쿤달리니의 각성에는 크게 두 가지 유형이 있다고 알려져 있습니다.

・급격형: 굉음과 함께 한 번에 상승
・완만형: 조금씩 상승

이 분류는 기공으로 유명한 고토 사이지로 씨의 분류인 것 같습니다. 하지만 제가 가지고 있는 고토 사이지로 씨의 책에는 이와 같은 내용은 찾을 수 없었습니다.

이와 관련하여 "요가와 명상(내토 케이요 저)"에는 다음과 같은 내용이 있습니다.
꼬여 있는 뱀으로 상징되는 쿠룬달리니는, 근원적인 불과 같은 생명력입니다. 그 불꽃 같은 에너지를 호흡법으로 한 번에 정점까지 상승시키는 것은, 머리까지 뜨거워져서 기가 역상하여 위험합니다.
고대부터 전해져 내려오는 차크라 각성법은, 아래에서 상승하는 쿠룬달리니 샤크티의 거친 힘으로, 꽃봉오리처럼 봉인된 차크라를 뚫으면 차크라가 개화한다는 방법입니다. 전혀, 남성적인 발상으로, 차크라의 기능이 망가질 가능성이 더 높습니다.

급격형의 쿠룬달리니 각성이, 흔히 "요가병" 또는 "쿠룬달리니 증후군"이라고 불리는 상태를 일으킨다고 생각합니다.

그것은, 수슈무나가 정화되지 않고 불순물로 막힌 상태에서 쿠룬달리니를 올리려고 하기 때문에 이상이 생기는 것일 것입니다.

요가의 고전에는 완만형에 대한 내용만 언급되어 있는 것처럼 느껴집니다.
세상에서 일반적으로 알려진 쿠룬달리니의 이미지와 달리, 급격형에 대한 내용은 찾을 수 없습니다.

■ 다시, 고피 크리슈나의 쿠룬달리니 체험

고피 크리슈나의 쿠룬달리니 체험은 급격형이었지만, 이를 다시 되돌아보면, 더욱 알아차릴 수 있는 점이 있습니다.

우선, 쿠룬달리니 체험을 하기 전의 상태는, "쿠룬달리니(고피 크리슈나 저)"의 초반 페이지에 그동안 해왔던 수행 내용이 적혀 있는데, 그것은 연꽃의 이미지에 집중하여 하나가 되고 공감각을 느끼는 사마디 명상이었으며, 그 내용에는 "소리가 들렸다"는 문구는 없었습니다. 따라서, 적어도 나다음의 "징후"는 나타나지 않았던 것 같습니다. 나다음이 반드시 들리는 것은 아니지만, 고피 크리슈나가 쿠룬달리니 증후군에 빠졌다면, 수슈무나가 정화되지 않고 막혀 있었다고 판단할 수 있을 것입니다.

쿠룬달리니 체험을 한 후, 핑갈라에서 올린 것을 깨닫고 이다에서 올리는 것을 생각하게 된 것은 위에서 언급한 내용과 같습니다. 하지만, 그 내용에 "척수를 지그재그 모양으로 움직이며 상승한다"라고 쓰여 있는 것을 발견합니다. 아래의 부분입니다. 이는, 오른쪽의 핑갈라에서 쿠룬달리니를 올린 것에 깨달은 후에 이다에서도 쿠룬달리니를 올리기로 결심하고 실행하는 순간의 내용입니다.

"톡" 하는 소리와 함께 기도가 울리는 듯한 느낌이 들었다. 은색의 흐름이 흰 뱀이 움직이는 것처럼 척수를 zigzag 형태로 움직이며 올라갔고, 마지막에는 생명 에너지의 빛나는 폭포처럼 뇌수에 쏟아졌다.
황홀한 흰 빛으로 내 머리가 가득 찼다.

수슈므나(숨)는 척추를 따라 곧게 뻗어 있으므로, zigzag 형태로 움직인다는 것은 설명대로 이다(Ida)를 활성화시킨 것이라고 생각됩니다.

처음 읽었을 때는 핑갈라(Pingala)와 이다(Ida)의 조합을 "그럴 수도 있겠네"라고 생각하고 넘겼지만, 수슈므나(숨)를 통해 쿤달리니(Kundalini)를 상승시켰다는 명확한 기록은 찾을 수 없습니다. 그렇다면, 다음과 같은 상태였을 것입니다.

・핑갈라 (오른쪽, 태양): 쿠르말리니 에너지가 처음 상승하는 에너지 통로.
・이다 (왼쪽, 달): 제가 죽을 것 같다고 느낄 때 필사적으로 열었던 에너지 통로.
・수슈문나: 막혀서 기능하지 않는 에너지 통로.

만약 그렇다면, 수슈무나가 작동하지 않는 한, 얼마 동안 고피 크리슈나가 일반인과 크게 다르지 않은 상태로 성인이라고 보기 어려운 상태였던 것도 이해할 수 있습니다. 요가의 본류에서는 점진적인 수련을 하기 때문에, 고피 크리슈나가 이와 같은 사례를 식자로부터 듣지 못했던 것도 이해할 수 있습니다.

고피 크리슈나의 "생명의 바다" 장을 읽어보면, 최초의 쿤달리니 체험은 "(폭포가 쏟아지는 듯한) 굉음"이었지만, 쿤달리니 증후군에서 회복하는 계기가 된 신비로운 숭고한 존재를 느끼는 체험에서는 "벌 떼가 내는 듯한 소리와도 같은 기분 좋은 리듬과 멜로디"가 들렸다고 합니다. 따라서 이 소리가 하나의 기준이 될 것 같습니다. 이전에 인용한 "명상을 극복하는(스와미 시바난다 저)"에는 벌 소리가 아나하타의 소리라고 쓰여 있습니다. 반면, 위의 "속편: 요가 근본 경전(사보다 츠루지 저)"에 있는 게란다 산히타의 인용에도 벌 소리가 언급되어 있지만, 게란다 산히타적인 분류에서는 벌 소리 자체는 아나하타 소리가 아니라 그 전에 들리는 광범위한 나다 소리라는 위치에 있으므로, 고피 크리슈나가 쿤달리니 증후군에서 회복한 시점에서는 아직 게란다 산히타적인 아나하타 소리를 듣지 못했을 것이라고 해석할 수 있습니다. 그렇다면, 아직 수슈무나가 완전히 정화되지 않았다는 의미일 것입니다.

고피 크리슈나는 쿤달리니 경험 후에 조금씩 나디의 정화가 일어났다고 해석할 수 있습니다. 고전이나 각종 성자들이 전하는 바에 따르면, 먼저 나디의 정화를 한 후에 쿤달리니를 각성하는 순서가 되는데, 고피 크리슈나는 순서가 반대였기 때문에 쿤달리니 증후군으로 고통받았을 것입니다. 그래도, 어떻게든 원래의 각성에까지 이를 수 있는 가능성이 있다는 것은 희망적입니다. 고피 크리슈나는 쿤달리니 증후군에 12년 동안 고통받은 후에 스스로 "신체험"에 이르렀다고 하지만, 그 시점에서는 벌 소리를 들었을 뿐 아직 초감각이 깨어나지 않았다고 기록되어 있습니다. 따라서, 아직은 자신이 말하는 "신체험"이 아니었을 것입니다.

쿤달리니 증후군에서 회복하는 계기가 된 체험에서는 소리뿐만 아니라 "투명한 은색 빛"도 보았다고 합니다. 최초의 체험 때는 "붉은 빛의 고리"였다고 쓰여 있습니다. 따라서 이러한 색깔도 관련이 있을 것 같지만, 나다 소리에는 크게 관련이 없으므로 생략합니다. 어쨌든, 아직 완전히 각성하지 않았고, 단순히 쿤달리니 증후군에 그렇게 괴로워하지 않는 정도까지 나디가 정화된 것이라고 해석할 수 있습니다.

최근 들어, 급격한 유형의 쿤달리니 각성이 주류로 여겨지는 것처럼 보이지만, 저는 점진적인 유형이 쿤달리니 각성의 원래 방법이라고 생각합니다. 그 이유는 다양한 고전 텍스트를 읽어보면, 쿤달리니가 "자연스럽게 상승"하는 것으로 묘사되어 있으며, 점진적인 경로에 대한 지침이 이러한 텍스트에 명확하게 기록되어 있기 때문입니다. 처음에는 "자연스러운"이라는 용어가 급격한 유형을 설명하는 데 사용되는 것으로 생각했지만, 이해가 깊어지면서 급격한 유형이 "자연스러운" 것이 아니라는 것을 깨달았습니다. 이는 제가 가지고 있던 급격한 유형에 대한 이미지가 해석에 영향을 미쳤기 때문이며, 실제로 점진적인 유형이 묘사되고 있었던 것입니다.

급격한 유형이 쿤달리니 각성의 주류로 널리 인식되고 있지만, 실제로 언급된 곳이 없다는 것은 위험한 상황입니다. 하지만 쿤달리니 각성이 흔한 현상이 아니기 때문에, 큰 문제가 아닐 수도 있습니다. 또는, 일부 일본 불교 종파가 급격한 유형을 기반으로 할 수도 있습니다. 어쩌면 선종일 수도 있지만, 확실하지 않습니다. 적어도 제가 읽은 요가 고전을 바탕으로 볼 때, 경전의 맥락은 급격한 유형보다는 점진적인 유형을 지칭하는 것 같습니다. 고피 크리슈나는 좌선 명상을 통해 쿤달리니 경험을 했다고 알려져 있으며, 선종이 급격한 쿤달리니와 강하게 연결되어 있기 때문에, 좌선과 급격한 유형 사이에 연관성이 있을 가능성이 있지만, 이는 미스터리입니다. 좌선과의 연관성보다, 명상이 정화 없이 수행되기 때문에 쿤달리니 증후군이 발생할 가능성이 더 크지만, 저는 선불교 전문가가 아니므로 이것은 단순한 추측입니다.

흥미롭게도, 나다(Nāda) 소리 자체는 단순히 정화의 "징후"이지만, 동시에 쿤달리니와도 연결되어 있습니다.
이러한 지식들은 관점에 따라 약간씩 다를 수 있지만, 비교적 유사하다는 점이 흥미롭습니다.

[추가 2019/07/01]

■카샤파의 불꽃



"쿤달리니: 신비주의적 경험" (G.S. 아를랜드 저)은 "카두샤스"라는 개념을 설명하는데, 이는 쿤달리니와 매우 유사합니다. 이는 날개 달린 뱀이 지팡이를 감고 있는 모습으로 표현되며, 그리스 신화에서는 "케리케온" 또는 "카두케우스"라고 불립니다. 책에 따르면, 쿤달리니와 카두샤스 모두 "불"과 "활력"이라는 공통적인 특징을 가지고 있으며, 카두샤스는 독립적으로 활성화될 수 있습니다. 이 두 가지는 쉽게 혼동되며 종종 동일한 것으로 간주됩니다. 이러한 내용을 바탕으로 볼 때, 제가 경험한 것이 쿤달리니가 아닌 카두샤스일 가능성이 있습니다.

책에서는 또한, 카두샤스의 "불"은 은유적으로 "해방의 길"을, 쿤달리니의 "불"은 "성취의 길"을 의미한다고 설명합니다. 카두샤스는 지팡이 상징으로 표현되며, 이는 중심의 "수슈무나" 채널과 왼쪽 "이다" 채널, 오른쪽 "핑갈라" 채널의 집합입니다. 책에 따르면, 카두샤스는 하체 내의 제약으로부터 해방시키는 통로이며, 쿤달리니의 본질은 더 큰 의식과의 합일을 위한 안내자입니다. 카두샤스는 하위 욕망과 혼란으로부터 해방시키는 반면, 쿤달리니는 더 높은 차원으로 이끕니다.

만약 그렇다면, 이전 기사에서 제가 묘사한 경험은 하위 욕망을 해결하는 데 더 큰 초점을 맞추고 있으므로, 제가 실제로 경험한 것이 쿤달리니가 아닌 카두샤스였을 가능성이 충분히 있습니다. 그러나 이러한 구별은 일부 신비주의 서적에서만 발견되며, 동일한 신비주의 전통 내에서도 "비밀 교리"와 같은 책에서는 설명되지 않습니다. 따라서 대부분의 경우, 이 두 가지는 동일한 것으로 취급되며, 현재 상황도 그러한 것으로 보입니다. 요가 시스템에서도 이 두 가지는 분리되지 않으며, 이는 기억해 둘 만한 사소한 사실일 수 있습니다.

그럼에도 불구하고, 쿤달리니의 경험은 "요기에게는 해방을, 어리석은 자에게는 속박을 준다"고 하며, 쿤달리니 경험 자체는 위험할 수 있습니다. 따라서 제가 경험한 것이 쿤달리니가 아닌 카두샤스였다는 것은, 제가 스승이 없는 점을 고려할 때, 저에게는 좋은 일이었을 수도 있습니다. 물론, 어쩌면 이 두 가지는 결국 비슷한 것일 수도 있습니다.

■쿤달리니를 두 부분으로 나누기.

명상 중에 얻은 영감에 따르면, 저의 경우에는 쿤달리니 경험을 두 번에 나누어 진행하는 기술이 사용되는 것 같습니다. 저를 보호하는 영혼 중 한 분은 요가 수련자의 모습을 한 존재이며, 아마도 시바파 또는 다른 종파의 방법과 유사한 것 같습니다. 다른 많은 종파에서는 한 번에 쿤달리니를 상승시키기 때문에 준비가 덜 된 사람은 쿤달리니 증후군을 겪어 위험해지는 경우가 많다고 합니다. 이를 피하기 위해, 저를 보호하는 영혼의 종파에서는 전통적으로 쿤달리니 상승을 두 번에 나누어 진행하는 것 같습니다. 그 기간은 몇 달의 간격이 있을 수도 있고, 더 길 수도 있습니다. 처음에는 쿤달리니를 부드럽게 상승시키는 것 같습니다. 구체적으로, 첫 번째 단계에서는 좌우 각각 1개씩 총 2개의 쿤달리니를 부드럽게 상승시키고, 이후 시간을 두고 몸이 쿤달리니에 적응하도록 합니다. 아직 완전히 준비되지 않았더라도, 첫 번째 쿤달리니 상승으로 인해 문제가 발생하는 경우는 거의 없는 것 같습니다. 이 부분에 대한 자세한 내용은 이전 글에 작성되어 있습니다. (약간 혼란스러울 수 있지만, 이전 글에 언급된 두 번째 단계가 여기서 말하는 첫 번째 단계이고, 여기서 말하는 두 번째 단계는 제가 아직 경험하지 못했습니다.) 그리고 몸이 완전히 준비된 후에 두 번째 단계에서 쿤달리니 자체를 상승시킨다고 합니다. 하지만 저의 경우에는 두 번째 단계가 아직 진행되지 않았습니다. 두 번째 단계는 다시 할 수 없는 일회성 과정이며, 실패하면 상당히 심각한 결과를 초래하고, 영적인 성장이 상당히 지연되거나, 심지어는 불가능해질 수도 있기 때문에, 두 번째 단계를 언제 진행할지는 보호하는 영혼이 신중하게 판단하고 있다고 합니다. 저 역시, 두 번째 단계를 언제 진행해 줄지는 알지 못합니다. 그것은 앞으로의 일이 될 수도 있고, 두 번째 단계는 불가능하다고 판단될 수도 있습니다. 저의 의지보다 보호하는 영혼의 판단이 더 중요해 보입니다. 명상 중에 들은 이야기이기 때문에 진실인지 아닌지는 알 수 없지만, 저는 이것을 "가설"로 이해하고 있습니다.

이는 특정 종파의 비전이며, 일반적으로 공개되지 않아서, 유사한 정보를 찾기는 어려울 것입니다. 많은 종파는 한 번의 쿤달리니 상승을 시도하는 것 같습니다. 저의 경우에는 인간 스승이 없고, 보호하는 영혼이 상당히 높은 수준의 요가 수련자와 유사하기 때문에, 비교적 정확하게 판단해 줄 것이라고 생각합니다. 물론 확실한 증거는 없지만, 어쩌면 그렇게 생각합니다. 기본적으로 스승이 없는 경우에는 이러한 일은 위험할 수 있다고 생각합니다. 저의 경우에는 쿤달리니 상승이 보호하는 영혼과 하이 셀프의 의지에 의해 가능했을 것입니다. 저는 하타 요가와 같은 비전 서적은 읽어봤지만, 실제로 수련한 경험은 많지 않습니다. 또한 제가 독학으로 하타 요가를 수련하여 쿤달리니를 의지의 힘으로 상승시키는 것은 위험할 것이 분명합니다. 따라서 저의 경우에는 쿤달리니 경험을 안전하게 하기 위해서는 "저쪽"에 있는 영혼이나 하이 셀프의 의지에 맡기는 것이 안전하다고 할 수 있습니다. 오히려 저의 의지는 전혀 관련이 없고, "저쪽"에 있는 영혼이나 하이 셀프가 모든 것을 알고 계획하여 경험을 제공했을 것이라고 생각합니다. 그래서 문제가 발생하지 않았을 수도 있습니다. 그렇게 안전한 방법이라고 해도, 때때로 균형이 깨지는 경우가 있었기 때문에, 두 번에 나누어 진행하는 방법이 아니었다면 어떻게 되었을까 하는 생각도 듭니다. 추가적으로, "저쪽"에 있는 보호하는 영혼이나 하이 셀프에게 맡겼지만, 이 세상은 자유 의지가 존중되는 세상이므로, 자신의 의지와 상관없이 억지로 쿤달리니 경험을 제공하는 것은 허용되지 않습니다. 적어도 그래야 합니다. 명상 중에 보호하는 영혼이나 하이 셀프와 여러 번 접촉하여, 계획이라고 할 수 있는 요청과 허락을 받고, 그것을 바탕으로 여러 가지를 진행했다고 이해하고 있습니다. 따라서 가끔 듣는 "명상하고 있는데 (우연히? 사고로?) 쿤달리니가 상승했다"와 같은 상황과는 저의 경우에는 상당히 다르다고 생각합니다.

제가 명상 중에 얻은 영감으로 그렇게 생각하는 것뿐이므로 다른 사람들은 쿤달리니 수련 등을 자유롭게 해도 좋지만, 저는 이런 식으로 이해했습니다.

이것을 두 번으로 나누는 것은 넓은 의미에서 문자 그대로 쿤달리니를 두 번으로 나누는 것이라고 생각합니다. 하지만 신지학의 "쿤달리니 - 하나의 심오한 경험 (G.S. 아란데일 저)"에 기록되어 있는 것처럼 "카지우스의 불"과 "쿤달리니의 불"로 나누어 생각하면 상당히 와닿습니다. 이는 표현의 차이일 뿐이고, 아마도 같은 것을 의미하는 것 같습니다.

[추가 2019/08/09]

■ 쿤달리니의 각성, 3가지 분류

신지학 계열의 "쿤달리니 (하나의 심오한 경험) (G.S. 아란데일 저)"에 다음과 같은 내용이 있었습니다.

쿤달리니의 발달에는, 전체적으로 두 가지 계통이 있는 것 같습니다. 그 하나는, 천천히 매우 완만하게, 주의 깊게 조금씩 진행하면서, 아마도 고차의 생명체까지 확장하여, 보통의 성장과 "같은 속도"로 발달합니다. 또 다른 하나는, 마지막 순간까지 쿤달리니의 적극적인 각성을 하지 않고, 이른바 모든 것이 안전한 상태로 있다가, 스승이 선언을 하면 쿤달리니가 한꺼번에 눈을 뜨는 것입니다. 이 방법은, 어떤 의미에서 보면, 훨씬 더 위험을 가지고 있지만, 그러나 개인이 신중을 기하면, 조금도 위험한 것은 아닐 것입니다. (중략) 후의 방법은 매우 드물게 행해지며, 대부분은 전의 방법이 취해집니다.

이는 다른 책에서 말하는 "쿤달리니의 성급하고 너무 빠른 각성이 위험하다"는 맥락과는 약간 다르게, 마지막까지 각성을 하지 않고 마지막에 급격하게 각성한다는 위치로 설명하고 있습니다. 즉, 3가지 분류가 있는 것일까요.

・성급한 쿤달리니 각성으로 인해 굉음과 함께 한 번에 급격하게 상승하는 유형. 위험합니다. 일부 하타요가나 선도의 방법? 사실 삼안과 같은 것일까요?
・점진적으로 상승하는 완만한 유형. (신지학에서) 대부분 이 유형입니다. 아마 저도 이 패턴일 것입니다.
・끝까지 각성하지 않고, 마지막에 한 번에 각성하는 방법. (신지학에서) 드물게 선택됩니다. 사실 단안과 같은 것일까요?

이전에 한 번 말씀드린 적이 있지만, 쿠룬다리니가 깨어났을 때의 "열" 에너지를 그대로 정점에까지 올리는 방법은 위험하다고 생각합니다. "열"은 마니푸라, "따뜻함"은 아나하타와 같이 에너지의 질이 다르기 때문에, 쿠룬다리니의 "열"을 아지나까지 끌어올리는 것은 당연히 문제가 생길 수 있다고 생각합니다.