기 속에서, 머리 부분의 빈두 차크라에서 한 방울이 떨어지는데, 이 방울은 우주 에너지의 비유로 사용됩니다. 제 경우에는, 이것을 물이 아닌 기 또는 프라나라고 느끼기 때문에, 약간 다를 수 있습니다.

하지만, 차원이 다를 수 있더라도, 머리에서 시작하여 목의 비슈다 차크라를 거쳐 몸 전체에 활력을 불어넣는다는 점은 동일하다고 생각합니다.

따라서, 간단히 말해서, 이것은 접지와 정화 모두입니다.