요가에서, 일견 전통적으로 비밀의 가르침으로 여겨져 왔지만, 최근에는 꽤 공然의 비밀처럼 된 비기 중 하나에 케찰리 문다가 있습니다. 방법은 각자 찾아보시면 좋겠지만, 이에는 몇 가지 변형이 있고, 기본적으로는 혀의 끝을 올린 상태를 유지하는 것입니다. 가르쳐줄 때는 "가능한 한 최선을 다하면 됩니다"라고 말하는 경우가 많았습니다. 또한, 엄밀히 말하면 케찰리 문다가 아닌 것처럼 생각되지만, 일부 종파에서는 윗니 뒤쪽에 혀를 대는 것만으로도 된다고 합니다. "혀를 올린다"는 것이 기본이며, 윗부분까지 확실히 올리는 것이 기본이지만, 일부 종파에서는 그 정도까지 하지 않아도 되며, 가능한 한 최선을 다하면 된다고 가르칩니다. 일부 시바 계열 종파는 혀를 억지로 올리는 것을 권장하며, 그 때문에 혀의 아랫부분을 면도칼로 잘라 혀를 올리도록 하는 극단적인 종파도 있습니다. 하타요가 프라디피카나 시바 산히타에는 이러한 전통적인 방법이 기록되어 있습니다. 하지만, 대부분의 종파에서는 그 정도까지 하지 않고, 단순히 혀를 올리는 방법을 사용한다고 생각됩니다. 전통적인 곳에서는, 너무나 극단적인 방법이기 때문에, 자신이 케찰리 문다를 하고 있다는 것을 다른 사람에게 말하는 것조차 꺼려지는 경우가 많습니다. 최근에 유명해졌지만, 전통적으로는 그러한 비밀로 여겨져 왔던 가르침입니다. 하지만, 최근에는 케찰리 문다라고 하면, 단순히 가능한 한 혀를 올린 상태를 유지하는 것을 의미하는 경우가 대부분입니다.

명상에서는, 혀를 어느 위치에 놓아야 하는지에 대한 지침이 종파에 따라 있거나 없는 경우가 있지만, 최근에는 대부분의 경우 혀에 대한 지침이 없습니다. 일견 케찰리 문다가 중요하다고 가르쳐지는 종파라고 하더라도, 어느 정도 수련이 진행되지 않으면 제대로 가르쳐주지 못하는 경우도 있습니다. 따라서, 꽤 많은 사람들이 스스로 판단하여 케찰리 문다를 할지 결정하지만,そもそも正しいやり方を知らない場合も多いわけです.

좀 더 가볍게 사용하는 방법으로는, (엄밀히 말하면 케찰리 문다라고 할 수는 없지만) 혀를 윗니 뒤쪽에 살짝 대는 것으로 명상 중에 잡념을 줄이는 효과가 있습니다. 명상을 하는 분들은 한번 시도해 보는 것도 좋을 것 같습니다. 사람마다 맞고 안 맞는 것이 있을 것이며, 맞는 분들은 그렇게 하셔도 좋습니다. 저의 경우에는, 가끔 그렇게 하기도 했지만, 기본적으로는 혀를 자연스러운 위치에 두고 특별히 케찰리 문다를 하지는 않았습니다. 하지만, 우연히 오랜만에 제대로 혀를 윗부분까지 올리고 케찰리 문다를 해보니, 예상외로 엄청난 효과가 있다는 것을 발견했습니다. 케찰리 문다의 기본적인 방법은 혀를 올리는 것이지만, 종파에 따라 약간의 유행 차이가 있습니다.

전제적으로, 요가의 다양한 기술은 겉모습만 흉내 내는 것이 아니라, 제대로 된 선생님에게 배워야 합니다. 그 전제에서 볼 때, 책이나 영상으로 보고 따라 하는 것은 바람직하지 않습니다. 잘못된 방법으로 하고 있는 경우도 많고, 좋지 않은 결과가 나올 경우 즉시 수정해 줄 수 있는 선생님이 필요하기 때문입니다. 하지만 시대적인 흐름인지, 영상을 따라 하는 분들도 많을 것입니다. 추천하지는 않지만, 조금씩 주의를 기울이며 스스로 책임지는 정도로 하는 것도 괜찮을 수 있습니다.

개인적으로 최근에 느끼는 것은, 케찰리 무드라를 하기 전에는 큰 효과를 느끼지 못했지만, 사하스라라가 조금이나마 열리기 시작한 이후에는 케찰리 무드라가 사하스라라를 여는 데 큰 효과가 있다는 것입니다.

매일마다 사하스라라의 개방 정도는 몸 상태에 따라 달라지지만, 개방이 잘 안 되는 날이라도 앉아서 명상을 하면 금방 열리기도 합니다. 하지만 가끔은 잘 열리지 않는 날도 있습니다. 그런 때에는 케찰리 무드라를 하면서 혀를 위쪽으로 최대한 뻗고, 혀에 힘을 주지 않아도 효과는 충분하지만, 특히 개방이 잘 안 되는 경우에는 입 안쪽 위 부분을 혀의 힘으로 살짝 눌러주면 그 압력이 머리 쪽으로 전달되는 느낌이 듭니다. 그로 인해, 두개골도 조금씩 삐걱거리는 느낌이 나고, 단순한 신체적인 압력에 더해 에너지적인 흐름의 방향도 바뀌면서, 사하스라라가 뻥 뚫리듯이 열리기 쉬워지는 효과가 있는 것 같습니다. 실제로는 정확히 위쪽이 아니라 약간 비스듬히 앞쪽으로 누르고 있는데, 혀가 위쪽으로 잘 올라가지 않기 때문에 톡 하고 붙는 정도입니다. 압력을 가할 수 있을 정도로 꼼꼼하게 올리기 어렵기 때문에, 정확히 위쪽이 아니라 약간 비스듬한 곳에서, 누르기 쉬운 방향으로 누르는 것입니다.

명상은 정신적인 것만이라고 생각하기 쉽지만, 사하스라라의 경우 개방 정도와 두개골의 유연성이 비례하는 것처럼 느껴집니다. 사하스라라가 잘 열리지 않은 때는 두개골이 뻣뻣하고, 명상을 하면서 두개골이 조금씩 삐걱거리면서 점차 유연해짐에 따라 사하스라라가 그에 맞춰 열리는 것 같습니다. 따라서, 명상을 통해 두개골을 유연하게 만드는 효과를, 명상으로 미간이나 머리 꼭대기의 사하스라라에 집중함으로써 유연하게 할 수도 있지만, 케찰리 무드라를 통해 입 안쪽에서 혀로 위쪽으로 압력을 가함으로써 같은 효과를 얻을 수 있고, 두개골이 유연해져서 결과적으로 사하스라라가 열리기 쉬워지는 것 같습니다. 요가 자세 중 역전 자세, 예를 들어 헤드 스탠드 등을 하면 두개골을 유연하게 만들 수 있지만, 자주 오랫동안 하기는 어렵습니다. 그 점에서는 케찰리 무드라가 비교적 간편하면서 효과가 좋은 것 같습니다. 이미 꽤 열려 있는 경우에는 혀의 방향을 바꾸거나, 의식으로 집중하는 것만으로도 충분히 열리지만, 잘 열리지 않는 경우에는 혀로 물리적인 힘을 더해주는 것이 좋습니다.

이 단계에 오기 전까지는 그만큼의 효과를 느끼지 못했다는 것은, 효과가 있기는 하지만 사하스라라가 열릴 준비가 되지 않았던 것이 아닐까 생각합니다. 케찰리 무드라 자체로는 효과가 그렇게 강하지 않은 것 같지만, 어느 정도 두개골이 이완되어 사하스라라가 열리기 쉬운 상태라면 충분히 엄청난 효과를 낼 수 있을 것 같습니다. 지금까지는 이렇게 엄청난 효과를 느낀 적이 없었습니다.

이를 통해 사하스라라뿐만 아니라 미간에도 에너지가 흐르는 느낌이며, 머리 꼭대기 부분에 에너지가 모이는 것 같습니다.

평소에는 사하스라라가 열려 있지만, 그날의 컨디션에 따라 거의 열리지 않은 상태일 때도 있습니다. 하지만 약간의 힘으로도 쉽게 열 수 있으므로, (컨디션이 좋았던 날) 사하스라라를 여는 트리거로 사용할 수 있을 것 같습니다. 약간 열린 상태이지만 완전히 열리지 않은 날에, 제대로 열리도록 하는 효과도 있는 것 같지만, 효과가 너무 강해서 어지러움을 느끼기도 합니다. 따라서 약간 불안정해지기 쉽고, 시간이 있다면 의식으로 천천히 하는 것이 좋을 것 같지만, 잘 열리지 않을 때 처음 밀어주는 역할을 하거나, 약간 균형이 맞지 않거나 완전히 열리지 않은 상태일 때 조절하는 용도로 사용하는 것이 좋을 것 같습니다. 하지만 이 부분은 아직 검증과 관찰이 필요한 단계입니다.