Tampaknya, ada dua cara utama untuk membangkitkan Kundalini.

・Jenis cepat: Naik dengan cepat, disertai suara gemuruh.
・Jenis lambat: Naik sedikit demi sedikit.

Klasifikasi ini sepertinya berasal dari klasifikasi yang dibuat oleh Tuan Kōtō Sōichirō, yang terkenal dengan Qi Gong, tetapi saya tidak menemukan deskripsi serupa dalam buku Tuan Kōtō Sōichirō yang saya miliki.

Mengenai hal ini, buku "Yoga dan Meditasi (ditulis oleh Nachō Keiko)" memiliki deskripsi berikut:
Kundalini, yang disimbolkan oleh ular yang melingkar, adalah energi kehidupan seperti api primordial. Menaikkan energi seperti api itu dengan teknik pernapasan secara langsung hingga ke puncak, dapat berbahaya karena dapat menyebabkan panas berlebihan di kepala dan energi menjadi tidak terkendali.
Metode aktivasi chakra kuno adalah dengan menggunakan kekuatan Kundalini Shakti yang naik dari bawah untuk menembus chakra yang tersegel seperti tunas, sehingga chakra akan mekar. Pada dasarnya, ini adalah pemikiran yang sangat maskulin, dan ada kemungkinan yang lebih tinggi bahwa fungsi chakra akan menjadi kacau.

Aktivasi Kundalini yang tiba-tiba tampaknya menyebabkan kondisi yang disebut sebagai "penyakit yoga" atau "sindrom Kundalini".

Itu mungkin karena Kundalini dinaikkan dalam keadaan di mana Sushumna belum dibersihkan dan tersumbat oleh kotoran.

Saya merasa bahwa hanya teknik yang lambat yang disebutkan dalam teks-teks klasik yoga.
Tidak seperti citra umum Kundalini, saya tidak menemukan deskripsi tentang jenis yang tiba-tiba.

■ Sekali lagi, Pengalaman Kundalini oleh Gopi Krishna

Pengalaman Kundalini Gopi Krishna adalah jenis yang tiba-tiba, tetapi ketika saya meninjau kembali hal ini, saya menyadari lebih banyak lagi.

Pertama, mengenai kondisi sebelum mengalami Kundalini, di halaman awal buku "Kundalini (ditulis oleh Gopi Krishna)", ada deskripsi tentang praktik yang telah dilakukan sebelumnya, yaitu meditasi Samadhi yang berfokus pada citra bunga teratai dan merasakan kesatuan serta imajinasi. Deskripsi tersebut tidak menyebutkan "suara", jadi setidaknya "tanda" dari nada tidak muncul. Meskipun nada tidak selalu terdengar, jika Gopi Krishna mengalami sindrom Kundalini, kita dapat berasumsi bahwa Sushumna tidak dibersihkan dan tersumbat.

Seperti yang disebutkan di atas, setelah mengalami Kundalini, dia menyadari bahwa Kundalini telah dinaikkan dari Pingala, dan kemudian memutuskan untuk mencoba menaikkannya dari Ida. Dalam deskripsi tersebut, ada yang tertulis "bergerak seperti zig-zag dan naik". Bagian berikut ini adalah deskripsi tentang momen ketika dia menyadari bahwa Kundalini telah dinaikkan dari sisi kanan, Pingala, dan memutuskan untuk mencoba menaikkannya dari Ida.

Tiba-tiba terdengar suara "pacin" di saluran pernapasan, dan aliran perak bergerak seperti ular putih yang merayap, bergerak naik secara zig-zag di sepanjang sumsum tulang belakang, dan akhirnya menjadi air terjun energi kehidupan yang bersinar, menyirami otak.
Kepala saya dipenuhi oleh cahaya putih yang menyenangkan.

Jika itu adalah Sushumna, seharusnya bergerak lurus di sepanjang tulang belakang, jadi karena bergerak zig-zag, seperti yang dijelaskan, kemungkinan besar itu adalah untuk membangkitkan Ida.

Saat pertama kali membacanya, saya menganggap kombinasi Pingala dan Ida sebagai "mungkin saja", tetapi tidak ada deskripsi yang jelas tentang bagaimana Kundalini dinaikkan melalui Sushumna. Jika demikian, mungkin keadaannya seperti ini:

・Pingala (kanan, matahari): Jalur pernapasan tempat Kundalini pertama kali naik.
・Ida (kiri, bulan): Jalur pernapasan yang dibuka dengan sekuat tenaga ketika hampir mati.
・Sushumna: Jalur pernapasan yang tersumbat dan tidak berfungsi.

Jika demikian, karena saluran Sushumna tidak aktif, dapat dimengerti bahwa Gopi Krishna, untuk sementara waktu, berada dalam kondisi yang tidak jauh berbeda dari orang biasa dan sulit disebut sebagai seorang suci. Dalam aliran yoga yang sebenarnya, latihan dilakukan secara bertahap, jadi dapat dimengerti bahwa Gopi Krishna tidak mendengar contoh serupa dari para ahli.

Dalam bab "Lautan Kehidupan" karya Gopi Krishna, pengalaman Kundalini pertama adalah "gemuruh" seperti air terjun, tetapi dalam pengalaman mistis yang menjadi awal pemulihan dari sindrom Kundalini, terdengar "ritme dan melodi yang menyenangkan yang dapat diartikan sebagai suara sekelompok lebah," jadi suara ini tampaknya menjadi salah satu patokan. Dalam buku yang pernah saya kutip, "Meditasi yang Sempurna" (Swami Sivananda), disebutkan bahwa suara lebah adalah suara Anahata. Di sisi lain, dalam kutipan dari "Yoga: Teks Dasar (Edisi Lanjutan)" karya Tsuruuji Sabo, juga disebutkan suara lebah, tetapi dalam klasifikasi ala Garunda Tantra, suara lebah bukanlah suara Anahata, melainkan suara nada (Nāda) yang lebih luas, jadi dapat diinterpretasikan bahwa pada saat Gopi Krishna pulih dari sindrom Kundalini, dia belum mendengar suara Anahata ala Garunda Tantra. Jika demikian, saluran Sushumna belum sepenuhnya dimurnikan.

Dapat diinterpretasikan bahwa setelah pengalaman Kundalini, pemurnian nadi terjadi secara bertahap pada Gopi Krishna. Dalam ajaran klasik dan berbagai orang suci, urutannya adalah memurnikan nadi terlebih dahulu, kemudian membangkitkan Kundalini, tetapi Gopi Krishna mengalami urutan yang terbalik, itulah sebabnya dia menderita sindrom Kundalini. Namun, ada harapan bahwa dia mungkin dapat mencapai pencerahan sejati. Gopi Krishna menderita sindrom Kundalini selama 12 tahun dan kemudian mengklaim mengalami "pengalaman ilahi," tetapi pada saat itu, dia hanya mendengar suara lebah dan belum mengalami sensasi yang lebih tinggi, jadi itu mungkin bukan "pengalaman ilahi" seperti yang dia katakan.

Selain suara, dalam pengalaman yang menjadi awal pemulihan dari sindrom Kundalini, dia juga melihat "cahaya perak yang jernih." Pada pengalaman pertama, tertulis bahwa dia melihat "cincin cahaya merah," jadi warna-warna ini mungkin juga terkait, tetapi karena tidak terlalu berhubungan dengan nada, saya akan mengabaikannya. Bagaimanapun, dia belum sepenuhnya tercerahkan, tetapi nadinya hanya telah dimurnikan sampai tingkat di mana dia tidak terlalu menderita sindrom Kundalini.

Dalam beberapa tahun terakhir, tampaknya banyak yang percaya bahwa kebangkitan Kundalini terjadi secara tiba-tiba. Namun, saya berpendapat bahwa kebangkitan Kundalini yang bertahap adalah metode yang sebenarnya. Alasannya adalah, ketika membaca berbagai teks klasik, Kundalini dijelaskan sebagai sesuatu yang "terjadi secara alami." Jika kita membaca teks-teks klasik dengan cermat, panduan untuk kebangkitan Kundalini yang bertahap tertulis dengan jelas. Awalnya, saya mengira bahwa yang disebut "alami" adalah kebangkitan yang tiba-tiba. Namun, seiring pemahaman saya yang semakin mendalam, saya menyadari bahwa kebangkitan yang tiba-tiba bukanlah sesuatu yang "alami." Itu karena, gambaran tentang kebangkitan yang tiba-tiba yang pertama kali ada dalam pikiran saya, sehingga saya menafsirkannya seperti itu. Sebenarnya, yang tertulis adalah tentang kebangkitan yang bertahap.

Situasi di mana kebangkitan Kundalini yang tiba-tiba dianggap sebagai hal yang umum, padahal tidak ada yang menulis tentangnya, adalah berbahaya. Namun, karena kebangkitan Kundalini jarang terjadi, mungkin itu tidak menjadi masalah. Atau, mungkin ada beberapa aliran dalam Buddhisme Jepang yang mengutamakan kebangkitan yang tiba-tiba. Mungkin Zen, tetapi saya tidak yakin. Setidaknya, berdasarkan bacaan saya tentang teks-teks Yoga klasik, konteks dari teks-teks suci lebih mengarah pada kebangkitan yang bertahap, bukan yang tiba-tiba. Gopikrishna dilaporkan mengalami pengalaman Kundalini melalui meditasi duduk. Karena ada asosiasi yang kuat antara Zen dan kebangkitan Kundalini yang tiba-tiba, mungkin ada hubungan antara meditasi duduk dan kebangkitan Kundalini yang tiba-tiba, tetapi itu masih menjadi misteri. Lebih dari sekadar hubungan dengan meditasi duduk, saya menduga bahwa kebangkitan Kundalini yang tiba-tiba terjadi karena meditasi dilakukan tanpa pembersihan (klarifikasi), yang dapat menyebabkan sindrom Kundalini. Namun, saya tidak terlalu ahli dalam Zen, jadi ini hanyalah spekulasi.

Meskipun suara Nada itu sendiri hanyalah "tanda" dari pembersihan, sangat menarik bahwa itu terkait dengan Kundalini.
Pengetahuan tentang hal-hal ini mungkin sedikit berbeda tergantung pada sudut pandang, tetapi cukup menarik bahwa banyak yang memiliki kesamaan.

[Tambahan 2019/07/01]

■Api Kajuśas



"Dalam buku "Kundalini: Sebuah Pengalaman Mistis" (karya G.S. Arland), terdapat deskripsi tentang "Kadushas" yang sangat mirip dengan Kundalini. Ini disimbolkan sebagai tongkat yang terjalin dengan ular bersayap, yang dalam mitologi Yunani disebut "Kerykeion" atau "Caduceus". Namun, menurut buku tersebut, keduanya memiliki kesamaan dalam hal "api" dan "vitalitas", dan Kadushas dapat terbangun secara mandiri. Keduanya mudah disalahartikan dan sering dianggap sebagai hal yang sama. Berdasarkan informasi ini, hipotesis bahwa pengalaman yang saya alami bukanlah Kundalini, melainkan Kadushas, dapat diterima.

Dalam buku tersebut, juga disebutkan sebagai metafora bahwa api Kadushas membawa "jalan pembebasan", sedangkan api Kundalini membawa "jalan pencapaian". Kadushas, seperti yang disimbolkan oleh tongkatnya, adalah kombinasi dari "Sushumna" di tengah dan "Ida dan Pingala" di sisi kiri dan kanan. Menurut buku tersebut, Kadushas adalah jalan untuk membebaskan diri dari batasan di dalam tubuh yang lebih rendah, sementara esensi Kundalini adalah sebagai pemandu untuk bersatu dengan kesadaran yang lebih besar. Dengan kata lain, Kadushas membebaskan dari keinginan dan kebingungan yang lebih rendah, sementara Kundalini mengarahkan menuju dimensi yang lebih tinggi.

Jika demikian, pengalaman saya yang dijelaskan dalam artikel sebelumnya, yang tampaknya lebih berfokus pada pemenuhan keinginan yang lebih rendah, mungkin sebenarnya adalah pengalaman Kadushas, bukan Kundalini. Namun, perlu diingat bahwa pembedaan ini hanya terdapat dalam beberapa buku Theosophy, dan bahkan dalam Theosophy itu sendiri, seperti dalam "Glosarium Theosophy", tidak ada deskripsi ini. Sebagian besar, Kundalini dan Kadushas dianggap sebagai satu kesatuan. Bahkan dalam tradisi Yoga, keduanya tidak dipisahkan. Mungkin ini hanya informasi tambahan yang bisa diingat sebagai trivia.

Meskipun demikian, dikatakan bahwa pengalaman Kundalini "memberikan pembebasan kepada para yogi, tetapi mengikat orang bodoh". Karena pengalaman Kundalini yang dilakukan sendiri bisa berbahaya, mungkin pengalaman saya yang ternyata adalah Kadushas, adalah hal yang baik bagi saya yang tidak memiliki guru. Mungkin, sebenarnya keduanya mirip.

■ Membagi Kundalini menjadi dua bagian."

Menurut inspirasi yang saya dapatkan selama meditasi, tampaknya teknik yang digunakan dalam kasus saya adalah membagi pengalaman Kundalini menjadi dua tahap. Salah satu dari roh pelindung saya adalah seorang praktisi yoga yang kuat (roh), kemungkinan dari aliran Shiva atau aliran lainnya. Dalam banyak aliran lain, Kundalini dinaikkan dalam satu kali proses, dan jika seseorang tidak siap, mereka sering mengalami sindrom Kundalini yang dapat menyebabkan masalah. Untuk menghindari hal ini, dalam aliran roh pelindung saya, secara tradisional Kundalini dinaikkan dalam dua tahap. Jangka waktu antara kedua tahap ini bisa beberapa bulan atau bahkan lebih lama. Pada awalnya, Kundalini dinaikkan secara perlahan. Secara khusus, pada tahap pertama, dua jalur Kundalini, satu di sisi kiri dan satu di sisi kanan, dinaikkan secara perlahan, dan kemudian tubuh secara bertahap menyesuaikan diri dengan Kundalini. Bahkan jika seseorang belum sepenuhnya siap, kemungkinan mengalami masalah akibat Kundalini pada tahap pertama sangat kecil. Saya telah menulis tentang bagaimana rasanya hal ini di artikel sebelumnya. (Ini mungkin sedikit membingungkan, tetapi tahap kedua yang saya sebutkan di artikel sebelumnya adalah yang saya maksud dengan tahap pertama di sini, dan saya belum mengalami tahap kedua.) Kemudian, setelah tubuh siap, tahap kedua yang sebenarnya, yaitu kenaikan Kundalini utama, dilakukan. Namun, dalam kasus saya, tahap kedua ini belum terjadi. Tahap kedua adalah kesempatan tunggal yang tidak dapat diulang, dan jika gagal, hasilnya bisa sangat buruk, bahkan dapat menghambat pertumbuhan spiritual seseorang dalam kehidupan ini, atau bahkan membuatnya menjadi tidak mungkin. Oleh karena itu, roh pelindung saya dengan hati-hati mempertimbangkan kapan tahap kedua akan dilakukan. Saya juga tidak diberitahu kapan tahap kedua akan dilakukan. Itu bisa terjadi di masa depan, atau mungkin roh pelindung saya akan memutuskan bahwa tahap kedua tidak mungkin dilakukan. Tampaknya keputusan roh pelindung lebih penting daripada keinginan saya. Saya tidak tahu apakah ini benar atau tidak, karena ini adalah sesuatu yang saya dapatkan selama meditasi, tetapi saya menganggapnya sebagai "hipotesis."

Ini adalah rahasia dari aliran tertentu, dan biasanya tidak dipublikasikan, sehingga sulit untuk menemukan informasi serupa. Banyak aliran mencoba untuk menaikkan Kundalini dalam satu kali proses. Dalam kasus saya, saya tidak memiliki guru manusia, tetapi roh pelindung saya adalah seperti seorang praktisi yoga tingkat tinggi, jadi saya merasa bahwa saya cukup dipandu. Saya tidak memiliki bukti pasti tentang hal ini, tetapi saya merasa bahwa itu mungkin benar. Pada dasarnya, saya pikir hal-hal semacam ini berbahaya jika tidak ada guru. Dalam kasus saya, kenaikan Kundalini mungkin tidak akan terjadi tanpa keinginan roh pelindung dan diri sejati saya. Saya telah membaca buku tentang Hatha Yoga, tetapi saya tidak memiliki banyak pengalaman praktis. Jelas bahwa jika saya mencoba untuk mempraktikkan Hatha Yoga sendiri dan mencoba untuk menaikkan Kundalini dengan kekuatan pikiran, itu akan berbahaya. Oleh karena itu, dalam kasus saya, cara yang paling aman untuk mengalami Kundalini adalah dengan menyerahkannya kepada roh atau diri sejati saya yang berada di "sisi lain." Bahkan, saya percaya bahwa roh atau diri sejati saya yang berada di "sisi lain" mengetahui segalanya dan telah merencanakan pengalaman ini. Itulah mengapa mungkin tidak terjadi masalah. Bahkan dengan cara yang tampaknya aman seperti itu, kadang-kadang saya merasa kehilangan keseimbangan, jadi saya bertanya-tanya bagaimana jadinya jika Kundalini tidak dinaikkan dalam dua tahap. Sebagai tambahan, saya memang menyerahkan diri kepada roh pelindung dan diri sejati saya yang berada di "sisi lain," tetapi dunia ini adalah dunia di mana kehendak bebas dihormati, jadi seharusnya tidak mungkin bagi Kundalini untuk naik secara otomatis tanpa sepengetahuan saya. Seharusnya demikian. Selama meditasi, saya telah beberapa kali menghubungi roh pelindung dan diri sejati saya, meminta dan mendapatkan izin, dan kemudian berbagai hal dilakukan berdasarkan itu. Oleh karena itu, saya pikir ini sangat berbeda dari situasi yang kadang-kadang saya dengar, seperti "Saya sedang bermeditasi dan tiba-tiba (secara kebetulan? atau karena kecelakaan?) Kundalini saya naik."

Saya hanya berpikir seperti itu karena inspirasi yang saya dapatkan saat bermeditasi, jadi orang lain boleh melakukan praktik Kundalini atau hal lain sesuai keinginan mereka. Namun, saya memahami hal ini seperti ini.

Membaginya menjadi dua tahap, secara luas, berarti membagi Kundalini menjadi dua tahap. Namun, jika kita mempertimbangkan "Api Kajushas" dan "Api Kundalini" seperti yang dijelaskan dalam buku "Kundalini - Sebuah Pengalaman Esoteris" (karya G.S. Arandelle), maka pemahaman ini terasa lebih pas. Ini mungkin hanya perbedaan dalam penyampaian, dan mungkin keduanya berarti hal yang sama.

[Tambahan 9 Agustus 2019]

■ Tiga Klasifikasi Kebangkitan Kundalini

Dalam buku esoteris "Kundalini (Sebuah Pengalaman Esoteris)" (karya G.S. Arandelle), terdapat deskripsi berikut:

"Sepertinya ada dua sistem utama dalam perkembangan Kundalini. Salah satunya adalah berkembang secara perlahan dan sangat hati-hati, selangkah demi selangkah, dan mungkin berkembang hingga ke kehidupan yang lebih tinggi, dan berkembang seiring dengan pertumbuhan normal. Yang lainnya adalah menunda kebangkitan aktif Kundalini hingga saat terakhir, sehingga semuanya aman, dan Kundalini akan terbangun secara tiba-tiba ketika seorang guru menyatakan hal tersebut. Metode ini, dalam arti tertentu, lebih berisiko, tetapi jika individu berhati-hati, tidak akan ada risiko sama sekali. (Dihilangkan) Metode kedua sangat jarang dilakukan, dan sebagian besar menggunakan metode pertama.

Ini sedikit berbeda dari konteks yang disebutkan dalam buku lain, yaitu "kebangkitan Kundalini yang terlalu cepat dan prematur itu berbahaya." Ini menunjukkan bahwa ada tiga klasifikasi, bukan hanya dua.

・Karena kebangkitan Kundalini yang terlalu cepat, energi naik dengan cepat dan disertai suara keras. Berbahaya. Mungkin terkait dengan beberapa metode Hatha Yoga atau aliran Taoisme? Apakah sebenarnya sama dengan kebangkitan mata ketiga?
・Energi naik secara bertahap dan perlahan. (Dalam Theosophy) Sebagian besar orang mengalami ini. Kemungkinan saya juga mengalami pola ini.
・Tidak aktif sampai akhir, kemudian tiba-tiba terbangun sepenuhnya. (Dalam Theosophy) Jarang terjadi. Apakah sebenarnya sama dengan kebangkitan mata pertama?

Sebelumnya, saya pernah menulis sedikit tentang hal ini, tetapi menurut saya, metode untuk menaikkan energi "panas" yang muncul saat Kundalini terbangun, langsung hingga ke titik puncak, adalah berbahaya. Karena "panas" adalah energi Manipura, dan "kehangatan" adalah Anahata, kualitas energi tersebut berbeda. Oleh karena itu, menurut saya, wajar jika hal itu akan menimbulkan masalah jika energi "panas" Kundalini dinaikkan hingga ke Ajna.