http://www.dlshq.org/download/kundalini.pdf.
Selon les informations fournies, il est indiqué ce qui suit :
■ Informations.
La théorie qui sous-tend les forces de l'univers a été analysée jusqu'à ses plus fines subtilités, et des méthodes pratiques pour éveiller cette grande source de pouvoir en soi sont suggérées. Ce livre explique la théorie et décrit la pratique du Kundalini Yoga.■ Préface : « Une expérience du réveil du Kundalini ».
Pendant la méditation, vous voyez la forme de Dieu, vous expérimentez l'odeur de Dieu, le goût de Dieu, le toucher de Dieu et vous entendez le son Anahata de Dieu. Vous recevez des instructions de Dieu. Cela indique que la Kundalini Shakti s'est éveillée. Lorsque le chaos se produit à Mulaadhara, lorsque les cheveux se dressent à la racine, lorsque Uddiyana, Jalandhara et Mula Bandha se produisent inconsciemment, vous savez que la Kundalini s'est éveillée.Le son Anahata est le son Nada. La Kundalini Shakti est la puissance de la Kundalini, symbolisée par une déesse. Mulaadhara est le chakra racine, le chakra racine. Uddiyana, Jalandhara et Mula Bandha sont les trois Bandhas du yoga, qui consistent à fixer certaines parties du corps, mais qui semblent se produire automatiquement. Dans mon cas, comme indiqué dans l'article sur le son Nada, j'entends le son Nada, et j'ai eu une expérience où la Kundalini Shakti s'est légèrement éveillée, une seule fois. Je ne sais pas si les Bandhas se produisent automatiquement ou non.
Lorsque la respiration s'arrête inconsciemment, ce que l'on appelle Kevala Kumbhaka, vous savez que la Kundalini Shakti est activée. Lorsque vous sentez que le prana (énergie subtile) monte jusqu'au Sahasrara (chakra coronal), lorsque vous ressentez le bonheur, lorsque vous répétez automatiquement le mantra Om, lorsque les pensées du monde ne sont pas dans votre esprit, vous savez que la Kundalini Shakti s'est éveillée.
Kevala Kumbhaka est l'un des "signes" qui indiquent une progression dans la méditation. Lorsque la conscience se calme, la respiration a tendance à s'arrêter naturellement. Dans mon cas, cela se produit assez naturellement pendant la méditation, ou lorsque je suis assis dans un fauteuil inclinable, ou pendant le Shavasana du yoga.
En méditation, lorsque le Shambhavi Mudra se produit, qui consiste à fixer les yeux sur le Trikuti, le point situé entre les sourcils, vous savez que la Kundalini est activée. Lorsque vous ressentez les vibrations du prana (énergie subtile) dans différentes parties de votre corps, lorsque vous ressentez des tremblements comme des décharges électriques, vous savez que la Kundalini est active. Lorsque vous ressentez que votre corps n'existe pas pendant la méditation, que vos paupières sont fermées et ne s'ouvrent pas même si vous transpirez, et qu'un courant électrique traverse vos nerfs, vous savez que la Kundalini s'est éveillée.
En méditation, lorsque vous recevez de l'inspiration et des intuitions, lorsque la nature vous révèle des secrets, lorsque tous les doutes disparaissent, lorsque vous comprenez clairement le sens des écritures védiques, vous savez que la Kundalini est stimulée. Lorsque votre corps devient léger comme l'air, lorsque vous conservez un esprit calme même dans un environnement bruyant, lorsque vous avez une énergie illimitée pour le travail, vous savez que la Kundalini est active.
Lorsque vous atteignez un état d'extase divine,
lorsque vous développez la puissance de l'éloquence,
sachez que la Kundalini s'est éveillée.
Lorsque vous effectuez diverses postures de yoga, les asanas,
avec un minimum de douleur ou de fatigue, et sans y penser,
sachez que la Kundalini est activée.
Lorsque vous créez, inconsciemment, de magnifiques et sublimes chants et poèmes,
sachez que la Kundalini est stimulée.
Cela semble être basé sur des textes classiques tels que le Raja Yoga et le Hatha Yoga Pradipika.
■ Une légère augmentation de l'esprit (de la conscience).
La chakra est le centre de la Shakti, une force importante. En d'autres termes, c'est le centre de la prana-shakti dans le corps, créé par le pranava, et chaque centre est lié à une conscience cosmique, et les dieux dévatas qui y sont associés se manifestent sous la forme de ce centre de chakra. Ces chakras ne peuvent pas être perçus par les sens physiques. Même si les parties du corps qui les organisent peuvent être perçues, ces parties du corps disparaissent avec la mort.Les écritures disent que le son du pranava est le son sacré Om, mais son mystère est difficile à comprendre. Il s'agit d'une connaissance mystique qui fait apparaître l'âme et l'esprit grâce au pranava.
La pureté de l'esprit conduit à la réalisation du yoga. Lorsque vous interagissez avec les autres, contrôlez vos actions. Ne ressentez pas de jalousie envers les autres. Soyez une personne compatissante. Ne haïssez pas les coupables. Soyez gentil envers tout le monde. Si vous mettez tout votre effort dans la pratique du yoga, le succès du yoga sera rapide.
Vous devez aspirer à la libération et à une forte désirabilité (vaigalya). Vous devez être honnête et sérieux. Pour entrer dans le samadhi (état de méditation transcendant), une méditation intense et régulière est nécessaire.
L'esprit des êtres humains mondains qui ont des désirs et des passions fondamentaux se trouve dans les chakras de Muladhara et de Swadhisthana, situés près de l'anus et des organes génitaux. Lorsque l'esprit est purifié, l'esprit monte vers le Manipura chakra, qui est le centre du nombril, et ressent une certaine force et joie. Lorsque l'esprit est davantage purifié, l'esprit monte vers le Anahata chakra, qui est le centre du cœur, et ressent le bonheur, et la forme gracieuse de l'Ista-devata (dieu idéal) ou du protecteur est visualisée. Lorsque l'esprit est hautement purifié, lorsque la méditation et la dévotion sont intenses, l'esprit monte vers le Vishuddha chakra, qui est le centre de la gorge, et ressent de plus en plus de force et de joie. Même si l'esprit atteint ce centre, il peut redescendre vers le centre inférieur.
Lorsque le yogi atteint le Ajna chakra, qui est le centre entre les deux sourcils, il atteint le samadhi et réalise le Soi suprême (Brahman). Il existe une légère sensation de séparation entre le croyant et le Brahman. Si le yogi atteint le Sahasrara chakra, qui est le centre spirituel du cerveau, symbolisé par les mille pétales de lotus, il atteint le Nirvikalpa Samadhi, un état de conscience suprême. Il devient un avec le Brahman non-dualisé. Tous les sentiments de séparation disparaissent. C'est le plus haut Sampragyata Samadhi, qui est le plus haut niveau de conscience. Kundalini est liée à Shiva.
Yogi est descendu jusqu'au centre de la gorge et a donné des instructions aux élèves, en leur disant de faire le bien aux autres (Lokasamgraha).
■ Prânâyâmas pour éveiller le Kundalini.
Lorsque vous pratiquez les exercices suivants, concentrez-vous sur le mūlādhāra-chakra, qui est la forme triangulaire située à la base de la colonne vertébrale, siège de la kundalini-shakti. Fermez la narine droite avec le pouce droit. Inspirez lentement par la narine gauche en comptant jusqu'à trois "om". Imaginez que vous attirez le prāna dans l'air. Ensuite, fermez la narine gauche avec l'auriculaire et l'annulaire de la main droite. Ensuite, retenez votre souffle pendant 12 "om". Imaginez que le courant (prāna) descend de la colonne vertébrale et est dirigé directement vers le mūlādhāra-chakra, qui est un lotus triangulaire. Imaginez que le courant nerveux (prāna) frappe le lotus et que la kundalini s'éveille. Ensuite, expirez lentement par la narine droite en comptant jusqu'à six "om". En utilisant les mêmes unités, avec la même imagination et les mêmes sensations, répétez le processus par la narine droite, comme décrit ci-dessus. Cette pranayama réveille rapidement la kundalini. Pratiquez trois fois le matin et trois fois le soir. Augmentez progressivement et prudemment les nombres et les durées, en fonction de votre force et de vos capacités. Il est important de se concentrer sur le mūlādhāra-chakra lors de cette pranayama. Plus la concentration est forte et plus la pranayama est pratiquée régulièrement, plus la kundalini s'éveillera rapidement.Il s'agit d'une technique de respiration alternée par une narine, connue sous le nom d'anuloma-viloma.
■ Kundalini Pranayama
Dans ce pranayama, le ratio entre l'inhalation (prāka), la rétention de la respiration (kumbhaka) et l'expiration (rechaka) est moins important que l'intention (bhavana) ressentie dans le cœur.Le contrôle du souffle physique est moins important que le contrôle du prāna.
Asseyez-vous en padmāsana ou siddhāsana, face à l'est ou au nord. Mentalement, prosternez-vous devant le lotus des pieds de votre véritable guru (guide spirituel), puis, après avoir récité des stotras (hymnes) en louange de Dieu et du guru, commencez ce pranayama qui permet de réveiller facilement le kundalinī.
Dans la tradition yogique indienne, on commence et on termine toute pratique par des mantras ou des prières.
Inspirez profondément, sans faire de bruit. Au fur et à mesure que vous inspirez, vous sentez le kundalinī, qui sommeille dans le chakra mūrādhāra, s'éveiller et remonter de chakra en chakra. À la fin de l'inhalation (prāka), ayez l'intention (bhavana) que le kundalinī atteigne le sahasrāra. Plus la visualisation des connexions entre les chakras est claire, plus votre progression dans cette sādhanā (pratique spirituelle) sera rapide.
Retenez votre respiration pendant un certain temps. Répétez le praṇava (le son sacré Om) ou le nom de votre ishta-devatā (dieu idéal). Concentrez-vous sur le chakra sahasrāra. Sentez que, par la grâce de la Mère Kundalinī, les ténèbres de l'ignorance qui enveloppent votre âme sont dissipées. Sentez que tout en vous est imprégné de lumière, de force et de sagesse.
Expirez lentement. Au fur et à mesure que vous expirez, vous sentez le kundalinī-śakti redescendre progressivement du chakra sahasrāra, en traversant chaque chakra, jusqu'au chakra mūrādhāra.
Répétez le processus une fois de plus. Il est impossible de décrire pleinement la magnificence de ce pranayama. C'est une baguette magique qui permet d'atteindre la perfection très rapidement. Même quelques jours de pratique vous convaincront de sa gloire incroyable. Commencez dès aujourd'hui, dès cet instant. Que Dieu vous comble de joie, de béatitude et d'immortalité.
■ Kundalini
Le mot Kundalini est un terme familier pour tous les pratiquants du yoga. Il est connu comme une énergie et prend la forme d'un serpent enroulé qui réside dans le premier des sept chakras, le chakra Muladhara. Les six autres chakras sont, dans l'ordre, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddha, Ajna et Sahasrara.Toutes les pratiques spirituelles, telles que le japa (méditation par la répétition de mantras), la méditation, le kirtan (chant) et la prière, ainsi que le développement de toutes les vertus et le respect des disciplines telles que la vérité, la non-violence et la maîtrise de soi, sont accumulées pour éveiller la puissance de ce serpent, qui traverse une série de chakras allant de Svadhisthana à Sahasrara. Sahasrara est également appelé le lotus aux mille pétales et est considéré comme le siège de Sadashiva, du Parabrahman ou de l'Absolu, qui est séparé de la Shakti Kundalini qui réside dans Muladhara. Finalement, Kundalini traverse tous les chakras comme mentionné précédemment, ce qui conduit à l'intégration. Cette technique d'intégration avec le Divin libère le pratiquant du yoga, et ses efforts réussissent.
Shiva, qui réside dans Sahasrara, et Kundalini Shakti, qui réside dans Muladhara, sont généralement séparés, et leur union conduit à l'éveil.
Pour les personnes mondaines qui recherchent le plaisir et les plaisirs sexuels, cette puissance de Kundalini reste dormante en raison de l'absence de stimulation par le biais de pratiques spirituelles. Seule la puissance générée par de telles pratiques spirituelles, et non les autres pouvoirs obtenus par la richesse et l'abondance mondaines, peut éveiller la puissance du serpent (Kundalini). Un gourou, qui a le titre de gourou, est un guide spirituel qui a déjà éveillé Kundalini et a atteint le chakra supérieur de Sadashiva, et qui aide et guide les autres à atteindre le même objectif, en suivant les instructions des pionniers, et en pratiquant sérieusement toutes les disciplines interdites par les écritures. Ainsi, les couches de voile qui entourent Kundalini commencent à s'estomper, et finissent par se déchirer, et la puissance du serpent est poussée ou déplacée vers le haut.
Des images extrasensorielles apparaissent dans l'œil spirituel du pratiquant, et un nouveau monde d'émerveillement et de beauté indicibles se révèle au yogi, qui présente successivement ses multiples couches de son existence et de sa gloire au pratiquant. Et le yogi acquiert la connaissance, la puissance et le bonheur de Dieu, qui augmentent successivement. Chaque fois que Kundalini traverse un chakra, ce chakra s'épanouit avant que Kundalini ne le touche. Ne laissez pas cette puissance s'échapper. Elle émet une lumière et un parfum sacrés, et révèle les secrets et les phénomènes de Dieu. Elle est cachée aux yeux des gens du monde, qui refusent de croire à son existence.
Lorsque le kundalini monte jusqu'à l'un des chakras centraux du yogi, le yogi gravit un échelon de l'échelle du yoga. Une autre page, la page suivante, il lit le livre de Dieu. Au fur et à mesure que le kundalini monte, le yogi avance également vers le but, qui est la réalisation spirituelle. Lorsque le kundalini atteint le sixième centre, le chakra Ajna, le yogi a une vision du Dieu personnel, Saguna Brahman. Lorsque la force du serpent atteint le centre supérieur, le chakra Sahasrara, qui est une fleur de lotus avec dix pétales, le yogi se fond dans la mer du Sat-Chit-Ananda (existence, conscience/savoir pur, béatitude), et l'individualité se dissout dans le Seigneur, qui est la plus haute âme. Il n'est plus une personne ordinaire, ni un simple yogi, mais un saint parfaitement illuminé qui a conquis le royaume infini de Dieu, un héros qui a triomphé de la bataille contre l'illusion, un Mukta, libéré au-delà de la mer de l'ignorance ou de l'existence innée, et une personne exceptionnelle qui a le pouvoir et la capacité de sauver les âmes des autres qui souffrent dans le monde relatif. Les écritures le louent le plus pour son chemin vers la gloire la plus élevée et pour ses réalisations. Même les trois existences, Brahma, Vishnu et Shiva, envient sa présence dans le royaume céleste.