Pertama-tama, sebagai dasar, akhir-akhir ini, kondisi meditasi cukup menyebar dalam kehidupan sehari-hari, dan bahkan ketika saya menjalani kehidupan normal, saya seringkali berada dalam kondisi yang relatif tanpa pikiran. Saat bekerja, saya biasanya memikirkan hal itu, tetapi di sisi lain, akhir-akhir ini saya cenderung menjalani kehidupan dengan tenang, baik ketika saya memikirkan sesuatu atau tidak. Ada saat-saat ketika saya berpikir, dan ada saat-saat ketika saya tidak, dan ketika keheningan datang, saya merasa nyaman dengan keheningan itu dalam kehidupan sehari-hari.

Pada saat itu, saya tiba-tiba melakukan meditasi duduk dan memasuki kondisi keheningan yang lebih dalam. Hal pertama yang muncul, hampir segera setelah saya duduk, adalah ruang seperti ruangan dengan cakrawala yang terlihat. Anda mungkin bertanya-tanya mengapa ada cakrawala di ruangan yang memiliki dinding, tetapi memang ada dinding dan beberapa objek yang terlihat seperti dinding, tetapi pada saat yang sama, saya merasakan sesuatu seperti cakrawala yang membentang jauh ke belakang. Meskipun disebut cakrawala, sebenarnya, bagian yang paling dekat dengan saya lebih terasa, dan ketika saya menyadari bagian yang dekat dengan saya, saya menyadari bahwa itu adalah bagian dari kesadaran yang membentang hingga cakrawala.

Pada saat ini, pikiran sudah hampir berhenti, dan saya menyadari segalanya dengan kesadaran Atman atau diri yang lebih tinggi, dalam keadaan "mengamati". Ketika saya melanjutkan meditasi sebentar, awalnya hanya mengamati, tetapi kemudian, aspek "tindakan" dari diri yang lebih tinggi mulai bergerak.

Sebenarnya, saya sudah bisa mencapai kondisi di mana pikiran (mind) berhenti dan hanya Atman atau diri yang lebih tinggi yang mengamati, tetapi sampai sekarang, bahkan jika saya memasuki kondisi itu, pikiran (mind) akan sedikit mengganggu, sehingga pada dasarnya saya bisa mencapai kondisi keheningan dan pengamatan Atman, tetapi kadang-kadang, pikiran (mind) mengganggu dan merusak keadaan pengamatan.

Namun, sekarang, meskipun ada gangguan, saya hampir dapat menghilangkannya, dan pada dasarnya, pengamatan Atman menjadi yang utama, dan saya rasa, ini mungkin bisa dikatakan sebagai pencapaian "kematian pikiran" seperti yang dijelaskan dalam Yoga Sutra. Meskipun disebut "kematian," yang dimaksud di sini hanyalah "menghentikan pikiran," tetapi secara historis, kata "nirodha" dalam bahasa Sansekerta asli telah diterjemahkan seperti itu.

Ada jenis-jenis meditasi yang "membutuhkan usaha" (yaitu, membutuhkan usaha untuk mempertahankan kondisi meditasi) dan yang "tidak membutuhkan usaha" (yaitu, mempertahankan kondisi meditasi tanpa usaha), dan di sini, saya berada dalam kondisi yang lebih dekat dengan yang terakhir. Meskipun saya melakukan tindakan meditasi duduk, yang berarti saya melakukan sedikit usaha, karena tidak diperlukan usaha khusus selama meditasi, saya rasa ini bisa dikatakan termasuk dalam kategori yang terakhir.

Ini adalah kondisi yang sulit untuk diungkapkan dengan kata-kata, dan bahkan mencoba mengungkapkannya seolah-olah memicu imajinasi, yang justru dapat menghalangi seseorang untuk mencapai tingkat kesadaran yang lebih tinggi. Namun, saya tetap ingin mencatatnya sebagai sebuah catatan.

■Meditasi di Mana Kesadaran Terlepas ke Angkasa

Saya percaya bahwa kesadaran memiliki dua tingkatan: kesadaran biasa yang terkait dengan pemikiran, dan kesadaran yang lebih tinggi. Sebenarnya, mungkin ada lebih dari dua tingkatan, tetapi secara tradisional dalam bidang spiritual, seringkali dibagi menjadi dua. Dalam kesadaran biasa, aktivitasnya hampir berhenti, atau beroperasi pada tingkatan yang berbeda, dan kesadaran diri yang lebih tinggi mulai aktif.

Dulu, bahkan ketika kesadaran diri yang lebih tinggi mulai aktif, kesadaran sadar yang biasa cenderung kembali mendominasi, sehingga aktivitas kesadaran diri yang lebih tinggi terhambat oleh kesadaran biasa. Seolah-olah, jika Anda menghentikan satu bagian (kesadaran sadar), bagian lainnya (kesadaran diri yang lebih tinggi) akan muncul. Seiring dengan meditasi yang dilakukan, kesadaran diri yang lebih tinggi secara bertahap menjadi lebih dominan, tetapi belum sepenuhnya mencapai titik di mana kesadaran diri yang lebih tinggi dapat bergerak dengan bebas.

Namun, kali ini, bahkan selama meditasi, kesadaran diri yang lebih tinggi terus aktif, meskipun kesadaran diri yang lebih rendah juga aktif, dan keduanya tidak saling mengganggu. Ini mungkin bisa diungkapkan secara metaforis sebagai "kesadaran yang terlepas ke angkasa." Mungkin ada aliran lain yang menggunakan ungkapan serupa, tetapi saya tidak tahu apakah itu sama. Ini hanyalah ungkapan dengan kata-kata.

Dalam kondisi ini, pikiran (kesadaran sadar yang biasa) pada dasarnya berhenti, dan bahkan jika pikiran sedikit bergerak, itu seperti ikan yang berenang di bawah permukaan air, sehingga kesadaran diri yang lebih tinggi yang berada di "permukaan" tidak terlalu memperhatikannya. Pikiran berada di bawah permukaan air, sedangkan kesadaran diri yang lebih tinggi berada di permukaan.

Dulu, keduanya berada di tempat yang sama, tidak terpisah di "permukaan." Mereka berada di ruang yang sama, dan ketika pikiran dominan, hanya pikiran yang muncul dalam kesadaran, dan ketika pikiran berhenti, kesadaran diri yang lebih tinggi muncul. Sekarang, (setidaknya selama meditasi), tampaknya ada "permukaan" di antara keduanya.

■ Analogi terkenal tentang pikiran dan permukaan air dalam konteks spiritual

Dalam filsafat India, Vedanta, dan spiritualitas, analogi tentang pikiran dan permukaan air telah sering digunakan sejak lama. Namun, sekarang saya merasa bahwa kita dapat menciptakan analogi permukaan air yang berbeda dari pandangan umum yang ada.

Secara tradisional, dikatakan bahwa "pikiran itu seperti permukaan air. Ketika pikiran (permukaan air) tenang, diri sejati (Atman, jiwa) yang ada di bawahnya dapat terlihat. Ketika pikiran (Chitta) dipenuhi dengan banyak pikiran (Vrittti = gejolak), apa yang ada di bawah permukaan air tidak terlihat. Menenangkan pikiran adalah meditasi, dan merupakan dasar dari spiritualitas." Saya selalu memahami ini secara harfiah dan biasa. Meskipun pandangan umum ini mungkin benar, saya merasa bahwa ada cara lain untuk mengungkapkannya yang lebih mudah dipahami.

Jika kita melupakan pandangan tradisional dan mencoba menafsirkan permukaan air dengan cara yang unik, mungkin seperti ini: "Ketika pikiran menjadi tenang, bebas dari pikiran dan kekhawatiran, dan kesadaran diri yang lebih tinggi muncul dan naik ke atas, pikiran menjadi seperti permukaan air. Kesadaran diri yang lebih tinggi berada di atas permukaan air, sementara pikiran berada di bawah permukaan air, dan keduanya menjadi kurang saling memengaruhi." Di sisi lain, "ketika pikiran bergejolak dan dipenuhi dengan banyak pikiran, permukaan air bahkan tidak ada, hanya ada kesadaran sadar sebagai pikiran."

Atau, ungkapan ini mungkin menimbulkan kesalahpahaman. Mungkin lebih tepat untuk mengatakan, "hanya kesadaran diri yang lebih tinggi yang tidak muncul, dan memang sudah seperti itu sejak awal." Atau, mungkin bisa dikatakan, "karena kita tidak dapat mengenali kesadaran diri yang lebih tinggi, hanya kesadaran pikiran biasa yang muncul."

Saya merasa bahwa sampai sekarang, saya telah memahami analogi permukaan air secara harfiah sesuai dengan pandangan tradisional, tetapi saya belum pernah sepenuhnya menyadari keadaan pikiran yang sebenarnya.

Singkatnya,
Ketika ada banyak pikiran, yang ada hanyalah pikiran sadar biasa (pemikiran). Kesadaran diri yang lebih tinggi pada dasarnya tidak muncul, tetapi kadang-kadang muncul secara tiba-tiba. Dalam analogi permukaan air, ini adalah keadaan di mana kita hidup hanya di "bawah" permukaan air.
Ketika kita menjadi tenang, bebas dari pikiran dan kekhawatiran, kesadaran diri yang lebih tinggi muncul. Pikiran sadar biasa (pemikiran) berada di "bawah" permukaan air, dan karena permukaan air tenang (bebas dari pikiran dan kekhawatiran), kesadaran diri yang lebih tinggi yang berada di atas permukaan air dapat hidup berdampingan.

Saya pikir interpretasi seperti inilah yang lebih mudah dipahami.

Pendapat yang umum adalah bahwa itu adalah cerita yang bagus, tetapi secara pribadi, saya merasa ungkapan ini lebih cocok. Ini mungkin masalah preferensi pribadi.

Mungkin, ini benar jika kesadaran diri yang lebih tinggi belum terlalu kuat, dan pikiran kesadaran normal masih dominan, sehingga pikiran melihat ke bawah permukaan air dari tepi danau, dan bagian bawah air adalah diri yang lebih tinggi. Namun, ketika kesadaran diri yang lebih tinggi menjadi dominan, posisinya terbalik, dan kesadaran diri yang lebih tinggi melihat dari tepi danau. Kemudian, pemandangan yang dilihat oleh kesadaran diri yang lebih tinggi dari tepi danau adalah permukaan danau, dan pikiran kesadaran normal berada di bawah danau. Karena bagian bawah danau adalah air, dan penglihatan menjadi kabur bahkan jika Anda menyelam, metafora ini mungkin lebih cocok, dan gagasan bahwa diri yang lebih tinggi berada di atas dan diri yang lebih rendah (pikiran normal) berada di bawah juga sesuai dengan perasaan. Metafora aslinya memiliki hubungan yang terbalik (diri yang lebih tinggi di bawah dan diri yang lebih rendah di atas), yang tidak sesuai dengan jaraknya. Perasaan ini bersifat pribadi dan mungkin berbeda untuk setiap orang.

■ Kesadaran melampaui Sahasrara secara signifikan

Pada saat itu, diri yang lebih tinggi mengamati sekeliling. Pengamatan ini adalah mengenali secara samar-samar fitur-fitur di berbagai tempat di ruangan, tetapi juga menyadari suara-suara yang terdengar. Pengaruh diri yang lebih tinggi terhadap sekeliling tidak hanya bersifat pasif sebagai pengamatan, tetapi juga memiliki aspek aktif, yaitu mempengaruhi sekeliling. Itu masih berupa suara pendek seperti mantra Om atau Ah, tetapi saya merasakan bahwa itu adalah upaya untuk "mempengaruhi" sekeliling. Meskipun demikian, kesadaran sebagai pengamatan tampaknya masih kurang, dan kesadaran untuk mempengaruhi hampir tidak aktif.

Dalam keadaan seperti itu, jika Anda terus bermeditasi dengan relatif tanpa pikiran, kesadaran tidak hanya menjadi bebas, tetapi aura juga keluar lebih jauh dari Sahasrara, dan Anda merasakan bahwa kesadaran akan lepas.

Mungkin, ini adalah pintu masuk menuju sesuatu.

Meskipun sebelumnya saya sering merasakan kesadaran keluar dari Sahasrara, tetapi kali ini, keluar "secara signifikan" seperti ini belum pernah terjadi sebelumnya. Meskipun dikatakan "secara signifikan," ini adalah perbandingan pribadi, jadi mungkin tidak terlalu signifikan, tetapi setidaknya, kesadaran sekarang keluar lebih jauh dari Sahasrara dibandingkan sebelumnya.

Meskipun saya merasa masih ada banyak hal yang perlu dipelajari, namun, setidaknya, saya merasa telah melewati titik penting, dan kesadaran saya terasa seperti telah benar-benar lepas dan melambung ke angkasa. Meskipun dikatakan "telah lepas dan melambung ke angkasa," saya merasa bahwa ini masih dalam tahap awal, sehingga "fondasi"nya belum terlalu kuat. Selain itu, jika benar-benar lepas sepenuhnya, kesadaran akan terhubung ke lebih banyak dimensi, jadi saya merasa bahwa hanya "lepas dan melambung ke angkasa" saja masih belum cukup. Namun, setidaknya, saya merasa telah melewati titik penting.