시바난다 선생님의 Divine Life Society에서 배포하는 무료 책 "쿤달리니 요가"
http://www.dlshq.org/download/kundalini.pdf 를 읽어보겠습니다. 안내에 따르면 다음과 같습니다.

■ 안내

우주의 힘의 근본에 있는 이론은, 그 가장 미세한 부분까지 분석되었으며, 개인의 이 위대한 근원적인 힘을 일깨우는 실용적인 방법이 제시되어 있습니다. 이 책은 이론을 설명하고, 쿠ンダ리니 요가의 수행 방법을 설명합니다.

■ 서문: "쿤달리니 각성의 경험"

명상 중에 당신은 신의 모습을 보고, 신의 냄새, 신의 맛, 신의 촉감을 경험하며, 신의 아나하타 소리를 듣습니다. 당신은 신으로부터 지시를 받습니다. 이것은 쿠룬달리니 샤크티가 깨어났음을 나타냅니다. 무라다라에서 소란이 일어날 때. 머리카락이 뿌리에서 곤두설 때. 우디야나, 자란다라, 무라반다가 무의식적으로 일어날 때. 이를 통해 쿠룬달리니가 깨어났음을 알 수 있습니다.

아나하타 소리는 나다 소리입니다. 쿠룬달리니 샤크티는 여신으로 상징되는 쿠룬달리니의 힘입니다. 무라다라는 뿌리 차크라, 루트 차크라입니다. 우디야나, 자란다라, 무라반다는 각각 요가의 세 가지 반다로, 요가적인 방법으로는 각 부분을 고정하는 것이지만, 그것이 자동으로 일어나는 것 같습니다. 저의 경우, 나다 소리 관련 글에서 언급했듯이 나다 소리는 들리고, 한 번 쿠룬달리니 샤크티가 조금 깨어난 경험이 있습니다. 반다가 자동으로 일어나는지는 잘 모르겠습니다.

의식하지 않고 숨이 멈추는 "케발라 쿤바카(Kevala Kumbhaka)"가 자동으로 일어날 때, 쿠룬달리니 샤크티가 활성화되었음을 알 수 있습니다. 프라나(미세한 에너지)의 흐름이 사하스라라(관상 차크라)까지 올라갔다고 느낄 때, 당신이 至福을 경험했을 때, 당신이 옴(만트라)을 자동으로 반복할 때, 세상의 생각이 마음 속에 없을 때, 쿠룬달리니 샤크티가 깨어났음을 알 수 있습니다.

케발라 쿤바카(Kevala Kumbhaka)는 명상의 발전 정도를 나타내는 "징후" 중 하나로, 의식이 조용해지면 자연스럽게 숨이 멈추게 됩니다. 이는 저의 경우, 명상 중이나 리클라이닝 의자, 혹은 요가의 샤바아사나 등에서 꽤 자연스럽게 일어납니다.

명상에서 눈이 미간의 중심인 트리쿠티에 고정되는 샴바비 무드라가 일어날 때, 쿠룬달리니가 활성화되었음을 알 수 있습니다. 당신의 몸의 다양한 부분에서 프라나(미세한 에너지)의 진동을 느낄 때, 전기 충격과 같은 떨림을 경험할 때, 쿠룬달리니가 활동적임을 알아야 합니다. 명상 중에 몸이 없는 것처럼 느껴지고, 눈꺼풀이 감기고, 땀을 흘려도 뜨지 않고, 전기와 같은 흐름이 신경을 타고 흐를 때, 쿠룬달리니가 깨어났음을 알아야 합니다.

명상에서 영감과 통찰력을 얻을 때, 그 성격이 당신에게 비밀을 펼쳐줄 때, 모든 의심이 사라지고, 베다의 성典의 의미를 명확하게 이해할 때, 쿠룬달리니가 활성화되었음을 알아야 합니다. 당신의 몸이 공기처럼 가벼워질 때, 시끄러운 환경에서도 평온한 마음을 유지할 때, 일 때문에 무尽蔵한 에너지를 가지고 있을 때, 그것은 쿠룬달리니가 활발해지고 있음을 알아야 합니다.

당신이 신에 대한 숭배심을 느낄 때, 당신이 연설의 힘을 키울 때, 쿠룬달리니가 깨어났음을 알아야 합니다. 요가 자세인 다양한 아사나를 최소한의 통증이나 피로 없이 의식적으로 수행할 때, 쿠룬달리니가 활성화되었음을 알아야 합니다. 당신이 아름답고 숭고한 찬양과 시를 무의식적으로 창작할 때, 쿠룬달리니가 활성화되었음을 알아야 합니다.

이는 고전적인 라자 요가 및 하타 요가 프라디피카와 같은 고전을 바탕으로 하는 것 같습니다.

■ 마음의 조금씩의 상승

차크라는 중요한 힘으로서의 샥티의 중심입니다. 다시 말해서, 육체에서 프라나바에 의해 생성된 육체 내의 프라나 샥티의 중심이며, 각각을 관장하는 우주적 의식에 연결된 신들인 데바타들이 있으며, 그것들이 이 차크라 센터의 형태로 나타납니다. 그 차크라는 물리적인 감각으로는 인식할 수 없습니다. 그것들을 조직화하는 데 도움이 되는 육체의 해당 부분이 인지될 수 있었다 하더라도, 육체 부분은 죽음과 함께 붕괴됩니다.

프라나바의 소리가 성음인 옴이라고 성전은 말하지만, 그 신비는 이해하기 어렵습니다. 프라나바에 의해 영혼이나 영이 나타나는 듯한, 신비에 속하는 지식입니다.

마음의 순수함이 요가 수행에 연결됩니다. 다른 사람과 접촉할 때, 당신의 행동을 규제하십시오. 다른 사람에게 질투심을 느끼지 마십시오. 연민을 가진 사람이 되십시오. 죄인을 미워하지 마십시오. 누구에게나 친절하십시오. 요가 수행에 최대한의 노력을 기울이면, 요가의 성공은 빠르게 이루어집니다.
당신은 해방과 강렬한 바이라갸(욕망)를 열망해야 합니다. 당신은 진실하고 진지해야 합니다. 사마디(명상의 초월 상태)에 들어가기 위해서는, 격렬하고 규칙적인 명상이 필요합니다.

기본적인 욕망과 열정을 가진 세속적인 인간의 마음은, 항문과 생식기의 근처에 각각 위치한 무라다라와 스와디스타나의 차크라에 있습니다. 마음이 정화되면, 마음은 배꼽의 중심인 마니푸라 차크라로 올라가, 어느 정도의 힘과 기쁨을 경험합니다. 마음이 더욱 정화되면, 마음은 심장의 중심인 아나하타 차크라로 올라가, 행복을 경험하고, 이상적인 신(이슈타 데바타)의 우아한 모습이나 수호신이 시각화됩니다. 정신이 고도로 정화될 때, 명상과 헌신이 격렬하게 깊어질 때, 마음은 목의 중심인 비슈다 차크라로 올라가, 더욱 많은 힘과 기쁨을 경험합니다. 마음이 이 중심에 도달해도, 그것이 아래의 중심으로 내려갈 수도 있습니다.

요기가 두 눈썹 사이의 중심인 아지냐 차크라에 도달하면, 그는 사마디를 달성하고, 최고의 자기(Self)인 브라흐만을 실현합니다. 신자와 브라흐만 사이에는, 약간의 분리된 감각이 있습니다. 만약 그가 천 개의 연꽃 꽃잎으로 상징되는 뇌의 정신적인 중심인 사하스라라 차크라에 도달하면, 요기는 초의식 상태인 니르비칼파 사마디를 얻습니다. 그는 비이원적인 브라흐만과 하나가 됩니다. 모든 분리감은 사라집니다. 이것은, 의식의 최고의 면인 최고의 삼프라즈냐타 사마디입니다. 쿤달리니는 시바와 연결되어 있습니다.

요기는 목의 중앙까지 내려와서 학생들에게 지시를 내리고, 다른 사람들에게 좋은 일을 하라고 말합니다 (Lokasamgraha).

■ 쿤달리니를 깨우기 위한 프라나야마

다음 내용을 연습할 때는, 쿤달리니 샤크티의 좌석인 척추의 기저에 있는 삼각형 모양의 무라다라 차크라에 집중합니다. 오른쪽 엄지손가락으로 오른쪽 콧구멍을 막습니다. 3 "옴"을 천천히 세면서 왼쪽 콧구멍을 통해 숨을 들이마십니다. 당신이 공기 중에서 프라나를 끌어들이고 있다고 상상하십시오. 그런 다음, 오른쪽 손의 새끼손가락과 약지로 왼쪽 콧구멍을 막습니다. 그런 다음, 숨을 12 "옴" 동안 멈춥니다. 프라나의 흐름을 척추에서 아래로 보내어, 삼각형 모양의 연꽃인 무라다라 차크라로 곧장 보내는 것을 상상하십시오. 신경의 흐름(프라나)이 연꽃에 닿고, 쿤달리니가 깨어난다고 상상하십시오. 그리고, 6 "옴"을 세는 동안 오른쪽 콧구멍을 통해 천천히 숨을 내쉽니다. 동일한 단위를 사용하고, 동일한 상상력과 감각을 가지고, 위와 같이 오른쪽 콧구멍에서 과정을 반복합니다. 이 프라나야마는 쿤달리니를 즉시 깨우게 합니다. 아침에 3번, 저녁에 3번 연습합니다. 당신의 강도와 능력에 따라, 점진적이고 신중하게 횟수와 시간을 늘려주십시오. 이 프라나야마에서는 무라다라 차크라에 집중하는 것이 중요합니다. 집중의 정도가 강하고, 프라나야마가 규칙적으로 연습될수록, 쿤달리니는 더 빨리 깨어날 것입니다.

이는 아누로마 빌로마라고 알려진 한쪽 콧구멍 번갈아 호흡법입니다.

■쿤달리니 프라나야마

이 프라나야마에서는, 프라카(흡입), 쿤바카(호흡 유지), 레차카(호기)의 비율보다 바르바나(의도를 마음으로 느끼는 것)가 더 중요합니다.

육체적인 호흡 조절보다 프라나의 조절이 더 중요하게 여겨집니다.

동쪽 또는 북쪽을 향해, 파드마 또는 시다 아사나 자세로 앉으십시오. 정신적으로는 진정한 구루(영적 지도자)의 연꽃 발 앞에 엎드리고, 신과 구루를 찬양하는 쇼트라를 낭독한 후, 쿤달리니의 각성에 쉽게 이끄는 이 프라나야마를 시작합니다.

인도의 전통적인 요가에서는, 무엇을 하든 처음과 끝에 만트라 등의 기도를 읊습니다.

깊게 숨을 들이마시고, 소리를 내지 마십시오. 당신이 숨을 들이마시는 동안, 뮬라다라 차크라에 잠들어 있는 쿤달리니가 깨어나 차크라에서 차크라로 올라가는 것을 느껴보십시오. 프라카(흡입)의 끝부분에서, 쿤달리니가 사하스라라에 도달했다는 바르바나(의도를 마음으로 느끼는 것)를 가지십시오. 차크라에서 차크라로 연결되는 시각화가 더욱 선명해질수록, 이 사다나(영적 수련)에서 당신의 발전은 더욱 빨라질 것입니다.

잠시 동안 숨을 멈추십시오. 프라나바(성스러운 음 오옴) 또는 이슈타 데바타(이상적인 신)를 반복하십시오. 사하스라라 차크라에 집중하십시오. 어머니 쿤달리니의 은총으로, 당신의 영혼을 감싸고 있는 무지의 어둠이 해소되었다는 느낌을 받으십시오. 당신의 모든 것이 빛, 힘, 그리고 지혜로 가득 차 있다는 느낌을 받으십시오.

천천히 숨을 내쉬십시오. 당신이 숨을 내쉬는 동안, 쿤달리니 샤크티가 사하스라라 차크라에서 각 차크라를 거쳐 뮬라다라 차크라로 서서히 내려오는 것을 느껴보십시오.

여기서 다시 한번 과정을 시작하십시오. 이 프라나야마를 완전히 칭찬하는 것은 불가능할 정도로 놀랍습니다. 매우 빠르게 완성을 달성하는 마법의 지팡이입니다. 며칠 동안의 연습만으로도, 놀라운 영광으로 당신을 만족시킬 것입니다. 오늘, 바로 이 순간부터 시작합시다. 신이 기쁨과 행복, 그리고 영원불멸로 당신을 축복하기를 바랍니다.

■쿤달리니

쿤달리니라는 단어는 모든 요가 수련자에게 익숙한 용어입니다. 그것은 에너지로 알려져 있으며, 7개의 차크라 중 첫 번째인 무라다라 차크라에 잠들어 있는 나선형의 뱀의 형태를 하고 있습니다. 나머지 6개의 차크라는 순서대로 스와디스타나, 마니푸라, 아나하타, 비슈다, 아지나, 사하스라라입니다.

자파(만트라 반복 명상), 명상, 키르탄(찬송), 기도의 형태로 이루어진 모든 사다나(영적 수행)는 모든 덕목을 함양하고 진리, 비폭력, 절제와 같은 고행을 준수하는 것이 이 뱀의 에너지를 깨우기 위해 축적되며, 스와디스타나에서 사하스라라로 이어지는 일련의 차크라를 통과합니다. 사하스라라는 연꽃의 천 개의 꽃잎이라고도 불리며, 무라다라에 있는 샤크티의 쿤달리니에서 분리된 사다시바 또는 파라브라흐만 또는 절대의 좌석이라고도 합니다. 쿤달리니가 위에서 언급한 모든 차크라를 통과함으로써 결국 통합됩니다. 주와의 통합을 하는 기술인 요가 수련자의 해방이 이루어지고, 그 노력이 결실을 맺어 성공합니다.

사하스라라에 거주하는 시바와 무라다라에 거주하는 쿤달리니 샤크티는 일반적으로 분리되어 있으며, 이것이 합일되면 깨달음에 이릅니다.

감각적이고 성적인 쾌락을 즐기는 세속적인 사람들의 경우, 이 쿤달리니의 에너지는 영적인 수행의 형태에서의 자극이 없기 때문에 잠들어 있습니다. 세속적인 부와 풍요로움으로부터 얻은 다른 힘이 아닌, 그러한 영적인 수련을 통해 만들어진 힘만이 뱀의 힘(쿤달리니)을 깨우게 합니다. 구루라는 칭호를 가진 영적 지도자는 쿤달리니가 이미 깨어나 상위 차크라의 사다시바에 도달한 상태이며, 같은 목표를 달성하려는 다른 사람들을 지도하고 돕습니다. 선구자의 지시에 따라 수련자가 샤스트라(성전)에서 금지된 모든 규율을 진지하게 연습함으로써, 쿤달리니를 둘러싼 베일의 층이 걷히기 시작하고, 결국 찢어지며, 뱀의 에너지는 위쪽 방향으로 밀려나거나 움직여집니다.

수련자의 정신적인 눈에 초감각적인 영상이 나타나고, 말로 표현할 수 없는 놀라움과 매력을 가진 새로운 세계가 요기 앞에 모습을 드러내며, 여러 층이 차례로 그 존재와 영광을 수련자 앞에 보여줍니다. 그리고 요기는 신의 지식과 힘과 행복을 얻게 되며, 그것은 차례로 증대됩니다. 쿤달리니가 차크라를 관통할 때마다, 쿤달리니가 닿기 전에 그 차크라가 꽃을 피웁니다. 그 힘을 놓치지 마십시오. 그것은 신성한 빛과 향기를 발산하며, 신의 비밀과 현상을 드러냅니다. 그것은 세속적인 사람들의 눈에서 숨겨져 있으며, 그들은 그것의 존재를 믿는 것을 거부합니다.

쿤달리니가 요가의 중심인 하나의 차크라에 도달하면, 요가는 요가의 단계를 한 단계 올라갑니다. 또 다른 페이지, 다음 페이지, 그는 신의 책을 읽습니다. 쿤달리니가 올라감에 따라, 요가는 정신적인 완성이라는 목표를 향해 나아갑니다. 쿤달리니가 여섯 번째 센터인 아지나 차크라에 도달하면, 요가는 개인적인 신인 사그나 브라흐만의 비전을 얻습니다. 뱀의 힘이 마지막 최상위 센터인 사하스라라 차크라에 도달하면, 요가는 사트-치트-아난다(실재-순수 의식/지식-지복)의 바다 속에서 개인적인 인격이 녹아들어, 최고의 영혼인 주와 하나가 됩니다. 그는 더 이상 평범한 사람이 아니며, 단순한 요가가 아닙니다. 그는 무한한 신의 왕국을 정복한 완전히 빛나는 성인이며, 환상과의 싸움에서 승리한 영웅이며, 무지의 바다 또는 천성적인 존재를 초월하여 해방된 사람인 무크타입니다. 그는 상대적인 세계에서 고통받는 다른 영혼을 구원할 권한과 능력을 가진 뛰어난 사람입니다. 경전은 가능한 한 최고의 영광의 길과 그의 업적으로 그를 가장 찬양합니다. 브라흐마, 비슈누, 시바를 포함한 세 존재조차도 천상의 존재들이 그를 부러워합니다.