यह, कुंडालिनी के सहस्रार में पहुंचने और मौन की अवस्था, शून्य होने के चरण से लेकर सृजन, विनाश और रखरखाव के चेतना वाले 6-आयामी उच्च स्व की उपस्थिति के चरण तक की व्याख्या करता प्रतीत होता है।

■ व्यक्ति और पशु को भूल जाना
आमतौर पर "ज्ञान", "मौन की अवस्था", "शून्य" आदि के रूप में वर्णित अवस्था, यह चरण ऐसा प्रतीत होता है। चिंताएं गायब हो जाती हैं, और यह वह शांत अवस्था होती है जिसके बारे में "सत्य की प्रत्यक्ष अनुभूति" में कहा गया है।

■ मूल में वापस लौटना
दूसरी ओर, इसे आमतौर पर "ज्ञान प्राप्त करने के बाद की अवस्था" के रूप में समझा जाता है, और उन व्याख्याओं के अनुसार, "ज्ञान की शांत अवस्था, शून्य को जानने वाला व्यक्ति, सामान्य व्यक्ति की तरह जीवन जीता है, लेकिन एक पुनर्जन्म प्राप्त व्यक्ति की तरह जीवंत वास्तविकता में रहता है।" ऐसा प्रतीत होता है कि इसे इस तरह से समझाया गया है।

यह व्याख्या भी संभव है, लेकिन, मेरा मानना है कि केवल इतना ही इस अवस्था को व्यक्त करने के लिए पर्याप्त नहीं है। यदि ऐसा होता, तो "मूल में वापस लौटना" की अवधारणा को अनावश्यक रूप से पेश करने की आवश्यकता नहीं होती, और यह कहना पर्याप्त होगा कि "व्यक्ति और पशु को भूल जाने" वाली अवस्था में व्यक्ति उस शांत दुनिया को अपने दैनिक जीवन में विस्तारित करके समृद्ध रूप से जी सकता है। इस अवस्था को व्यक्त करने के लिए, अगली अवस्था को पेश करने की आवश्यकता नहीं है, और "व्यक्ति और पशु को भूल जाना" ही अंतिम लक्ष्य के रूप में उपयुक्त है।

मेरे अनुसार, "मूल में वापस लौटना" की अवधारणा को जानबूझकर जोड़ा गया है, क्योंकि यह स्पष्ट रूप से एक अलग चीज है, और विशेष रूप से, यह उस चरण तक पहुंचने के कारण है जहां सृजन, विनाश और रखरखाव की चेतना, जिसे आमतौर पर उच्च स्व या ब्रह्मांडीय उच्च स्व-कुंडालिनी कहा जाता है, मौजूद है, इसलिए यह चरण सार्थक हो जाता है।

"व्यक्ति और पशु को भूल जाना" की अवस्था में, ज्ञान अभी भी "शांत अवस्था" है, और वास्तविकता के साथ संपर्क के मामले में, यह "ऐसी स्थिति होती है जहां चीजें स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं, लेकिन वास्तविकता और अनुभूति के बीच एक पतली प्रकाश की झिल्ली होती है।" इसे एक प्रकार का ज्ञान माना जा सकता है, और यह एक निश्चित उपलब्धि है, लेकिन उस चरण में, व्यक्ति अभी तक वास्तविकता के प्रति "जड़ें जमाने" वाली स्थिति में नहीं होता है।

उच्च स्व की ऊर्जा आमतौर पर बहुत ऊपर होती है, और "मूल में वापस लौटने" से पहले की "व्यक्ति और पशु को भूल जाना" या उससे पहले की अवस्था में, इसे "स्वर्ग की ऊर्जा" के रूप में पहचाना जाता है। दूसरी ओर, "मूल में वापस लौटने" पर, यह स्वयं के साथ मिल जाता है और एकीकृत होकर काम करना शुरू कर देता है।

इस प्रकार की उच्च स्व की ऊर्जा स्वाभाविक रूप से "स्वर्ग की ऊर्जा" है, और यह मूल रूप से "जड़ें जमाने" जैसी चीजों से संबंधित नहीं है, लेकिन उस "स्वर्ग की ऊर्जा" का अनाहत के माध्यम से धीरे-धीरे पूरे शरीर से जुड़ना, "स्वर्ग की ऊर्जा" जो कि उच्च स्व है, और "पृथ्वी की ऊर्जा" जो कि कुंडालिनी है, के बीच एक संबंध स्थापित करता है, जिससे एक नई अनुभूति की स्थिति उत्पन्न होती है। इस प्रकार, अनुभूति के रूप में, "जड़ें जमाने" की स्थिति होती है, लेकिन यह कुंडालिनी के सक्रिय होने पर होने वाली "जड़ें जमाने" की स्थिति से अलग है, और इसमें "शांत अवस्था" का आधार होता है, साथ ही "जड़ें जमाने" की स्थिति भी होती है।

इस तरह, कुंडाली जो सहस्रार तक फैलकर 'मनुष्य-गौ' की भूलने योग्य शांति की अवस्था को आधार बनाती है, और साथ ही, यह एक ऐसी स्थिति है जिसमें व्यक्ति 'स्व' के उच्च स्तर से जुड़ा होता है, जो कि स्वर्गीय ऊर्जा है, और यही 'वापसी' या 'मूल स्रोत में वापसी' है।

इसलिए, मुझे लगता है कि मैं अभी अगले चरण, 'रुष' और 'त्रिशूल' को समझता हूं, लेकिन पूरी तरह से नहीं, फिर भी मुझे लगता है कि मैं इसका कुछ हिस्सा देख सकता हूं। यदि यह वर्तमान 'वापसी' जारी रहती है, तो अंततः यह वास्तविकता के साथ और अधिक एकीकृत हो जाएगा, और तब, शायद, यह 'रुष' और 'त्रिशूल' में वर्णित जैसी स्थिति हो सकती है।