Zunächst einmal, als Grundlage, hat sich in der letzten Zeit der Meditationszustand recht weit im alltäglichen Leben verbreitet, und auch wenn ich einfach nur meinen Alltag verbrachte, dauerte oft ein Zustand, der eher wie ein Zustand ohne Gedanken und ohne Vorstellungen war. Bei der Arbeit denke ich normalerweise darüber nach, und gleichzeitig habe ich in letzter Zeit relativ friedlich gelebt, unabhängig davon, ob ich etwas denke oder nicht. Es gibt Zeiten, in denen ich denke, und Zeiten, in denen ich das nicht tue, und wenn Stille eintritt, finde ich Trost in dieser Stille im Alltag.

Zu diesem Zeitpunkt saß ich plötzlich in Meditation und tauchte tiefer in die Stille ein. Zuerst erschien ein Raum, in dem man den Horizont sehen konnte. Man könnte sich fragen, warum es in einem Raum einen Horizont gibt, obwohl es Wände gibt, aber es ist tatsächlich so, dass es Wände und ähnliche Wände sowie einige Objekte gibt, die man erkennen kann, und gleichzeitig fühlt man, dass sich dahinter ein Horizont erstreckt. Auch wenn es sich um einen Horizont handelt, ist tatsächlich der Bereich, der näher am Beobachter liegt, stärker bewusst, und wenn man diesen näheren Bereich wahrnimmt, erkennt man, dass dies ein Teil des Bewusstseins ist, das sich bis zum Horizont erstreckt.

In diesem Zustand waren die Gedanken bereits fast vollständig gestoppt, und ich nahm alles mit dem Bewusstsein des Atman oder des höheren Selbst wahr und befand mich in einem Zustand der "Beobachtung". Wenn man die Meditation etwas länger fortsetzt, beginnt zunächst nur die Beobachtung, aber bald darauf beginnt die Ebene des Bewusstseins, die für die "Handlungen" des höheren Selbst verantwortlich ist, sich zu bewegen.

Tatsächlich konnte ich schon vorher in einen Zustand gelangen, in dem die Gedanken (das Gehirn) aufhören, und nur der Atman oder das höhere Selbst beobachtet, aber bisher, wenn ich in diesen Zustand eintritt, störten die Gedanken (das Gehirn) irgendwann ein wenig, und obwohl ich grundsätzlich in der Lage war, einen Zustand der Stille und der Beobachtung des Atman zu erreichen, störten die Gedanken (das Gehirn) manchmal den Beobachtungszustand.

Inzwischen kann ich diese Störung zwar immer noch wahrnehmen, aber ich kann ihren Einfluss fast vollständig ausschließen, und im Wesentlichen wird die Beobachtung des Atman überwiegt, und ich denke, dass dies wahrscheinlich bedeutet, dass ich das "Verschwinden des Geistes" im Yoga-Sutra erreicht habe. Auch wenn es sich um ein "Verschwinden" handelt, bedeutet dies hier einfach, "das Aufhören des Denkens", und es gibt eine historische Grundlage dafür, dass das ursprüngliche Sanskrit-Wort "Nirodha" so übersetzt wurde.

Es gibt verschiedene Arten von Meditation, nämlich solche, die "Anstrengung erfordern" (d.h. solche, bei denen man sich anstrengen muss, um den Meditationszustand aufrechtzuerhalten), und solche, die "keine Anstrengung erfordern" (d.h. solche, bei denen man den Meditationszustand ohne Anstrengung aufrechterhalten kann), und hier handelt es sich eher um letzteres. Man könnte argumentieren, dass ich bereits eine gewisse Anstrengung erziehe, indem ich die sitzende Meditation praktiziere, aber es ist ein Zustand, in dem keine besondere Anstrengung während der Meditation erforderlich ist, daher könnte man es durchaus als eine Art von letzterem bezeichnen.

Dies ist ein Zustand, der sich schwer in Worte fassen lässt, und selbst der Versuch, ihn zu beschreiben, scheint die Vorstellungskraft anzuregen und könnte möglicherweise jemandem hindern, einen höheren Zustand zu erreichen. Dennoch möchte ich diesen Zustand zumindest in Worten festhalten.

■Meditation, bei der das Bewusstsein vollständig in den Himmel aufsteigt

Ich glaube, dass es im Bewusstsein zwei Ebenen gibt: das sogenannte normale Bewusstsein, das zur unteren Schwingungsebene gehört, und ein Bewusstsein, das relativ hoch ist. Tatsächlich denke ich, dass es sich nicht um eine Zweiteilung, sondern um eine Dreiteilung oder eine noch feinere Klassifizierung handelt, aber in spirituellen Traditionen scheint es üblich zu sein, es in zwei zu unterteilen. Bei diesem relativ normalen Bewusstsein wird die Aktivität entweder fast vollständig eingestellt oder es bewegt sich auf einer anderen Ebene, und das Bewusstsein des höheren Selbst beginnt sich zu bewegen.

Bisher war es so, dass selbst wenn das Bewusstsein des höheren Selbst aktiv wurde, das normale, bewusste Denken (das sogenannte "Manifestbewusstsein") schnell wieder die Oberhand gewann, und die Aktivität des Bewusstseins des höheren Selbst wurde durch das normale Denken des Manifestbewusstseins behindert. Es war ein Zustand, bei dem, wenn man das "untere Selbst" (das Manifestbewusstsein) stoppt, das "höhere Selbst" zum Vorschein kommt, also ein Zustand, bei dem das Stoppen des einen das Erscheinen des anderen ermöglicht. Mit zunehmender Meditationspraxis wurde das höhere Selbst allmählich dominanter, aber es hatte noch nicht den Punkt erreicht, an dem das Bewusstsein des höheren Selbst vollständig frei war.

Diesmal, und zwar nur während der Meditation, war das Bewusstsein des unteren Selbst aktiv, aber das Bewusstsein des höheren Selbst bewegte sich weiter, und beide störten sich nicht gegenseitig. Dies könnte metaphorisch als ein Zustand beschrieben werden, bei dem das Bewusstsein "in den Himmel aufsteigt". Es gibt möglicherweise andere Schulen, die ähnliche Ausdrücke verwenden, aber ich weiß nicht, ob sie dasselbe meinen. Ich kenne die anderen Schulen nicht, aber dies ist lediglich eine sprachliche Beschreibung.

Das normale, bewusste Denken (das sogenannte "Geist") ist im Wesentlichen still, und selbst wenn der Geist ein wenig aktiv ist, ist es wie Fische, die "unter der Wasseroberfläche" schwimmen, und das höhere Selbst, das sich "auf der Wasseroberfläche" befindet, bemerkt es kaum. Der Geist ist unter der Wasseroberfläche, und das höhere Selbst ist auf der Wasseroberfläche.

Bisher waren diese beiden Dinge am selben Ort und waren nicht durch eine "Wasseroberfläche" getrennt. Sie befanden sich im selben Raum, und wenn der Geist dominant war, erschien nur der Geist im Bewusstsein, und wenn der Geist stillstand, erschien das höhere Selbst. Jetzt (und zwar nur so, wie es während der Meditation wahrgenommen wird), scheint es eine solche "Wasseroberfläche" zwischen ihnen zu geben.

■ Eine berühmte Metapher von Geist und Wasseroberfläche im spirituellen Bereich

In der indischen Philosophie Vedanta und im spirituellen Bereich wird die Metapher von Geist und Wasseroberfläche seit langem häufig verwendet. Ich glaube jedoch, dass es heute möglich ist, eine Wasseroberflächenmetapher zu entwickeln, die sich von der üblichen, allgemeinen Interpretation unterscheidet.

Traditionell wird gesagt: „Der Geist ist wie eine Wasseroberfläche. Wenn der Geist (die Wasseroberfläche) ruhig ist, kann man das wahre Selbst (Atman, das wahre Ich) darunter sehen. Wenn der Geist (das Chitt) viele Gedanken (Vrittis = Schwankungen) hat, ist das, was sich unter der Wasseroberfläche befindet, nicht sichtbar. Das Beruhigen des Geistes ist Meditation und ein grundlegendes Prinzip des spirituellen Weges.“ Dies wurde in der Vergangenheit an vielen Orten gesagt und wurde relativ wörtlich und normal interpretiert. Ich denke, dass dies im Allgemeinen richtig ist, aber ich glaube, dass eine etwas andere Formulierung verständlicher sein könnte.

Wenn wir die traditionelle Interpretation einmal vergessen und die Wasseroberfläche auf unsere eigene Weise interpretieren, könnte es so sein: „Wenn der Geist ruhig wird, frei von Gedanken und Sorgen, und das Bewusstsein des höheren Selbst auftaucht und sich in den Himmel erhebt, wird der Geist zu einer Wasseroberfläche. Das höhere Selbst befindet sich auf der Wasseroberfläche, der Geist unter der Wasseroberfläche, und die beiden beeinflussen sich gegenseitig weniger.“ Andererseits könnte es so sein: „Wenn der Geist schwankend ist und viele Gedanken hat, existiert überhaupt keine Wasseroberfläche, sondern nur das manifeste Bewusstsein des Geistes.“

Oder diese Formulierung könnte zu Missverständnissen führen, und es wäre vielleicht genauer zu sagen: „Es ist einfach so, dass das Bewusstsein des höheren Selbst nicht auftaucht, und das war von Anfang an so.“ Oder man könnte sagen: „Da das Bewusstsein des höheren Selbst nicht erkannt wird, ist nur das Bewusstsein des normalen, denkenden Geistes präsent.“

Ich glaube, dass ich bisher die Wasseroberflächenmetapher im Einklang mit der traditionellen Interpretation verstanden habe, aber ich habe die Beschaffenheit des Geistes bisher nicht so klar erkannt.

Zusammenfassend lässt sich sagen:
・Wenn es viele Gedanken gibt, existiert nur das manifeste Bewusstsein des normalen Geistes (der Gedanken). Das Bewusstsein des höheren Selbst tritt im Grunde nicht auf, sondern erscheint nur gelegentlich. In der Metapher der Wasseroberfläche lebt man in einem Zustand, in dem man sich nur auf dem „Unter“ der Wasseroberfläche befindet.
・Wenn man frei von Gedanken und Sorgen wird und die Gedanken beruhigt, tritt das Bewusstsein des höheren Selbst auf. Das normale, manifeste Bewusstsein des Geistes (der Gedanken) befindet sich „unter“ der Wasseroberfläche, und da die Wasseroberfläche ruhig ist (die Gedanken beruhigt sind und es keine Sorgen gibt), koexistiert es mit dem Bewusstsein des höheren Selbst, das sich über der Wasseroberfläche befindet.

Ich glaube, dass es verständlicher ist, wenn man es so interpretiert.

Die ursprüngliche, gängige Erklärung ist zwar eine verständliche und gute Geschichte, aber persönlich finde ich diese Formulierung besser. Das ist wahrscheinlich eine Frage des persönlichen Geschmacks.

Wahrscheinlich ist es so, dass, wenn das Bewusstsein des höheren Selbst noch nicht so stark ausgeprägt ist und das normale, bewusste Denken überwiegt, das Denken vom Ufer eines Sees aus das Unterwasser betrachtet, wobei das Unterwasser das höhere Selbst darstellt. Wenn jedoch das Bewusstsein des höheren Selbst eine gewisse Dominanz erreicht, kehrt sich die Situation um, und das Bewusstsein des höheren Selbst betrachtet vom Ufer des Sees aus. Dann entsteht die Szene, in der das Bewusstsein des höheren Selbst vom Ufer aus auf die Oberfläche des Sees blickt, und unter dem See befindet sich das normale, bewusste Denken. Da unter dem See Wasser ist, ist es tatsächlich so, dass man unter Wasser, selbst beim Tauchen, nur verschwommen sieht, daher scheint diese Metapher auch passender zu sein, und die Vorstellung, dass das höhere Selbst oben ist und das untere Selbst (das Denken) unten, stimmt mit meiner Erfahrung überein. Bei der ursprünglichen Metapher ist die Position umgekehrt (das höhere Selbst ist unten und das untere Selbst ist oben), was zu einer Diskrepanz führt. Dieses Gefühl ist wahrscheinlich persönlich und kann von Mensch zu Mensch variieren.

■Das Bewusstsein steigt weit über das Sahasrara-Chakra hinaus

In diesem Moment beobachtet das höhere Selbst die Umgebung. Diese Beobachtung ist nur eine vage Wahrnehmung der verschiedenen Merkmale in den Räumlichkeiten, aber zusätzlich nimmt es auch die Geräusche wahr. Die Wirkung des höheren Selbst auf die Umgebung hat nicht nur eine passive Komponente der Beobachtung, sondern auch eine aktive Komponente, die auf die Umgebung wirkt. Es ist noch keine ausgeprägte Wirkung, sondern eher ein kurzer Ton wie "Om" oder "Ah", aber ich spüre den Wunsch, aktiv auf die Umgebung zu wirken. Dennoch scheint das bewusste Beobachten, obwohl es ein wenig aktiv ist, noch weit entfernt zu sein, und das bewusste Handeln scheint kaum erwacht zu sein.

Wenn man in diesem Zustand eine relativ mühelose Meditation praktiziert, wird das Bewusstsein nicht nur frei, sondern das Aura steigt noch weiter über das Sahasrara-Chakra hinaus, und man spürt, dass das Bewusstsein sich erhebt.

Wahrscheinlich ist dies der Beginn von etwas.

Bisher gab es immer wieder Momente, in denen das Bewusstsein über das Sahasrara-Chakra hinausging, aber so weit, dass es "weit" hinausragt, scheint es noch nicht gegeben zu haben. Auch wenn es sich um einen subjektiven Vergleich handelt, ist es möglicherweise nicht so weit, aber zumindest scheint es, dass das Bewusstsein weiter über das Sahasrara-Chakra hinausgeht als zuvor.

Auch wenn ich glaube, dass es noch weitere Schritte zu gehen gibt, so muss ich dennoch sagen, dass ich einen wichtigen Punkt überwunden habe und mein Bewusstsein sich in gewisser Weise von der Erde gelöst hat. Obwohl ich sage, dass sich mein Bewusstsein gelöst hat, glaube ich, dass es sich erst in den Anfangsstadien befindet und daher noch nicht vollständig „verankert“ ist. Wenn sich mein Bewusstsein wirklich vollständig löst, wird es wahrscheinlich mit noch mehr Dimensionen verbunden sein, daher glaube ich, dass es noch nicht genug ist, einfach nur zu sagen, dass sich mein Bewusstsein gelöst hat. Aber trotzdem habe ich das Gefühl, dass ich einen wichtigen Punkt überwunden habe.